アントニ・マトゥシュキエヴィチ

アントニ・マトゥシュキェヴィチ（1945年8月13日生まれ）は、ポーランドの詩人、散文作家、劇作家、ジャーナリストであり、文学振興活動家でもある。詩人として、彼は現代的でありながら同時に精神的な表現方法を用いている。

ポーランド人民共和国時代に反体制活動家として活動し、1981年12月13日に拘留された。シュフィドニツァ、そして後にクウォツコ地方東部と関係が深かった。2008年以降はチェコ共和国のマルティンコヴィツェに居住している。

彼は1945年8月13日にリヴィウで教師の家庭に生まれた。1946年4月、両親のヴワディスワフとマリア（旧姓アレクサンドロヴィチ） ^{[ 1 ] [ 2 ]}は彼を連れてオポリアン・シレジアのオレスノに移り住み、1948年までそこに住んだ後、シュフィドニツァに移り、そこでアントニはヤン・カスピロヴィチ高等学校を卒業した。1963年から1968年まで、彼はヴロツワフ大学で歴史を学び、同時に学際文化教育研究にも参加し、ポーランド学生協会の会員であった。1961年から1980年まで、彼はポーランド観光協会の記念物ボランティア管理人を務めた。^{[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ]}

1968年から1970年まで、シフィドニツァのキプリアン・カミル・ノルヴィド市立図書館のコレクション部門の責任者を務めた。1971年から1972年まで、シフィドニツァ文化センターの講師を務めた。1976年、クラクフのヤギェウォ大学で博物館学の大学院課程を修了した。1973年から1979年まで、シフィドニツァの旧商人博物館で働き、1976年からは館長を務めた。1979年から1982年まで、ヴァウブジフ地区博物館の科学教育部門の責任者を務めた。^{[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ]}

拘禁期間の後、彼は博物館から釈放され、1982年にヴァウブジフの下シレジア印刷所で事務員として働き始め、その後1983年から1985年までシフィドニツァのガレスろうそく工場で労働者として働き、1985年には短期間骨董品店で働いた。1987年から1988年まで、彼は「クシオンシュ城」地方文化芸術センターの出版部門の講師を務め、1989年から1990年まで、ニエザレジュネ・スウォヴォの副編集長を務めた。^{[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ]}

ポーランド円卓会議合意、第三ポーランド共和国の誕生、そして政治的変化の後、彼はプルートン出版社を設立し、1991年から1994年までそのオーナーを務めた。彼は、シャーンドル・ペテーフィ、ヤーノシュ・ピリンスキー、カリール・ジブランなど、この地域に関連する作家や文学の古典の20冊の本を出版した。^{[ 3 ] [ 4 ]} 1995年には、シフィドニツァの病児友の会セルツェで働いた。^{[ 2 ]}

1996年にシフィドニツァからストロニエ・シロンスキエに移り、1年後に黄金山脈のスタリー・ギエラウトフに移り、2008年からはチェコ共和国のブロウモフ近郊、ポーランド国境近くのマルティンコヴィツェに住んでいる。^{[ 5 ] [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 4 ]}

1973年から、彼はシフィドニツァの非公式カトリック知識人クラブ（1983年からはワウブジフのカトリック知識人クラブの支部として登録）に関わっていた。 ^{[ 3 ] [ 2 ]} 1980年9月、彼は地区博物館の連帯設立委員会の共同主催者となり、後に工場委員会の委員長となった。1981年には、独立系出版物Niezależne Słowoの創設者、編集長、著者、主催者（1981年12月まで）となり、Solidarność Dolnośląskaにも寄稿した。1981年12月13日から1982年2月26日までワウブジフ地域の連帯の低シレジア委員会のメンバーとして、彼はストシェビエリネクとカミエンナ・グラの隔離センターに収容された。^{[ a ]} 1982年に彼は職を解雇され、1985年から1987年まで失業していた。^{[ 3 ]} 1989年に彼は連帯市民委員会の選挙運動に参加した。^{[ 4 ]}

長年にわたり（1996年にシュフィドニツァを離れるまで）、彼はシュフィドニツァの文学界において重要な推進者であった。^{[ 8 ]}彼はシュフィドニツァ地方協会に所属し、人類のための協会ITONの活動的な会員であり、ITON 、ノヴィ・ギエラウトフのビャワ・ロンデツカ渓谷クルシンカ友の会、スタラ・モラヴァの石灰岩博物館協会の理事を務めた。^{[ 2 ]}

