バフティヤル・ヴァハブザデ | |
|---|---|
アゼルバイジャン、シャキのヴァハブザデの胸像、2019年 | |
| ネイティブ名 | ベクスティヤル・マフムード・オール・ヴァハブザディ |
| 生まれる | 1925年8月16日 ヌハ、アゼルバイジャンSSR、ソビエト連邦 |
| 死亡 | 2009年2月13日(享年83歳)アゼルバイジャン、 バクー |
| 職業 |
|
| 母校 | バクー国立大学 |
| 子供たち | 3 |
バフティヤル・マフムード・オグル・ヴァハーブザデ(アゼルバイジャン語: Bəxtiyar Mahmud oğlu Vahabzadə ; 1925年8月16日 - 2009年2月13日)、または単にバフティヤル・ヴァハブザデは、アゼルバイジャンの詩人、劇作家、作詞家、翻訳家、教授、政治家。[1]彼はしばしばアゼルバイジャン共和国の最も偉大な現代詩人の一人とみなされます。
幼少期と私生活
ヴァハブザデは1925年にヌハで生まれ、現在その中央広場に彼の胸像が立っている。1934年に家族とともにバクーに移り、後にアゼルバイジャン国立大学で文献学を学んだ。1962年から1964年にかけての短期間、民族主義的傾向を理由に追放された以外は、1990年まで教授として同大学に留まった。その間、彼は妻の宝石を売って極貧を乗り切った。[2]彼らにはグルザール、イスファンディヤル、アゼルの3人の子供がいた。イスファンディヤルはアゼルバイジャンのモルドバ大使に任命された。 [ 3]ヴァハブザデは2009年2月13日にバクー で83歳で亡くなった。[4]彼の追悼式にはアゼルバイジャン大統領が出席した。[5]
キャリア
ヴァハブザデは1951年にアゼルバイジャンの詩人サメド・ヴルグンに関する博士論文を提出した。1952年、反スターリン感情や第二次世界大戦後のソビエト体制の特定の要素に対する批判的感情が明らかになることを恐れ、初期の詩作品の大半を破棄したが、原稿を母親の義足に隠してわずかなサンプルだけ残した。[6]
彼は生涯を通じて、アゼルバイジャン、家族、自然、言語、自由など、数多くのテーマについて執筆した。[7]長年にわたり、彼の記事や詩はトルコの評論誌Türk Edebiyatıに掲載され、トルコの文芸誌Varlıkに掲載された、中世アゼルバイジャンの詩人フズリに対する批評に答える記事Yel Kaya'dan Ne Aparır? (風は石から何を盗むのか?) でトルコで高い評価を得た。
ヴァハブザデは1974年にアゼルバイジャンSSRの名誉ある芸術家として国家賞を受賞し、1984年にはソ連全体の国家賞を受賞し、その1年後には人民詩人に任命された。 [8] 2002年、ヴァハブザデは詩集『ベニム・ガリビム(私の貧乏人)』でルーマニア文化省から准将メダルを受賞した。
詩
彼の最も有名な長詩のうち、Yollar-Oğullar (道と息子たち)はアルジェリア独立運動に捧げられ、Mugamはアゼルバイジャンの最も有名な作曲家Üzeyir Hacıbeyliを讃えたものである。ヴァハブザーデの作品の多くは、ソ連の西側の敵の不十分さを批判することを目的とした政治的なエッジを持っていたが、実際には母国の問題と根底で共鳴していた。例えば、モロッコへの訪問への反応として書かれたLatin Dili(ラテン語、1967年)は、ソ連のアゼルバイジャン人のように地元の人々が非母国語(アラビア語ではなくフランス語)の使用を強いられたことを指摘している。したがって、 Latin Diliは、他の場所ではもはやいかなる現存する文化にも属さないにもかかわらず、広く使用され続けている言語(ラテン語)があるという皮肉を浮き彫りにしている。このことでヴァハブザデはKGBとトラブルになりそうになったが、詩のサブテキストが彼が主張したモロッコではなくアゼルバイジャンであったことは証明できなかった。[9] 同様に、1972年の詩「夜明け」は、平和主義者の科学者ライナス・ポーリングに対する米国のマッカーシー時代の攻撃を調査し、同時にソ連における同様の政治的偏執症を暗黙のうちに反映している [10] 。
その他の有名な詩集や詩集には以下のものがあります。
- ムニム・ドストラルム (My Friends、1949)
- バハール(1950年春)
- 友情の書 (1953)
- エベディ・ヘイケル (永遠の像、1954)
- Çınar (Plane Tree、1956) チナル
- サダー・アダムラー (Plain Men、1956)
- ジェイラン(通貨、1957 年)
- アイル・ゲセレル(『月の夜』、1958年)
- シャイリン・キタファナス(詩人の図書館、1961年)
- エティラフ(告白、1962年)
- インサン・ヴェ・ザマン (人間と時間、1964)
- セシルミシュ・エセルレル (厳選作品、1967)
