ジェームズの昇天

『ヤコブの昇天記』 （ギリシア語：Anabathmoi Iacobou）は、サラミスのエピファニオスによる異端論『パナリオン』（30.16.6–9）[n 1]で簡潔に説明されている失われた作品の題名である。これは、エビオン^派として知られるユダヤ教の一派に対する論争の資料として使用された。^{[1]この文書は、}ユダヤ教の犠牲の廃止を主張し、イエスの兄弟であるヤコブをエルサレム教会の指導者として尊敬し、タルソのパウロを異邦人でありユダヤの律法に反対する者として軽蔑した。^[2]

偽クレメンティヌス 承認書(1.27 または 1.33–71) ^{[n 2]}に埋め込まれていると考えられ、現代の学者によって慣例的にヤコブの昇天と呼ばれているユダヤ教の原典文書は、エピファニオスが言及した失われた作品と関連している可能性があります。^{[n 3]このテキストの特徴的な特徴には、}モーセの律法の遵守とユダヤ人の犠牲の排除の擁護が含まれます。^{[3]パウロは、ヤコブ}がユダヤ人をキリスト教に改宗するのを妨げる「敵対的な人物」として描かれています(1.70.1–8)。^[4]このテキストは、アブラハムからイエスに至るまでのイスラエルの救済の歴史をユダヤ教の観点から語っています。イエスは、イスラエルを救済するために犠牲を廃止することでモーセの仕事を完成するために神によって遣わされた、予期された預言者のようなモーセとして描かれています。^[5]

• リチャード・バウカム(2003)。「エビオン派の起源」。ピーター・J・トムソン、ドリス・ランバース・ペトリー (編)。古代ユダヤ・キリスト教文学におけるユダヤ・キリスト教徒のイメージ。ブリル社。162～181 ページ。ISBN 978-3-16-148094-2。
• ジョーンズ、F. スタンレー (1998) [1995]。キリスト教史に関する古代ユダヤ教キリスト教資料: 偽クレメンティヌス認識 1.27–71。Scholars Press/ SBL。ISBN 978-0-7885-0450-1。
• ヴァン・フォースト、ロバート・E.（1989）。『ジェームズの昇天：ユダヤ・キリスト教共同体の歴史と神学』Scholars Press/SBL。ISBN 978-1-55540-293-8。
• ヴァン・フォールスト、ロバート E. (2000)。 「ジェームズ、アセント・オブ」。 『フリードマン』ではデヴィッド・ノエル。マイヤーズ、アレン C.ベック、アストリッド B. (編)。アードマンの聖書辞典。うーん。 B. アードマンズ出版。 p. 670.ISBN​ 978-0-8028-2400-4。

• ペインター、ジョン（2005）[1997]。ジャスト・ジェームズ：歴史と伝統におけるイエスの兄弟。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。pp. 187–98。ISBN 978-0-567-04191-3。