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アルダマガディ・プラークリットは中期インド・アーリア語であり、現代のビハール州[ 3 ]とウッタル・プラデーシュ州で話されていたと考えられている劇プラークリット語で、初期の仏教劇やジャイナ教劇で使用されていました。おそらく中央インド・アーリア語であり、パーリ語や後のシャウラセーニ・プラークリット語と関連がありました[ 4 ]。東ヒンディー語はアルダマガディ・プラークリット語から発展しました[ 5 ] 。
上座部仏教の伝統では、パーリ語はマガディー語と同義であると長らく考えられており、パーリ語とアルダマーガディー語（文字通り「半分のマガディー語」）の間には多くの類似点がある。アルダマーガディー語はジャイナ教の学者によって広く用いられ[ 6 ] 、ジャイナ教のアガマに保存されている。ガウタマ・ブッダとティールタンカラ・マハーヴィーラはともにマガダ地方で説法を行った。
アルダマーガディは、パーリ語と同様の点で、後のマガディ プラクリットとは異なります。たとえば、アルダマーガディーでは、[l] が [r] に変化した後のマガディとは異なり、歴史的な [l] が保存されています。さらに、名詞の屈折では、アルダマガディは韻律の多くの場所でマガディ プラクリット [-e] の代わりに語尾 [-o] を示します。
パーリ語：ダンマパダ103：
ヨー サハッサン サハッセナ、サンガーメ マヌセ ジネ。
Ekañca jeyyamattānaṃ、saṅgāmajuttamo を保存してください。
千人を打ち負かす男よりも戦いにおいて優れており、
彼はただ一つ、自分自身にだけ打ち勝とうとする者だ。
アルダマガディ:サマン・スッタム125:
ジョー・サハッサム・サハッサナム、サムゲーム・ドゥッジェ・ジン。
エガム ジネジャ アパナム、エサ セ パラモ ジャオ。
無敵の戦いで何千何万もの敵を打ち負かすことができるかもしれない。
しかし、最高の勝利とは、自分自身を克服することにある。
インド・アーリア語の中央グループの内容は、研究者によって非常に多様に評価されてきた。チャタジーはこれを1つの言語と見なしているが、グリアソンは6つと数えている。厳密に言えば、このグループの中核は言語ではなく、ブラジ語、カナウジ語、ブンデル語という密接に関連したいくつかの方言で構成されており、これらはカリ・ボリ語とハリヤニ語とともに「西ヒンディー語」という共通の名称でまとめられる。ヒンディー語がカバーする地域の北西隅を占める後者の2つの方言は、パンジャブ語と多くの共通点を示しており、パンジャブ語は、北西グループの最も典型的な代表であるラフンダ語との過渡的なつながりと見なすことができる。「西ヒンディー語」グループの方言と密接に関連しているのが、アワディー語、バゲリー語、チャッティースガル語で、「東ヒンディー語」に分類されます。言語学的には、これらは中央ヒンディー語グループと東ヒンディー語グループの中間段階と見なすことができます。このグループの方言の「中間的」な特徴は、古インド・アーリア語時代にまで遡るようです。現代の東ヒンディー語方言の祖先となる中期インド・アーリア語は、サウラセーニー語とマガディー語の中間形態であるアルダマガディー・プラークリット語でした。現代の中央ヒンディー語はサウラセーニー語に由来し、東ヒンディー語グループはマガディー語に由来します。