樹冠下の考古学

樹冠下の考古学は、ベリーズとグアテマラの国境にある古代マヤの中心地、エル・ピラール遺跡のコロンブス以前のマヤ遺跡の保存のためにアナベル・フォード博士が開発した保全戦略です。この保全スタイルは、遺跡の保護と古代構造物の戦略的な露出のためにマヤの森林の植生の保全を奨励しています。

客観的

樹冠下の考古学の目的は、古代マヤの遺物や記念碑を有害な要素から守る森林樹冠を保護することにより、マヤ文化遺産を保存することです。 ^[1]エル・ピラール動植物考古学保護区はこの保護戦略を実践し、森林を古代マヤ文明のもう一つの部分であるかのように扱います。この保護戦略は、自然を破壊するのではなく、自然と協力することの利点を示すことにより、将来の他のプロジェクトの手本となることを目指しています。^[2]樹冠下の考古学への支援が拡大するにつれて、文化保護のための環境保護の知識が広がり、世界中の他の古代遺跡を改善する可能性があります。^[3]

発掘の標準的なアプローチ

古代の建築物を露出させると、自然の劣化と分解のプロセスが引き起こされます。発掘の標準的な方法は、土と葉を取り除き、考古学的遺物を露出させて記録することです。発掘が完了すると、ドラマチックな記念碑は通常、統合され、一般公開や観光のために露出されたままになります。完全に露出した記念碑は、略奪やその他の潜在的な損害の危険にさらされます。^[4]マヤの世界では、過去1世紀にわたる発掘で、風、雨、酸を生成する微生物が古代の石灰岩の記念碑に多大な損害を与えました。^[5]古代マヤの遺跡を取り巻く自然環境の喪失により、マヤの歴史の断片が消え始めています。

天蓋の下の考古学の代替アプローチ

林冠下の考古学には、森林の樹冠、森林園芸の実践、林床の落ち葉、古代遺跡という4つの主要な要素があります。^[6]これらの各要素は、革新的な保全戦略の重要な役割を果たしています。自然環境は古代遺跡の保護として認識されています。

発掘作業が完了したら、壁、部屋、階段、戸口などの記念碑または記念碑の一部が、強化および見学のために選択されます。記念碑の大部分は、安定させるために植物の葉で覆われたままにされます。自然環境を一掃して古代の記念碑を完全に露出させると、自然劣化のプロセスが加速します。Archaeology Under the Canopy は、記念碑を風雨から保護し、環境の完全性を将来にわたって守ります。

このような記念碑の展示スタイルは、訪問者の想像力を刺激し、エリート建築を超えたマヤ人の生活の他の側面について考えるように促します。^[7]訪問者は、この高度な文明の森林の状況、環境との関係、植物の使用、土地管理、森林再生、そして記念碑が時間の経過とともに無視されると何が起こるかについて質問するように促されます。

「樹冠下の考古学」では、地元の森林地帯の長期的な管理計画を紹介し、地元の人々に即時の利益をもたらし、貴重な実験データを提供します。^[8]そのため、地元のコミュニティはマヤの森の保全と進化に参加することが奨励され、 ^[9]保全の知識が広がり続けます。

影響力のある憲章

「天蓋の下の考古学」はマヤ世界を対象に構想されたが、「歴史的建造物の修復に関するアテネ憲章」^[10]、「記念物及び遺跡の保存と修復に関する国際憲章」^[11]、「文化的意義のある場所の保存に関するオーストラリアICOMOS憲章」^[12]に基づいている。「天蓋の下の考古学」の実践は、遺跡の環境的・文化的背景を統合し、世界中の考古学的保存に影響を与えている。

参照

外部リンク

「保全哲学」メソアメリカ研究センター。 2015年9月30日閲覧。
「私たちの活動」過去の解決策を探る。 2015年9月30日閲覧。
エバートン、マクダフ。「エル・ピラールの写真」。マクダフ・エバートン・ストック。 2015年10月16日閲覧。

参考文献

^ 「天蓋の下の考古学」。過去の解決策を探る。 2015年9月26日閲覧。
^ 「天蓋の下の考古学」メソアメリカ研究センター。
^ フォード、アナベル、ハヴルダ、マティアス。観光、消費、表現：場所と自己の物語。ウォリングフォード：CABインターナショナル。pp.67–93。ISBN 9780851996783。
^ 「マヤの森の適応管理：エル・ピラールの連続公園」（PDF）。メソアメリカ研究センター。
^ プレウセル、ロバート、ムロゾフスキー、スティーブン（2010）。現代考古学理論：新しい実用主義。ジョン・ワイリー＆サンズ。ISBN 978-1405158534。
^ フォード、アナベル、ハヴルダ、マティアス。観光、消費、表現：場所と自己の物語。ウォリングフォード：CABインターナショナル。pp.67–93。ISBN 9780851996783。
^ 「Experience El Pilar」メソアメリカ研究センター。 2015年9月26日閲覧。
^ Carr, Archie. 「マヤの森とエル・ピラールの生態学」（PDF）。メソアメリカ研究センター。 2015年9月26日閲覧。
^フォード、 アナベル、モンテス、JA (1999)。「環境、土地利用、持続可能性：ベリーズ-グアテマラのマヤ動植物のためのエルピラール考古学保護区の実施」メソアメリカ。37 ：31-50。
^ 「歴史的建造物の修復に関するアテネ憲章 - 1931年」ICOMOS 。 2015年9月26日閲覧。
^ 「ヴェネツィア憲章」ICOMOS 。 2015年9月26日閲覧。
^ 「憲章」オーストラリアICOMOS 。 2015年9月26日閲覧。

[1] 「天蓋の下の考古学」。過去の解決策を探る。 2015年9月26日閲覧。

[2] 「天蓋の下の考古学」メソアメリカ研究センター。

[3] フォード、アナベル、ハヴルダ、マティアス。観光、消費、表現：場所と自己の物語。ウォリングフォード：CABインターナショナル。pp.67–93。ISBN 9780851996783。

[4] 「マヤの森の適応管理：エル・ピラールの連続公園」（PDF）。メソアメリカ研究センター。

[5] プレウセル、ロバート、ムロゾフスキー、スティーブン（2010）。現代考古学理論：新しい実用主義。ジョン・ワイリー＆サンズ。ISBN 978-1405158534。

[6] フォード、アナベル、ハヴルダ、マティアス。観光、消費、表現：場所と自己の物語。ウォリングフォード：CABインターナショナル。pp.67–93。ISBN 9780851996783。

[7] 「Experience El Pilar」メソアメリカ研究センター。 2015年9月26日閲覧。

[8] Carr, Archie. 「マヤの森とエル・ピラールの生態学」（PDF）。メソアメリカ研究センター。 2015年9月26日閲覧。

[9] ^フォード、 アナベル、モンテス、JA (1999)。「環境、土地利用、持続可能性：ベリーズ-グアテマラのマヤ動植物のためのエルピラール考古学保護区の実施」メソアメリカ。37 ：31-50。

[10] 「歴史的建造物の修復に関するアテネ憲章 - 1931年」ICOMOS 。 2015年9月26日閲覧。

[11] 「ヴェネツィア憲章」ICOMOS 。 2015年9月26日閲覧。

[12] 「憲章」オーストラリアICOMOS 。 2015年9月26日閲覧。