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アステカ建築は、アステカ文明によって発展したメソアメリカ建築の末期形態です。この建築様式について知られていることの多くは、現在も残っている建造物から来ています。これらの建造物は、使用された強力な材料と建設者の技術により、数世紀にわたって存続してきました。[1]ほとんどの公共建築は、アステカの都市の中心部に集中していました。しかし、多くの都市には、より小さな補足的な儀式エリアがありました。[2]
影響
アステカ建築は、現在のメキシコ全土にわたるアステカ文化の伝播を反映している。[3]初期のアステカピラミッドのスタイルは、古典期および後古典期のメソアメリカ社会のピラミッドの影響を受けていた。 [3]アステカ建築はその後、後のメソアメリカのスタイルに影響を与えた。[4]マヌエル・アギラール・モレノは、「アステカ建築は、コルワカンのトルテカ人、アスカポツァルコのテパネカ人、テツココのアコルワ人から大きな影響を受けた」と書いている。[5]アステカ帝国は主に征服によって築かれたため、アステカ人は征服した地域の民族を統一された帝国に組み込むという課題を抱えていたことに留意する必要がある。独特の建築スタイルを持つことで、アステカ帝国はその世界観を広め、帝国の軍事力を誇示することができた。[6]
古代アステカ人は、宇宙論、天文学、宗教を主なインスピレーションの源としていました。アステカの宗教的信念は、宗教施設だけでなく住宅施設のデザインにも反映されています。[3]アステカ文化における建物の配置の重要性に関する研究では、建築物の方向に沿った日の出と日の入りの日付は、主に13日と20日の倍数の間隔のパターンを示していることが示されています。この詳細から、専門家は、これらの構造物の方向がメソアメリカの暦システムに関連していることを示唆しています。また、これらの方向で最も頻繁に発生する日付は、アステカ人の儀式的な農業サイクルの重要な日と一致していることも発見されています。[7]
歴史
アステカ帝国の最も有名な建築物のいくつかは、16世紀のスペインの征服後に破壊された首都テノチティトランに位置していました。 [3]その後、この都市から持ち出された資材はメキシコシティの建設に使用されました。[3]メキシコシティの建設により、アステカ神殿広場などの重要なアステカ遺跡には考古学的証拠がほとんど残っていません。[8]
アステカの建築遺跡には、マリナルコ、テナユカなどがあり、これらは1434年頃にアステカによって征服されました。この遺跡は、典型的なアステカの二重ピラミッド（2つの寺院を支える結合したピラミッドの基部）と、アステカの都市テノチティトラン最大の建造物であるテンプロ・マヨールの最古の例として知られています。
スタイル
アステカ建築は対称性、幾何学的デザインや曲線などの要素が特徴です。[3]マヌエル・アギラール・モレノによると、その他の重要な様式的特徴には、「神や理想を表現する媒体としての浅浮彫、壁、広場、プラットフォームの使用」が含まれます。[6]
アステカ建築には、神、色、シンボルを表す四方位など、固有の象徴的な要素も数多くあります。[3]アステカの建築様式では、動物のシンボルも利用されました。鷲は太陽と戦士、蛇は水または火、ほら貝は豊穣を象徴していました。[9]寺院自体は、アステカの水と豊穣のシンボルである山々を表していました。[3]建築、特に寺院の上や中の彫刻は、象徴的に描かれていました。[10]各方位は色で表され、宗教的な人物によって支配されており、その詳細はアステカ建築に何度も取り入れられました。北は夜の神テスカトリポカによって支配されていると信じられていました。北は黒色で表されました。南は太陽と戦争の神ウィツィロポチトリによって支配され、青色で特徴付けられると言われていました。[6]
構造の種類
テノチティトランの都市の建造物には、寺院、宮殿、プラットフォームが含まれていました。[11]寺院は、本堂に続く急な階段のある階段状のピラミッドでした。住宅の構造は、住民の社会的、経済的地位を反映していました。[12]
エリートたちは宮殿に住んでいたが、それはテクパンと呼ばれた。[13]テクパンという言葉は、個々の建物がどのような特別な機能を持っていたかに関係なく、多くの異なるタイプの宮殿の略語としてよく使われる。[14]「最も一般的には、[テクパン]という言葉は世襲領主の家を意味し、また、政府の所在地、富と芸術の場所、景色と娯楽に囲まれた牧歌的な隠れ家などの関連する意味も持っていた。」[15]
アステカの宮殿は、行政宮殿、裕福な貴族の邸宅、娯楽宮殿と隠れ家という 3 つの主なタイプで構成されていました。行政宮殿は、地方政府の所在地として、また地方の支配者の住居として機能しました。これらの構造の中心は、建物の入り口近くにある大きな中庭で、さまざまな目的に使用できるスイートに囲まれていました。[15]「テクパンの形状は、コミュニティ プラザに通じる大きな中庭によって支配されており、コミュニティのための巨大な中庭の一種として最もよく見ることができます」とスーザン エバンズ氏は述べています。[16]裕福な貴族の邸宅は、住居としてのみ使用され、アステカの贅沢禁止法に従って建設されました。[17]娯楽宮殿と隠れ家は、宗教的な神社の増築から、テスコツィンゴにあるネサワルコヨトルの浴場などのより豪華な構造まで、さまざまな目的に使用されました。[17]
