アーサー・ダドリー・スチュワート

アーサー・ダドリー・スチュワート牧師（史超域牧師）（1877年～1953年）は、香港へのイギリス人宣教師であり、香港のセント・ポール大学の8代目校長であった。

アーサー・ダドリー・スチュワートは、1877 年 10 月 8 日に中国の福州で生まれました。父のロバート・ウォーレン・スチュワート牧師と母のルイザ・キャサリン・スチュワート (旧姓スミリー) は、ともにダブリンの有名な一家の出身でした。2 人は 1875 年にCMS宣教師として福建省に赴いていました。アーサーは幼少期を福州で過ごし、英語を話すようになるまで 福州語を話していました。

1882年、スチュワート一家は休暇を取り、中国に戻ったとき、アーサーと2人の幼い兄弟は、ダンレアリー（ダン・レアリー）のゴートレッタラグに住む祖父のJRスチュワート氏の保護下に置かれました。ここでアーサーは育ちましたが、両親が休暇に戻ったとき、アーサーと他の子供たちはイギリスで両親と合流し、数ヶ月間家族は一緒に過ごしました。その後、3人の少年はヘイリーベリーに行きました。アーサーが16歳のとき、両親は5人の幼い子供たちを連れて、4度目にして最後の中​​国への帰国を果たしました。

その後、外国人には「菜食主義者」として知られていた中国人政党の蜂起という不幸な悲劇が起こった。これは半政治的な政党で、その目的は主に反政府だが一部は反外国であった。この党は福建省以外に支部がほとんどなく、福建省以外でも当局からも外国人からも真剣に扱われていなかった。外国人は全員福州に呼び戻されたが、数か月後、省知事はすべての問題は終わったと宣言し、多くの宣教師が短い休暇のために市を去った。1895年8月1日、「菜食主義者」の一団がスチュワート夫妻と2人の子供を含む15人を襲撃し殺害した。この事件はクチェン虐殺として知られている。

両親の死という悲劇はアーサーに深い印象を残しました。彼は幼いころから、将来は伝道地に行くことを視野に入れて牧師職に就くことを考えていましたが、両親を失ったことで、両親の早すぎる死によって中断されていた仕事を引き継ぐ決心を固めました。アーサーは家族の他のメンバーにも影響を与えたようで、4 人がさまざまな時期にアーサーの例に倣いました。

1898年、彼はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、大学と神学の教育を修了した。1901年に叙階され、北ロンドンのセント・ポール・キャノンベリー教会の助任司祭となった。4年後、彼は教会宣教協会の候補者として受け入れられ、1905年11月に妹のキャスリーンを伴って香港に向けて出航した。両親の仕事の舞台であるだけでなく、彼の幼少期の故郷でもあった福建ではなく香港が選ばれたのは奇妙に思える。当時の教会宣教協会は、それまでやや無視されていた香港と南中国に大きな可能性があると考えていたようで、一方福建は比較的恵まれており、主にダブリン大学宣教団のメンバーによって支援されていた。この宣教団は、彼自身もTCDのメンバーであったロバート・スチュワートが彼の最後の休暇中に設立し、組織していた。その結果、アーサー・スチュワートは香港に派遣された。

予備的な語学学習期間を経て、彼は当時創設間もないセント・スティーブンス・カレッジの教職員に任命された。キャスリーン・スチュワートは香港のセント・スティーブンス女子カレッジの教職員に加わった。香港中国教会はまだ初期段階にあったが、キリスト教の活動は当時60年近く続けられていた。香港島には中国教会はポクフラム・ロードのセント・スティーブンス教会一つだけだった。しかし、市の東部には小規模だが熱心な中国人キリスト教徒のグループが散在しており、スチュワートの指導の下、彼らは日曜日に司教館の地下にある小さな礼拝堂で集まっていた。これらの「カタコンベ・クリスチャン」の多くはハッピー・バレーからやって来て、礼拝に出席するために2時間も歩いて、決して欠かさなかった。この会衆は急速に拡大し、1、2年後には教会では収まりきらなくなった。その後、礼拝は当時司教のテニスコートだった屋外で行われるようになった。雨天時にはベランダが使用されました。