- キョクラー・ブダーラル (根と枝、1968)
- デニズ・サヒル(シー・コースト、1969年)
- ビンドルチュゾナルティ (14 歳、1970 年)
- ダム・イェリ(屋根の上で、1974年)
- セシルミシュ・エセルレリ(厳選作品、全2巻、1975年)
- ユセリクテ・テンハリク (Eminence の静けさ、1998)
- ベニム・ガリビム (『マイ・ストレンジ』、2002)
論争
ヴァハブザデの詩『ギュルスタン』は1959年に書かれた。この詩は、アラス川がソ連のアゼルバイジャンSSRとイランのアゼルバイジャン語話者を分断していることを嘆き、イランのテュルク系民族の統合を目指す汎テュルク主義の象徴となっている。[11]この詩は、ソ連のアゼルバイジャンSSRで考案された文学ジャンルの一部であり、その文脈はイランのアゼルバイジャン地域に関連している。[12]このソ連のアゼルバイジャン文学ジャンルは「憧れの文学」とも呼ばれ、1950年代から1960年代にかけてアゼルバイジャンSSRで主流となった。[12]歴史家であり政治学者でもあるザウル・ガシモフが説明するように、このカテゴリーに属する作品は、原則として「アラクス川沿いの国家の『分断』を非難する露骨なアゼルバイジャン民族主義の例であり、イラン系アゼルバイジャン人の経済的・文化的搾取を非難するものであった」。[12]ヴァハブザデの詩を含むこのようなテーマは、アゼルバイジャンSSRの歴史と文学のカリキュラムに組み込まれた。[12]ガシモフは次のように付け加えている。「この文学ジャンルの重要な副産物は、強く表現された反イランのレトリックであった。共産主義当局によるこの反イランのレトリックの容認、さらには支持は明らかであった。」[12]たとえば、ヴァハブザデは、アゼルバイジャンSSRの学校カリキュラムに組み込まれた作品に対して、支配的な共産主義当局から何度も表彰された。[13]
演劇
彼の最も有名な戯曲には、『İkinci Ses』(1991年)、『Yağışdan Sonra』(1991年)、『Artığ Adam』(1991年)、『Vicdan』(1991年)などがある。
「İkinci Ses」を含むいくつかの作品は、Yavuz Bulent Bakiler によってトルコ語に翻訳されています。その他の作品には次のものがあります。
- フェリヤット(詩の中で叫ぶ)
- ネレーイェ・ギディヨル・ブ・ドゥニャ (世界はどこへ行く、1991)
- Özümüzü Kesen Kılıç-Göktürkler (The Sword on Our Way-Göktürk 族、1998 年、州立劇場、シナシ ホールで上演、2000 ~ 2001 年)。
- レカベット
翻訳
ヴァハブザデの詩は、バイロン卿がトルコ旅行にインスピレーションを得て1813年に書いた『アビドンの花嫁』をアゼルバイジャン語に翻訳したもので、アビドス・ゲリニ(Abydos gəlini)とされている。ヴァハブザデ自身の詩は、ソビエト連邦の多くの言語に翻訳されているほか、多くのトルコ語系言語、ドイツ語、フランス語、ペルシア語にも翻訳されている。
活動家
1951年から1990年に引退するまでの約40年間、ヴァハブザデは2年間のブランクはあるものの、アゼルバイジャン国立大学で「現代アゼルバイジャン文学」の教授を務めた。1980年にはアゼルバイジャン科学アカデミーの会員とアゼルバイジャンSSRのミリ・マジリス(議会)の議員となった。ソビエト・アゼルバイジャンの政治界での彼の出世は、1976年の『レーニンの勝利』[14]などの著書の執筆によって促進されたが、政治的には長年著名な民族主義者であり、1959年の詩『グルスタン』を出版したために大学から2年間の追放処分を受けた。[15] [16]ヴァハブザデは、1988年の発言がシャマヒ地区のアゼルバイジャン人とアルメニア人の間の緊張の高まりに寄与し、最終的にはカルカンツ村の交換につながったアゼルバイジャン知識人の一人として挙げられている。[17] 1980年以来アゼルバイジャン共和国最高会議の議員を務めていたヴァハブザデは、独立後も国会議員としての職務を続け、1995年と2000年にアゼルバイジャンの国会議員に選出された。1995年4月15日、ヴァハブザデは、当時のアゼルバイジャン大統領ヘイダル・アリエフから、アゼルバイジャンの民族独立運動への貢献を称えられ、権威あるイスティグラル勲章を授与された。[18]
バクーのヤサマール地区にある主要道路であるBəxtiyar Vahabzadə küçは、ヴァハブザデにちなんで名付けられました。 [19]トルコの都市アダナの高校もヴァハブザデにちなんで名付けられました。[20]コンヤとアンカラの公園も同様です。[21 ]セルビアのベオグラードにある、バンジツァ地区とミリャコヴァツ地区を結ぶ通りは「Ulica Bahtijara Vagabzade」と名付けられています。この通りは、独自のeBirdホットスポットページを持っています。[22]
