イランのアルメニア修道院

ユネスコ世界遺産
聖タデウス修道院
位置	イラン
含まれるもの	聖タデウス修道院 聖ステパノス修道院 チュパン礼拝堂 ダレシャム教会 ゾルドゾル礼拝堂
基準	文化: ii、iii、vi
参照	1262
碑文	2008年（第32回）
エリア	129.2819ヘクタール
緩衝地帯	655.0122ヘクタール
聖タデウス 聖ステパノス ゾルドゾル イラン領アゼルバイジャン内の3つの主要アンサンブルの位置

イランのアルメニア修道院群は、イランの西アゼルバイジャン州と東アゼルバイジャン州に位置するユネスコ世界遺産です。この遺跡は、西暦7世紀から16世紀の間に建てられた 3つのアルメニア教会群で構成されています。

聖タデウス修道院、聖ステパノス修道院、ゾルゾル礼拝堂の3つの建造物は、何度も改修され、 2008年7月8日の第32回世界遺産委員会で世界遺産リストに登録されました。3つの修道院群は合計129ヘクタール（320エーカー）の面積にあり、アルメニアの建築と装飾の伝統を示す優れた価値、この地域におけるアルメニア文化普及の中心地であること、アルメニアの宗教的伝統の重要人物である使徒タデウスと聖ステパノスの巡礼地であることから、ユネスコの登録基準(ii)、(iii)、(vi)に基づいて登録されました。これらは、南東周辺の古いアルメニア文化の最後の名残を表しています。修道院群は良好な保存状態を保っています。

イランのアルメニア修道院群は、イランの西アーゼルバイジャン州と東アーゼルバイジャン州にある。3つの教会は、合計129ヘクタール（320エーカー）の面積にある。^{[1] [2]}西アーゼルバイジャン州の「カラ・ケリサ」または「黒い教会」としても知られる聖タデウス修道院は、マクから約18キロメートル（11マイル）のところにある。^[3]聖ステパノス修道院は、イラン北西部の東アーゼルバイジャン州ジョルファ市の西17キロメートル（11マイル）にある。^[4]

アルメニア人はイラン領アゼルバイジャンに広がるアルメニア高原の原住民である。アルメニアは4世紀初頭にキリスト教に改宗した^[5]。この地域の一部は歴史的なアルメニアの一部を形成している。^{[6] [7] [8]}世界最古のアルメニアの礼拝堂、修道院、教会のいくつかはイランのこの地域にあり、^[9]イラン領アゼルバイジャン地域全体にイラン最古の教会がある。^[10]

未確認の報告によると、聖タデウス修道院の場所に使徒タデウスが1世紀に埋葬され、4世紀にグレゴリウス1世がここに修道院を設立したと信じられています。 ^[11]しかし、聖タデウス修道院が7世紀に遡るという証拠が記録されています。^{[1] [11]この修道院は、}エチミアジン大聖堂に続いて2番目に建てられたアルメニアの教会であり^{[12] [1]}、10世紀には教区の中心地でした。1319年の地震で破壊されましたが、1320年代にザカリア司教の尽力により再建されました。^[11]

15 世紀のサファヴィー朝の統治下、修道院は保存された。16 世紀から 17 世紀にかけてオスマン帝国の攻撃を受け、多くのアルメニア人がイラン中央部に移住したため、修道院は放棄された。サファヴィー朝がこの地域に再び勢力を伸ばすと、修道院は再び占拠され、改修された。しかし、18 世紀には、この地域はロシア、オスマン、ペルシャ帝国の間で覇権をめぐる争いの渦中にあった。ペルシャが最終的に支配権を握ると、修道院は破壊された。ガージャール朝時代には、アルメニア人が修道院の支配権を取り戻し、修道院は再建された。現存する聖タデウス修道院は 1814 年に再建され^[11]、1970 年代に改修された^{[13] 。}

同様に、聖ステパノス修道院は649年に最初に設立され、10世紀に同じ場所に新しい建物が建設されたことが記録されています。アルメニアの独立と発展の歴史において、この修道院は主要なキリスト教教会でした。^[11]地震による被害を受けた後、1320年代にザカリア司教によって再建されました。14世紀の間、この修道院はキリスト教の宣教活動においてこの地域の影響力の中心でした。この時期は、宗教的なテーマの文学原稿や絵画が作成された時期でした。^[11]修道院は1819年から1825年の間に再建され、再び宗教活動の中心地となりました。^[14] 1970年代に改装され、1983年から2001年の間にも再び改装されました。^[15]

ゾルゾル礼拝堂は1314年にザカリア司教によってゾルゾルのマクチャイ川の岸に建てられたもので、10世紀から12世紀の間に建てられた以前の宗教的建造物の名残を利用して非常に質素な造りとなっている。オスマン帝国の統治時代に建物の一部が破壊された。^[11]その後、礼拝堂は建設予定のダムによって水没の危機にさらされ、上流の新しい場所に移設しなければならなかった。^[13]

3つの修道院群は、アルメニアの建築と装飾の伝統を示す優れた価値、この地域におけるアルメニア文化の普及の主要中心地であること、アルメニアの宗教的伝統の重要人物である使徒聖タデウスの巡礼地であることから、2008年にユネスコの基準(ii)、(iii)、(vi)に基づいて登録されました。これらは、南東周辺における古いアルメニア文化の最後の名残を表しています。この修道院群は良好な保存状態にあります。^[1]

