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アンナ・ベルファー・コーエン | |
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| אנה בלפר-כהן | |
 アンナ・ベルファー・コーエン、ナハル・アイン・ゲブ II 発掘現場にて、2011 年 | |
| 生まれる | 1949年11月3日 ウクライナ、リヴネ |
| 国籍 | イスラエル |
| 教育 | エルサレム・ヘブライ大学考古学博士 |
| 職業 | 考古学者、古人類学者 |
| 知られている | イスラエルとコーカサスにおけるナトゥーフ文化と先史考古学の研究への貢献 |
| 注目すべき作品 |
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| タイトル | 名誉教授 |
アンナ・ベルファー＝コーエン（ヘブライ語：אנה בלפר-כהן、1949年11月3日生まれ）は、イスラエルの考古学者、古人類学者であり、エルサレム・ヘブライ大学考古学研究所の名誉教授である。ベルファー＝コーエンは、イスラエルのアヨニム洞窟やケバラ洞窟、ナハル・エイン・ゲブIやナハル・ネカロトなどの屋外遺跡など、多くの重要な先史時代の遺跡を発掘し、研究した。彼女はまた、ジョージア共和国でも長年活動し、ズズアナ、コティアス、サツルブリャの洞窟遺跡での研究を経て、コーカサスの旧石器時代の研究に重要な貢献をした。彼女は生物人類学、先史時代の芸術、石器技術、上部旧石器時代と現代人、ナトゥーフ人と新石器時代の境界、そして村落生活への移行の専門家です。 [1]
ベルファー・コーエンは数百の論文を発表し、数冊の本の共同編集者でもある。彼女の研究は先史考古学、特にナトゥーフ文化の分野で広く引用されている。[2]
ベルファー・コーエンさんは結婚しており、2人の子供と4人の孫がおり、現在はエルサレムに住んでいます。
幼少期と教育
アンナ・ベルファー＝コーエンは1949年、ウクライナのリウネでハリナ（アラ）とイェフダ・ベルファーの娘として生まれた。家族は1956年にイスラエルに移住した。故郷ペタフ・ティクヴァで高校を卒業した後、エルサレムのヘブライ大学考古学研究所で考古学の学位取得に向けて勉強を始め、同大学で修士号（1981年）と博士号（1988年）も取得した。学部生の頃から、イスラエル、キプロス、シナイ半島で数多くの考古学調査に参加していた。[3]ベルファー＝コーエンの博士論文（オフェル・バル＝ヨセフ教授の指導）はナトゥーフ文化をテーマにしたものである。[4] 彼女は2002年にエルサレム・ヘブライ大学考古学研究所の教授に任命された。2005年から2009年まで、同大学の考古学研究所の所長を務めた。2014年から2018年まで、研究学生（非実験科学）管理局の責任者を務めた。
科学的貢献
ベルファー＝コーエンはキャリアの初期に、ヨルダン渓谷のウベイディアにある前期旧石器時代の遺跡（イスラエル最古の遺跡）、シナイ砂漠北部の後期旧石器時代および後期旧石器時代の先史時代の遺跡、シナイ南部の銅器時代および初期青銅器時代の埋葬地の発掘に参加した。
修士課程在学中、ベルファー・コーエンはアヨニム洞窟のオーリニャック層（35,000年前）の石器と骨器を分析した。その研究で彼女はレヴァント・オーリニャック文化とその地域の上部旧石器時代の独自性を特定した。彼女は長年にわたり、この狩猟採集文化とヨーロッパの対応する文化との相互作用の理解に貢献した。[5]
ベルファー・コーエンは博士論文の中で、ガリラヤのアヨニム洞窟から出土したナトゥーフ人の遺物の技術的、空間的側面について、建築、埋葬、石器群、磨製石器、個人用装飾品などについて論じた。[6]この研究で彼女はナトゥーフ文化の現代研究の基礎を築き、現在も研究に用いられている重要な研究課題を形作った。
ベルファー・コーエンは多くの考古学プロジェクトに参加し、その中には数十年にわたるものもあり、ケバラ洞窟やハヨニム洞窟では研究と発見の出版に携わった。[7]最近の研究プロジェクトと貢献には以下のものがある。[8]
- 最初の墓地 - ナトゥーフ社会における埋葬習慣の性質と意味。農業への移行前夜の文化的複雑性。レオレ・グロスマン教授（ヘブライ大学）と共同で、アヨニム洞窟とヒラゾン・タクティット洞窟の遺跡から発見された骨材と物的発見物を研究。
- ジョージア、南コーカサスにおける後期旧石器時代から新石器時代までの地層の復元。これは、ジョージア、米国、イスラエルの共同プロジェクトであり、エルサレムのヘブライ大学に代わって彼女が指揮し、ジョージア州立博物館のテンギス・メシュビリアニ博士、ハーバード大学のオフェル・バルヨセフ教授と共同で行われた。このプロジェクトでは、チームは、ホモ・サピエンスの到来と、その前の中期旧石器時代のネアンデルタール人と比較した彼らの地域適応を含む、地元の後期旧石器時代の年代順を確立した。プロジェクトには、1996～2001年および2006～2007年のズズアナ洞窟の発掘調査が含まれる。プロジェクトのもう一つの中心的な問題は、狩猟採集民から農耕民への変化が、その土地特有の革新なのか、他の場所からのアイデアの文化変容なのか、それとも外国の集団の侵入の結果なのかを明らかにすることを目指していた。これには、2002年から2005年、2008年から2010年にかけてのコティアス・クルデ岩陰での発掘調査が含まれます。現在、チームはロン・ピンハシ教授（ウィーン大学）とともに、サツルブリア洞窟（2010年から現在）で発掘調査を行っています。[9]
主な出版物
- ベルファー・コーエン、アンナ（1988） 。 「アヨニム洞窟のナトゥーフ人の墓地」。Paléorient。14 （2）：297–308。doi ：10.3406 /paleo.1988.4476。ISSN 0153-9345。JSTOR 41492321 。