彼はシュフィドニツァ文学クラブ「ロゴス」の守護者でした。^{[ 2 ]}彼は詩人や作家を支援し、詩作ワークショップを開催し、他の詩人の詩集の紹介をしています。彼はチェコの詩人を翻訳しています。^{[ 6 ]}彼はポーランド作家協会の創設メンバーです。^{[ 7 ]}クウォツコ地方では、文学大学の一環として文学会を組織しました。1999年の夏には、ビャワ・ロンデツカ川で文学リトリートを開催しました。1999年から2000年まで、シュニェジュニツキエ自治体連合が発行する地域芸術雑誌「ストロニツァ・シュニェジュニツカ」の編集者でした。 ^{[ 3 ] [ 7 ] [ 2 ] [ 4 ]}

ヴェラ・コペツカと共に、長年にわたりブロウモフ詩祭（チェコ語：Dny poezie v Broumově ）の共同主催者を務めてきた。第20回詩祭では、2010年から2019年までの詩祭参加者（主にチェコ、スロバキア、ポーランドの作家55名、ブルガリア、ギリシャ、リトアニア、ロシア、ウクライナ、ベトナムの作家も含む）の詩を収録したアンソロジー『Pegas nad Broumovem』を共同出版し、チェコ語、スロバキア語、ポーランド語で出版した。同時に、ブロウモフ、チェコ共和国（プラハとフラデツ・クラーロヴェを含む）、ポーランドでセミナー、会議、討論会が開催された。^{[ 9 ]}第22回は2021年に開催された。^{[ 10 ]}

• ポーランド復興勲章将校十字章（2021年）^{[ 11 ]}
• 自由と連帯の十字架（2022年）^{[ 12 ]}
• ポーランド・チェコ詩人グループ'97の名誉会員（2001年）^{[ 2 ]}
• キリスト教の精神に基づく理解と国際協力の促進への卓越した貢献に対してヨハネ・パウロ2世名誉賞 –ポーランド・チェコキリスト教文化の日組織委員会より授与（2020年）^{[ 2 ]}

1972年、彼の詩は月刊誌『オドラ』に初めて掲載された。彼は30冊以上の詩集、散文詩集、戯曲集を著している^{[ 13 ]}。また、彼は『ボルシア』 ^（オルシュティン）、『ダイアログ』（ワルシャワ^）、『フォーマット^』（ヴロツワフ）、『フラザ』（ジェシュフ）、『クラスノグルダ』（セイニ）、『ティトゥル』（グダニスク）、『ヴ・ドロジェ』（ポズナン）、『ヴィエンズ』 （ワルシャワ）など、さまざまな定期刊行物に100本近くの記事、テキスト、評論を発表している[ 14 ]。^{[ 6 ] [ 7 ]}

アントニ・マトゥシュキェヴィチの詩は瞑想的で、感情に満ち、細部や人間の環境、自然に敏感である。彼はしばしば神との出会いの空間を描写し、聖書とキリスト教の伝統を新しい、非常に個人的な神学で考察する。^{[ 6 ]}

詩人、作家、文学評論家のカロル・マリシェフスキは、アントニ・マトゥシュキェヴィチは独自のやり方で自己表現している（独自の声と一つのテーマを持つ詩人）、前衛的でありながら精神的である（まるで現代の芸術家が独創的な比喩と永遠の何か、神秘的な精神的形成に似た何かを調和させようとしているかのようだ）。マトゥシュキェヴィチの詩は常に愛について語っているが、

マトゥシュキェヴィチは身体を否定しない。[...] 1989年の「新年」と題された詩集では、裸の女性の身体が輝きを放つだけでなく、時には力強い声で語りかける。詩人は身体が自らを表現することを許している。^{[ 15 ]}

詩人の表現の重要な特徴は、リヴィウのルーツと、ポーランド人、ウクライナ人、ユダヤ人の間の和解という普遍的な神話に対する意識である。一方、彼はシレジア文化のドイツ語、チェコ語、ポーランド語の混交の痕跡をたどり、文化的な近接性という現象に魅了されている。彼は近隣から詩的な現実を引き出す。ビエリツェ（「故郷の端にある最後の村」）、ブウェンドネ・スカウィ、ブロウモフ、ギエラウトフ、フクロウ山脈、黄金山脈、クウォツコ、ノヴァ・ルダ、シュレンジャ、シュニェジュニク、そしてヴァンビエジツェは、詩人にとって普遍性に開かれた地域性の宝庫である。^{[ 15 ]}