アントワーヌ・エルワート

アントワーヌ・エマブル エリー・エルワート
ナダールによるアントワーヌ・エルワート
生まれる	1808年9月19日 パリ、フランス
死亡	1877年10月17日（1877-10-17）（69歳） パリ
教育	パリ音楽院
職業	音楽教育者
受賞歴	レジオンドヌール勲章

アントワーヌ・エマーブル・エリー・エルワルト（1808年9月19日 - 1877年10月14日）は、フランスの作曲家、音楽学者であった。

エルワートはパリの家庭に生まれました。10 歳のとき、サン・トゥスタッシュ教会の聖歌隊員になりました。アントワーヌ・ポンシャール(1815 年以来の礼拝堂長) が彼に最初の音楽教育を施しました。この教えは彼の生涯に深く刻み込まれ、霊的音楽は彼に大きな影響を与え続けました。

プロの音楽家の活動に興味を抱いた彼は、両親に頼まれて木箱製造の仕事から抜け出し、街頭オーケストラの第2バイオリン奏者になった。1823年、15歳のとき、サン・ロック教会で、彼が作曲した4声のミサ曲と大オーケストラが演奏された。

1825年、歌手カンボンは「追放者」をモチーフにしたエルワルトのシーンを演奏した。この年、彼は特に王立音楽院（後のパリ音楽院）に入学し、対位法、和声とフーガ、作曲のクラスを受講した。教授陣はフランソワ＝ジョゼフ・フェティス、ジャン＝フランソワ・ルシュール、ベルリオーズであった。エルワルトは1830年に第一フーガ賞を受賞した。1835年、彼は聖セシリアのために新しいミサ曲を演奏した。

彼は1831年にカンタータ『ラ・フーイテ・デ・ビアンカ・カペッロ』でローマ大賞に挑戦したが、2位に終わった。

ジャン・フランソワ・ガイルのテキストに基づいて作曲されたカンタータ「L'Entrée en loge」でグランプリを獲得するまで、1834年まで待たなければならなかった。こうして、彼はヴィラ・メディチに寄宿することになった。ヴィラ・メディチ滞在中、 彼はアントワーヌ・ライシャの作曲クラスの家庭教師の職を辞めた。

パリの聴衆にはすでに知られていたが、彼はローマから送った作品をフランスで演奏した。1835年にはオルレアン公爵夫人に捧げられた第2の晩餐会、イタリアのオペラ、そして直前に亡くなった有名なオペラ作曲家ヴィンチェンツォ・ベッリーニへのオマージュとして葬儀曲『ヴィンチェンツォ・ベッリーニの追悼の祈り』（1835年11月、ローマのヴァッレ劇場）を作曲した。 1838年10月20日に序曲を発表したが、懐疑的な審査員から不評で、革新性も否定された。ホ短調の第2のモチーフにおける男性3人の声は、おそらく後味の悪いものだったと思われる。

1837年にパリに戻り、音楽院に戻るが、ライヒャルトの助教授となり、パリ音楽院の院長ケルビーニが設けた独自のクラスを担当することになった。エルワルトは1871年に退職するまでその職を務めた。彼の生徒には、ルイ＝エメ・マイヤルト、ジョルジュ・ブスケ [fr]、テオドール・グーヴィ、ジャン＝バティスト・ヴェッケルラン、エミール・プルダン、オリヴィエ・メトラ、エドモン・オクメル、アドルフ・ブラン、アルベール・ジザール、ヴィクトール・フレデリック・ヴェリムスト、オスカー・コメタンらがおり、彼らは彼を「独創的で機知に富んだ学者」と評している。彼は生徒と良好な関係にあったようで、生徒は皮肉を込めて彼を「エルワルトの小父さん」と呼んでいた。

アントワーヌ・エルワルトは授業と並行して作曲家としても多作で、 1838年にパリ伯爵（後のフィリップ7世）の洗礼式のためにソレネル・ミサ曲を作曲し、8月24日に発表した。2月4日にはサン・トゥスタッシュ教会でミサを演奏し、ピエール＝ルイ・ディエッチがオルガン奏者、アンブロワーズ・トーマスが指揮を務めた。

エルワートはパリ18区で亡くなった。

彼はスペイン国王カール3世からスペイン王室功労勲章 を受章した。プロイセン国王フリードリヒ2世（フリードリヒ大王）からは赤鷲勲章を授与された。 1873年にはパリ音楽院の講堂でフランスのレジオンドヌール勲章を授与されたが^[1]、この栄誉に対して彼はユーモアたっぷりに「共和国万歳！」と返答した。

ご存知のとおり、私はシャルル10世の栄光を称えるためにカンタータを作曲しました。彼は私に勲章を授けませんでした。私は音楽でルイ・フィリップの美徳を称えましたが、彼は私に勲章を授けませんでした。私は帝国の祝福を歌いましたが、皇帝は私に勲章を授けませんでした。私は共和国のために何もしていませんが、共和国が私を勲章を授けています。私が共和国に感謝するのは当然のことです。