ヴァハブザデ氏は、イランのアゼルバイジャン人教授ヤヒヤ・ゾカ氏がイラン民族主義を支持していることを理由に「先祖と息子たちに対する裏切り者」であると非難した。[23]
参照
参考文献
- ^ KONUR、Erdem、「Vatan、Millet ve Anadili Şairi Vahapzade」、Dilimiz ve Edebiyatımız
- ^ アゼルバイジャン国際誌 2002 年秋号 (10.3) のヴァハブザデ氏へのインタビュー
- ^ IB ヴァハブザーデがモルドバ大使に就任
- ^ アゼルバイジャン人民詩人バフティヤル・ヴァハブザデ死去
- ^ 2009年、ヴァハーブザデの記念式典におけるイルハム・アリエフ大統領
- ^ ヴァハブザデの初期の詩は破壊されたか、母親の義足の中に隠されていた
- ^ コヌール、エルデム、「ヴァタン、ミレット・ヴェ・アナディリ・シャリ・ヴァハプザデ」、www.edebi.net
- ^ ヴィジョンズ誌のヴァハブザデに関する記事
- ^ ラテン語 Dili
- ^ ドーンの全文
- ^ モタメディ、マジアル。「なぜエルドアン大統領の詩はイラン人を激怒させたのか?」www.aljazeera.com 。 2020年12月16日閲覧。
- ^ abcdeガシモフ 、ザウル(2022)。「バクーからイランを観察する:ソビエトおよびソビエト後のアゼルバイジャンにおけるイラン研究」イラン研究。55 (1):49。doi :10.1080/ 00210862.2020.1865136。S2CID 233889871 。
- ^ ガシモフ、ザウル(2022年)。「バクーからイランを観察する:ソビエトおよびソビエト後のアゼルバイジャンにおけるイラン研究」イラン研究:49(注51)。doi :10.1080/ 00210862.2020.1865136。S2CID 233889871 。
- ^ ヴァハブザーデの作品
- ^ ヴィジョンズ誌のヴァハーブザダ/えっに関する記事
- ^ ヴァハブザーデが、グルスタンの詩が掲載された1959年のシェキ・ワーカー紙の原本を見せている
- ^ フセイノワ、ハコビアン、ルミャンツェフ著『カラバフ紛争を超えて:村の交換の物語』p21 では、次のように引用している。…作家のヴァハブザーデ、作家連合の議長であるアナール、そしてアルメニア人民芸術家のゼイナブ・ハンラロワは、アルメニア人は追い出されるべきだと言っていた… たとえば、ヴァハブザーデ自身は、「なぜシャマヒのアルメニア人は去りたがらないのか? 彼らはすでにそこに根付いている」と言っていた。同じ日に、人々はシャマヒのアルメニア人の家に石を投げつけ、窓を割り始めた…
- ^ "BM Vahabzadənin"İstiqlal" ordeni ilə təltif edilməsi haqqında AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASI PREZİDENTİNİN FƏRMANI" [B. ヴァハブザデにイスティグラル勲章を授与したアゼルバイジャン共和国大統領の勲章]。 2012 年 3 月 15 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年1 月 20 日に取得。
- ^ Bəxtiyar Vahabzadə küç on Trend.az
- ^ BAHTIYAR VAHABZADE SOSYAL BILIMLER LISESI のウェブサイト、2015 年 11 月 9 日、ウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ ヴァハブザデ公園 アンカラ
- ^ “Bakhtiyar Vahabzadeh St.--道端の低木と木々、00、RS – eBird Hotspot”.
- ^ アフマディ、ハミド(2017年)。「ナショナリズムの衝突:バクーの民族統一主義に対するイランの反応」。カムラヴァ、メヘラン(編)『西アジアにおけるグレートゲーム:イラン、トルコ、南コーカサス』。オックスフォード大学出版局。299ページ(注112)。ISBN 978-0190869663。
外部リンク
- vahabzade.net 公式サイト
- Facebookページ
- 家族の写真を含むヴァハブザデに関する資料の膨大なアルバム
- Visions 誌のヴァハブザードに関する記事
- アゼルバイジャン国際誌に掲載されたヴァハブザーデの政治詩
- アゼルバイジャン ヴァハブザデの生涯に関する国際ポートレート(関連記事へのリンクを含む)