一方、CMS の保護者委員会は、1900 年に A. バンバリー牧師が香港のセントポール大学で開校し、司教の許可を得て運営していた中国人カテキスト養成学校を閉鎖することを決定していましたが、この試みは失敗に終わりました。ランダー司教は、CMS に、植民地の初期に開校し、断続的に存続し、少なくとも 3 回は閉鎖と再開を繰り返していた旧学校の再開と管理を依頼しました。CMS は喜んでこの申し出を受け入れ、アーサーを校長に任命しました。1909 年 9 月、セントポール大学は再開され、スタッフはスチュワート自身とトーマス チャンで構成されました。成長は急速で、スタッフにはさらに何永健、林東、馮曼經、魏永鴻、魏永月が加わり、全員がセント・スティーブンス・カレッジの元生徒であった。

学校の成長は司教礼拝堂のキリスト教徒の増加と同時期に起こり、スチュワートは同時に 2 つのニーズを満たすアイデアを思いつきました。グレンイーリーの西側の丘の側面を切り崩すことで、下に教室、上に教会がある建物を建てることができました。これは 1911 年末までに完成し、こうしてセント ポール教会が誕生しました。長年にわたり、教会は平日には学校の礼拝堂としても使用されていました。

初期の頃、セントポール教会では、今ではセントジョンズ大聖堂に通う中国人や帰国子女などのために、日曜日の夜に英語の礼拝が行われていた。ここでスチュワートは最高のパフォーマンスを発揮した。誰もが理解できる簡単な英語で流暢かつ雄弁に説教する彼の説教は、その後、どの大学の寮でも学生たちの間で熱心に議論された。優雅な説教の仕方、音楽的な声、素晴らしい目、驚くほど流暢な話し方をするハンサムな若いアイルランド人は、当時彼の説教を聞いた何百人もの男女によく覚えられ、愛されていた。当時の香港は、現在の広大さに比べると比較的家族的な雰囲気があり、当時の人口は50万人にも満たなかった。誰もがスチュワートを知っており、彼もほとんどすべての人を知っていた。ガバメント ハウスでは、中国人婦人の祈祷会と同じくらい温かく迎えられた。この祈祷会は、長年にわたりセントポール教会や他の中国人教会の素晴らしい特徴となってきた。

彼は数年間、校長と教区牧師の二重の役割を担い続けました。その間、学校は成長を続けました。香港のセントポール学院の分校がハリウッドロード、筲箕湾、香港仔、そして遠くはラバウルに設立され、どの学校にも卒業生が教区牧師として勤務していました。スチュワートの教え子たちの経歴を詳細に追うことはできません。

スチュワートは香港で28年間働き、そのうち21年間は香港のセントポール学院の校長を務めた。1930年にセントポール学院の校長を辞任し、弟のエヴァン・ジョージ・スチュワートが後を継いだ。1933年に香港での仕事を引退してイギリスに戻り、義父のジェラルド・ヒース・ランダー司教の後を継いでロンドンのニュー・バーネットにあるライオンズダウンの牧師となった。シティホールで送別会が開かれ、総督のウィリアム・ピール卿が挨拶した。戦後、スチュワートは1945年11月1日に英国赤十字社の要請で妻とともに香港へ渡り、中国人の社会復帰を支援した。最終的に九龍のセント・アンドリュース教会に宿泊し、毎週日曜日に1、2回の礼拝に出席し、聖書の授業を受け、大聖堂とセント・ポール教会で説教を行った。

イギリスに戻った後、彼は晩年を香港で過ごすことを決意し、香港のセント・スティーブンス・カレッジで高校生と成人教育クラスを教える職に就き、娘のマーガレットはセント・スティーブンス・ガールズ・カレッジで幼稚園児を教えることになった。^[1] 1950年後半、彼は数回の軽い脳卒中を起こし、医師からイギリスに戻るよう指示されたため、執筆中だった回想録の最後の部分は未完のままとなった。彼と妻のキティはイギリスのボーンマスに移り、教区教会を手伝ったが、1年後に重度の脳卒中で寝たきりになった。^[2]スチュワートは1953年10月1日、ロンドンのハイゲート・ヒルにあるウィッティントン病院で亡くなった。 ^{[3]ロンドンの}ライオンズダウン教会で行われた感動的な葬儀で、シャーウッド・ジョーンズ司教は彼のイギリスでの成功した仕事の年月を回想した。スチュワートの娘ジョアンは1954年にシンガポールでアーサー・ダリル・アレクサンダー・ジョージ・「ビル」・モズレーと結婚し、ジャーナリストでアナウンサーのマイケル・モズレー博士の母親である。^[4]

• 香りの小川
• ウェイファーラー p. 47-50、1957年英語版

• セントポールズカレッジ