アンナ・ガーリン・スペンサー

アンナ・ガーリン・スペンサー（1851年4月17日 - 1931年2月12日^[2]）は、アメリカの教育者、フェミニスト、ユニテリアン派の牧師である。^[3]マサチューセッツ州アトルボロ に生まれ、1878年にウィリアム・H・スペンサー牧師と結婚した。女性参政権運動と平和運動の指導者であった。1891年にロードアイランド州で女性として初めて牧師に任命された。プロビデンスでは、ジェームズ・エディの宗教観を奉ずるベル・ストリート・チャペル宗教協会の設立を委託された。彼女はエディの見解を、新協会のメンバーが署名する連合の絆にまとめた。彼女は後にニューヨーク倫理文化協会（1903-1909年）とニューヨーク慈善学校（1903-1913年）に所属した。1909年、彼女は全米黒人地位向上協会の設立の呼びかけに署名した。^[4]長年にわたり彼女は人気のある講師であり、特に女性と家族関係に関する社会問題について執筆した。彼女の著作にはWoman's Share in Social Culture（1913年）^[5]とThe Family and Its Members（1922年）がある。^[6]

アンナ・ガーリン・スペンサーは、1851年4月17日、マサチューセッツ州アトルボロで生まれました。18歳のとき、彼女はプロビデンス・ジャーナルに寄稿し始めました。1878年、アンナ・ガーリン・スペンサーはウィリアム・スペンサー牧師と結婚しました。結婚12年後、スペンサー牧師は病弱になりました。1891年、彼女はロードアイランド州プロビデンスのベル・ストリート・チャペルでロードアイランド州初の女性牧師になりました。1893年、彼女はシカゴ万国博覧会の期間中、世界宗教議会で講演しました。1903年、彼女はニューヨーク倫理文化協会の準指導者になりました。

彼女はニューヨーク社会福祉学校の副校長、ニューヨーク慈善学校の講師を務めた。1908年から1911年まで、ウィスコンシン大学の特別講師、アメリカ倫理連合の倫理夏期学校の校長を務めた。1901年から1911年まで、ミルウォーキーの自治体社会サービス研究所でも講義を行った。1913年には、ミードビル神学校で社会学と倫理学の教授を務めた。

1919年、彼女はニューヨークに移住した。この頃から、彼女はコロンビア大学ティーチャーズ・カレッジで数多くの講義を行った。彼女は、女性の権利、社会福祉、宗教教育など、多くの関心事を含むいくつかの組織で依然として活動を続けた。スペンサーは、長年にわたり設立に尽力してきた国際連盟の晩餐会で、1931年2月12日にニューヨーク市で心不全のため亡くなった。 ^[2]

スペンサーの著書『社会文化における女性の地位』は 1913 年に出版され、当時の女性の平等の欠如を指摘しました。彼女は、女性がもはや家に閉じこもるのではなく、かつては男性だけが属していた公共社会の一部になり始めていたため、男女平等の必要性を訴えました。「女性の個性化」を推進することで、スペンサーは女性の権利の欠如について洞察を与えたいと考えました。

1922年に出版された『家族とその構成員』は、家族とその基盤の重要性を示しています。この出版は、家族制度は保存されるべきであること、現代社会の変化に適応するために家族制度を修正する必要があること、そして家族秩序の変化に注目することという3つの考えに基づいています。この本によると、家族制度に大きな影響を与えているのは社会であり、社会は家族構造をコントロールし、家族が社会規範に「従う」ように影響を与えようとしています。女性はもはや社会で沈黙しているわけではありません。今では認められ、役割を果たしています。民主主義はかつて、子供の教育的な育成に大きく依存していました（かつてはそれが女性の役割でした）。女性の役割が変わった今、女性とその家族は、子供の育成をしっかり行うために新しいバランスを見つけなければなりません。このしっかりした育成は、より有益な社会につながります。スペンサーは、社会が男女平等に向かって進み、家族構造への影響が減ることを望んでいます。この本全体を通して、スペンサーは、女性のこの新しい役割によって家族がより民主的になり、強化される方法を提案しています。

スペンサーは女性について、特に女性の仕事と地位に関して多くの学術書を執筆した。

例えば、彼女は、女の子は就職できる年齢になってから結婚するまでの数年間しか働かないと説明しています。仕事の経験が短いため、女性は教育の恩恵を受けていません。女性は労働力として働く期間が短いことを知っているので、低賃金の仕事や劣悪な労働条件で満足してしまいます。彼女は、結婚したら働くのをやめて教育を使わなくなるためだけに教育を受けるのは、教育の無駄だと考えています。

彼女は、女性が出産後にパートタイムで仕事に戻ることを提唱している。また、女性の独立の権利も認めている。

• 「既婚女性の法的地位」、ポピュラーサイエンスマンスリー、第18巻、1881年3月、Wikisource
• 「組織の利点と危険性」。女性作家の祝典で主催され、もともとは1893 年に米国シカゴのワールド コロンビアン博覧会のウーマンズ ビルディングで開催された女性会議の 170 ～ 177 ページに掲載され、肖像画、経歴、演説が掲載されている。メアリー カヴァノー オールダム (編)、モナーク ブック カンパニー。1894 年 [インターネット アーカイブ]
• 「ベル ストリート チャペル講話」[ジェームズ エディの抜粋付き]、ジャーナル オブ コマース社、プロビデンス印刷、(1899)、インターネット アーカイブ
• 結婚と離婚の問題、国際倫理学ジャーナル、第19巻第4号（1909年7月）、pp. 443–465 - JSTORで
• 社会文化における女性の貢献。JJリトル＆SFアイブス社出版（1912年） -インターネットアーカイブ
• 家族とその構成員 1923、JB リッピンコット社、(1923)。プロジェクト・グーテンベルク

• プロジェクト・グーテンベルクのアンナ・ガーリン・スペンサーの作品
• アンナ・ガーリン・スペンサーの名言集は、2009年1月22日にWayback Machineにアーカイブされました。
• 社会文化における女性の貢献 [レビュー]、 プルエット、ロリン。社会力第 4 巻、第 1 号 (1925 年 9 月)、pp. 243–244 AT JSTOR
• 注目すべきアンナ・カーペンター（ガーリン）・スペンサー遠い親戚でアマチュア歴史家のジョン・D・ヒューによる伝記ブログ記事のウェイバックマシンアーカイブコピー。同様にアーカイブされた「恐れを知らぬ女性たち - 「ザ・コール」に参加した19人」でも彼女について言及している。