かつてアステカ帝国中に存在した数百のテクパンのうち、実質的な証拠が見つかっているのは数十のテクパンのみである。これら確認された発見物のほとんどは行政用のテクパンである。[17]
ピラミッド寺院、またはテオカリは、その地域の宗教的重要性と帝国の力を強調するために政府が建設を支援した宗教建築でした。[18]ゲイリー・ファインマンによると、メソアメリカの寺院は典型的には長方形の構造で、長い側面の1つに1つの入り口がありました。寺院の構造は、一般的に高くなっているか短くなっているピラミッドの丘でした。それらは2つ以上の部屋で構成され、外室と内室があり、内室の方がより神聖であると考えられていました。[19]
長方形のピラミッドは幅広い神々に捧げられたが、円形のピラミッドはアステカ文化で風を象徴するエエカトルという唯一の神にのみ捧げられた。 [20]
アステカ時代の都市設計者は、重要な場所に小さな祭壇を置くことで知られていました。これらの祭壇のいくつかは、犠牲者の頭蓋骨を展示するための台座であったと考えられています。他の祭壇は、女性の豊穣と治癒に捧げられた可能性があり、アステカ文化ではツィツィミトルの神々とよく関連付けられています。さらに他の祭壇は、テスカトリポカ神への供物として使われた可能性があります。[20]
家屋は帝国のほとんどの地域で統一されており、大きさと装飾のみが異なっていました。
アステカ人はメキシコシティ盆地に位置していたため、テノチティトランに土手道とチナンパを建設した。農業におけるチナンパの革新は、水に浮かぶ肥沃な土地の小さな四角形を利用した全くユニークな構造で、灌漑技術の最初の歴史的例の1つでもあった。[11]
さらに、球技場は古代メソアメリカの球技をするために使われた非常に人気の建築物でした。通常、球技場は、このゲームの標準である古典的な「I」の字型に建設されました。これらの球技場はトラクトリまたはトラクコと呼ばれ、ゲーム自体はウラマリツトリという名前で呼ばれていました。これらの球技場とゲームは、スポーツのスリルのために使われただけでなく、重要な宗教的価値も持っていました。通常、アステカ人が新しい集落に住むと、ウィジロポチトリの神殿とそのすぐ隣に球技場を建設することが、最初に建設されたものの 1 つでした。[3]
テノチティトランのような大都市は沼地のような地形の小さな島々の上に建設されたため、これらの集落にはきれいな飲料水があまりありませんでした。そのため、淡水源や泉からアステカの集落に飲料水を供給するためにアステカ水道が建設されました。[3]
建築技術
アステカ人は建築技術に関する高度な知識を持っており、その技術を地域の地質や地形、特に軟弱な土壌に適応させる方法を知っていました。建築者は伝統的に寺院の土台を石で作りました。J・A・ジョイスは「中央アメリカの自然地理は石造りの建築技術の台頭に有利だった」と書いています。[21]テノチティトランのテンプロ・マヨールなどの建造物は、テノチティトラン周辺の湿地帯で建物を安定させるために、何百本もの支持杭の上に建てられました。[22]
アステカ人は重力を利用して水道システムを作り、都市の水道網に新鮮な水を供給していたことでも知られています。また、農業の生産性を高めるために段々畑も利用しました。[23]
アステカ人は古い寺院を破壊して同じ場所に新しい寺院を建てるのではなく、既存の建造物の上に建物を建てることもあったため、より大きく精巧なピラミッドができました。[3]いくつかの寺院は少なくとも4層または5層であることがわかっています。
アステカ文化との関係
アステカ人は、宗教的慣習だけでなく日常生活にも機能するように建物を設計しました。アステカの建築様式は、より高い権力との関係を反映していました。テノチティトランでは、都市のレイアウトは、アステカの太陽と戦争の神であるウィツィロポチトリ[24]の誕生を表しています。 [25]
テオカリ、つまりピラミッド型の寺院は、アステカの宗教的慣習にとって重要な意味を持っていました。それらは宗教的な祝典や儀式が行われる場所でした。[3]寺院は昇天を表していました。複数の階層に分かれており、それぞれが異なる階級と関連していました。アステカ人は昇天とは神々を喜ばせるために自分自身を準備するプロセスであると信じていました。頂上には犠牲が捧げられるメインの寺院があり、そこが神々に最も近い場所であると考えられていました。[要出典]
アステカの家庭は他の文明と同じくシンプルで統一されており、家は1階から2階建てのものもあった。[21]
階級の分離
アステカ文化には階級制度があった。最高の社会的地位は聖職者であり、神殿やより高級な居住区に入ることが許されていた。聖職者は都市中心部の神殿の近くに住み、下層階級の人々は地位に応じて神殿から遠く離れた場所に住んでいた。住宅構造の大きさは富、権力、地位の違いを反映していた。[26]
参考文献
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さらに読む
- Bernal, I; Coe, M; et al. (1973). 『中期アメリカ彫刻の図像学』 ニューヨーク: メトロポリタン美術館。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アステカ建築に関連するメディアがあります。
- Think Quest ライブラリのアステカ建築
- レッドランズ大学のアステカ建築