3つの建造物は、ビザンチン、ペルシャ、東方正教会、アッシリア、ペルシャ、イスラム教、アルメニアの文化の建築様式が融合したものだ。^{[1] [16] [17]}

聖タデウス修道院のアンサンブルは 2 つのゾーンに分かれており、最初のゾーンは 29.85 ヘクタール (73.8 エーカー) の面積をカバーし、4 つの礼拝堂と修道院自体で構成されています。64 x 51 メートル (210 フィート x 167 フィート) の囲壁と、その角に塔が建ち、修道院のメインの複合施設を取り囲んでいます。この壁に隣接して、修道士の居住区が建てられています。中庭には、主要な宗教的建造物が 41.7 x 23.6 メートル (137 フィート x 77 フィート) のスペースにあります。4 本の柱の上に建てられた大きな入り口があります。メインの教会、いわゆる白い教会は、ギリシャ十字の設計に基づいて建てられています。傘型のドームと鐘楼があります。また、アンサンブルで最も古い部分である黒い教会もあり、これもドームで覆われています。外部の芸術作品は、アルメニアの建築芸術である、さまざまな色の切り石のファシアで構成されています。内部の装飾は、アルメニアとペルシャのテーマが融合しています。また、メインの修道院の北東にはさらに3つの礼拝堂があります。^[17]

2番目のゾーンは修道院の南東約2キロメートル（1.2マイル）離れており、1.98ヘクタール（4.9エーカー）の面積を占め、5番目の礼拝堂であるサンドクト礼拝堂の所在地です。^[11]この礼拝堂の隣にある2つの墓地のうちの1つには石棺があります。^[17]

聖ステパノス修道院の建物群は、アゼルバイジャンとの国境を流れるアラシェ川の峡谷にあります。この建物群には、修道院の主教会、ダレ・シャム礼拝堂、チュパン礼拝堂が含まれます。修道院の中央区域の面積は 72.06 ヘクタール (178.1 エーカー) です。主礼拝堂は、囲まれた壁内の急斜面に位置し、面積は 48 x 72 メートル (157 フィート x 236 フィート) です。修道院の隣には修道士の住居も建てられています。ギリシャ十字の形をした教会の長さは 27 メートル (89 フィート)、高さは 25 メートル (82 フィート) です。4 本の柱がある入口の上には 2 層に建てられた鐘楼があり、1 層目は長方形で、2 層目には傘型のドームを支える柱があります。アルメニアの宗教建築様式で建てられており、切り石のファサードがある。教会内には、キリスト教とイスラム教の芸術形式が融合したエチミアジン大聖堂の同様の絵画を基にした絵画がある。 ^[17]

修道院の下流には、10.85ヘクタール（26.8エーカー）の地域があり、そこにはダレシャム村、墓地、付属の教会があります。村は、 4本の柱でキューポラを支えるバシリカの形で建てられた教会を除いて破壊されました。村の墓地には16世紀の墓があります。^[17]

上流約10キロ（6.2マイル）にはチュパン礼拝堂（チュパンは「羊飼い」の意味）があり、ジョルファの町の近く、アラクセ川の岸辺の4.18ヘクタール（10.3エーカー）の面積にある。保存状態がよく、5.5×6.5メートル（18フィート×21フィート）の長方形の平面で建てられている。タンブールで支えられたドームがあるが、礼拝堂の横にある他の建造物は廃墟となっている。^[17]

ゾルゾルの古い礼拝堂はマクチャイ川の谷にあり、面積は 0.79 ヘクタール (2.0 エーカー) です。現在残っているのは、かつてそこにあった大きな修道院の名残です。川に建設されたダムによって水没したため、礼拝堂全体が 600 メートル (2,000 フィート) 離れた新しい場所に移されました。^[15]建物が解体される前に、詳細な計画が立てられ、解体された要素には番号が付けられ、新しい場所で同じデザインに再組み立てできるようにしました。ドーム付きの礼拝堂を新しい場所で再建するために使用された 1,500 個の石のうち、古い場所から番号が付けられた石はすべて計画どおりに再組み立てできたため、新しい石は 250 個だけでした。この再建は 1987 年から 1988 年にかけて行われました。^[15]

• アムリアン、A.カシェフ、M. (1986)。 「現代イランのアルメニア人」。イラン百科事典。2016 年6 月 29 日に取得。
• ブルーム、ジョナサン、ブレア、シーラ S. 編 (2009)。『The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195309911。
• ジョージ・ボーンティアン（2002年）。アルメニア人の簡潔な歴史：（古代から現代まで）（第2版）。マツダ出版社。ISBN 978-1568591414。
• バーク、アンドリュー。マーク、エリオット (2008)。イラン。エディス。イングレーゼ。ロンリープラネット。ISBN 978-1-74220-349-2。
• イラン商工会議所協会 (nd)。「イランの建築と記念碑：イランの歴史的教会」。Encyclopædia Iranica Foundation 。 2016年6月28日閲覧。
• Encyclopædia Iranica (1986)。「アルメニアとイラン ii. イスラム以前の時代」。Encyclopædia Iranica Foundation 。 2016年6月28日閲覧。
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• イラン学生通信社スタッフ（2013年5月7日）。「イランにある世界最古のアルメニア教会」。イラン学生通信社。2020年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月28日閲覧– Payvand経由。
• タッカー、ジョナサン（2015）。シルクロード-中央アジア：旅の友。IBTauris。ISBN 978-1-78076-925-7。
• UNESCOスタッフ（nd）。「イランのアルメニア修道院群」。ユネスコ機構。 2015年11月25日閲覧。
• ユネスコ世界遺産センター (2008)。「諮問機関による評価：イランのアルメニア修道院群」(PDF)。ユネスコ組織。 2015年11月28日閲覧。