• 1823年: 4つの声と大管弦楽のためのミッセ
• 1831:ビアンカ・カペッロの歌、カンタータ
• 1832年:ツェツィーリエンメッセ
• 1834:ラントレ・アン・ロージュ、カンタータ
• 1835:ドゥーズィエム メッセ ソレネル
• 1835年:ヴィチェンツォ・ベッリーニのオマッジョ・アッラ・メモリア
• 1838:ソレンネル・メッセ
• 8人のソロ歌手のためのミゼレーレ
• 1840年：「カタルーニャ」、オペラ（ルーアン）
• 1845:世界の大洪水、交響曲オラトリオ
• 1846:ラ・ネッサンス・デーヴ、オラトリオ
• 1847:エウリピデス著「クール・デ・アルセステ」
• 1848年:共和国の誕生
• 1850年:ルースとブーズ、交響曲
• 1855年: 3人の歌手と大オーケストラのためのミッセ
• 1856: Le Sommeil de Pénélope、叙情的な独白
• 1867年:ピアノ、ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロのための初演四重奏曲
• 1868:ラファエルのパルナス、ヴィオロンを注ぐ壮大な風景
• 聖セシルへの賛歌
• ラ・ヴィジエール、オペラ・コミック
• Comme l'amour s'en va、オペラ コミック
• カンタータ「帝国の挨拶」

• 1830年:音楽理論
• 1838:デュプレ、芸術家としての人生、息子メートルの本物の伝記、アレクサンドル・ショロン（パリ、マージャン）
• 1838年:フランスの生活、ヴィルジニー・オルシーニ夫人の詩、初等教育、歌と創作、メゾンの使用法、男女教育、大学、年金制度、初等教育と音楽教育、音楽教育以降A. エルワート著「芸術と音楽のエッセイ」
• 1838: Discours sur cette question : Quelles Sont les Cause qui ont donné naissance à la musique religieuse? Pourquoi s'est-elle écartée de Son でも？ラーメン屋のようなものですか？
• 1838年:音楽の初演概念の練習曲、作曲の練習曲、トロワのパーティーの練習曲: プレリミネールの検討、歌の方法、調和の方法
• 1839年:プチ・マニュエル・ハーモニー、バス・シフレの伴奏、ピアノと移調音楽の分割、音楽の移調、ピアノ伴奏のピアノの伴奏、低音の音楽の内容
• 1841年:フイユ・ハーモニーク、理論と近代システム協定の内容
• 1844年:アルトの即興芸術
• 1844: Le Chanteur-accompagnateur、ou traité du clavier、de la Bases chiffrée、de l'harmonie、simple et composée…
• 1844年: Le Chanteur accompagnateur ou Traité du clavier、de la base chiffrée、de l'harmonie simple et composée、suvi de la manière de Faire les Notes d'agrément…
• 1846年:パリ市立礼拝堂音楽組織に関するプロジェクト
• 1860年:帝国音楽院音楽協会の歴史、アベックデッサン、音楽、計画、肖像画、伝記
• 1862年:副シェフおよび料理人音楽コンクールの志望者資格を得る
• 1864年:古典的な音楽コンサートの歴史、シルク・ナポレオン・ドピュイ・ルールのコンサート・プログラムの注釈、ジュール・フォン・ジュール・ジュール、6つのエスキース・シュール・ラ・ヴィとレ・ジュール・デ・J.ハイドン、モーツァルト、ベートーヴェン、ウェーバー、メンデルゾーン、R. シューマン
• 1864:クラシック音楽協会の歴史
• 1865年:ルトランとオルフェオン、楽典音楽と音楽アプリの歌唱、2、3、4 つの声楽のフランスのアレンジメントの充実
• 1867年:コラール「エッセイ・シュール・ラ」
• 1869年:複合機器の使用法に関するプチ評価
• プチ・マニュエル・ハーモニー、伴奏、ベース・シフレ、ピアノと移調音楽の分割の削減のための作曲音楽のエッセイ
• テオリ・ミュージカル、ソルフェージュ・プログレッジフ
• 合唱の芸術

• エルワートは「非常に詩的な宗教崇拝に控えめな輝きを与えることに貢献するものに対する共感」を表明している。
• 「これらの宗教作品の価値は、作者の高尚な感情と芸術に対する無私の愛を証明するものであるため、一層注意深く観察されなければならない。」ベルリオーズ、Journal des débats、 1838 年 4 月 6 日
• Q'est-ce qu'un ミュージシャンですか?エルワートの答えは1863年7月9日のユニヴェール・ミュージカルで発表された。

音楽家であるということは、音楽の美しさに対する生来の感覚を持ち、あらゆる流派の偉大で詩的なものすべてを理解し、賞賛し、醜いもの、派手なもの、グロテスクなものにのみ嫌悪感を抱き、そして最後に、バッグのラベルに従って判断することなく、この名前に値する作品を聴く勇気を持つのに十分な自己制御力を持つことです。それは、私たちの組織が私たちを喜んで思想のコミュニティに参加させてくれる、あれこれの巨匠、あれこれの名人に対する誠実で偏見のない賞賛を放棄することなく、あらゆる種類のスタイルを楽しむ方法を知ることを意味します。

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