- Bar-Yosef, Ofer; Belfer-Cohen, Anna (1989)。「レバントにおける定住と農業コミュニティの起源」。世界先史学ジャーナル。3 (4): 447–498。doi : 10.1007 /BF00975111。ISSN 1573-7802。S2CID 162966796 。
- ベルファー・コーエン、アンナ（1991）。「レヴァントのナトゥーフ人」。 人類学年次レビュー。20 ：167-186。doi ： 10.1146 / annurev.an.20.100191.001123。ISSN 0084-6570。JSTOR 2155798。S2CID 145177755 。
- Bar-Yosef, Ofer; Belfer-Cohen, Anna (1992)。「地中海レバントにおける採集から農業へ」。Gebauer, Anne Birgitte、Price, T. Douglas (編)。先史時代の農業への移行。pp . 21–48。OCLC 605693414。
- Belfer-Cohen, A. および E. Hovers 1992「埋葬は見る人の目次第：レバント地方の中期旧石器時代およびナトゥーフ文化の埋葬」Current Anthropology 33: 463–71。
- Belfer-Cohen, A. および N. Goren-Inbar 1994「レヴァント下部旧石器時代の認知とコミュニケーション」世界考古学 26(2):144-157。
- Arensburg, B. および A. Belfer-Cohen 1998「サピエンスとネアンデルタール人：レバント中期旧石器時代の人類の再考」T. Akazawa、K. Aoki、O. Bar-Yosef 編『西アジアのネアンデルタール人と現代人』pp. 311–322。ニューヨーク：Plenum Press。
- Belfer-Cohen, A. および O. Bar-Yosef 2000「近東における初期の定住生活 - 村落生活への凸凹の道のり」。新石器時代の農業コミュニティの生活。社会組織、アイデンティティ、差別化、I. Kuijt 編、pp. 19–37。ニューヨーク: Kluwer Academic/Plenum Publishers。
- Belfer-Cohen, A. および AN Goring-Morris 2002「なぜマイクロリスなのか? レバントにおけるマイクロリシゼーション」。『Thinking Small: Global Perspectives on Microlithization』、RG Elston および SL Kuhn 編、pp. 57–68。ワシントン DC: アメリカ人類学協会。
- Goring-Morris, N. および A. Belfer-Coehn。2003 年。「目に見える以上のもの。近東における後期旧石器時代の多様性に関する研究」、オックスフォード: Oxbow Books。
- Meshveliani, T.、O. Bar-Yosef、A. Belfer-Cohen 2004「ジョージア西部の上部旧石器時代」。PJ Brantingham、SL Kuhn、KW Kerry 編『西ヨーロッパを超えた初期上部旧石器時代』、pp. 129–143。バークレー：カリフォルニア大学出版局。
- Hovers E. および A. Belfer-Cohen 2006 「見えた、見えなかった」 - 中期旧石器時代における現代人の行動。『移行前の移行。中期旧石器時代および中期石器時代における進化と安定性』、E. Hovers および SL Kuhn 編、pp. 295–304。ニューヨーク: Springer。
- Belfer-Cohen, A. および AN Goring-Morris 2007. 「始まりから: レヴァント後期旧石器時代の文化的連続性」。『人間革命の再考』、P. Mellars、K. Boyle、O. Bar-Yosef、C. Stringer 編、pp. 199–206。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学マクドナルド考古学研究所。
- Goring-Morris, AN、および A. Belfer-Cohen 2010。「異なる生き方、異なる見方...近東における世界観の変化」。B. Finlayson および G. Warren 編『変遷する景観: ヨーロッパおよびレバントの初期完新世における狩猟採集民と農耕景観の理解』、9～22 ページ。ロンドン: Levant Supplementary Series & CBRL。
- Belfer-Cohen, A. および AN Goring-Morris 2013。型破り：地中海地域のナトゥーフ文化の段階と相。レバントのナトゥーフ人採食者。西アジアにおける更新世末期の社会変化。O. Bar-Yosef および FR Valla 編。544～561 ページ。考古学シリーズ 19。アナーバー：先史時代の国際モノグラフ。
- Kvavadze, Eliso; Bar-Yosef, Ofer; Belfer-Cohen, Anna; et al. (2009). 「30,000年前の野生の亜麻繊維」（PDF） . Science . 325 (5946): 1359. Bibcode :2009Sci...325.1359K. doi :10.1126/science.1175404. ISSN 0036-8075. PMID 19745144. S2CID 206520793.
- ベルファー・コーエン、アンナ、バー・ヨセフ、オフェル (2002)。「近東における初期の定住生活」。クイット、イアン (編)。新石器時代の農耕コミュニティの生活: 社会組織、アイデンティティ、差別化。考古学における基本的問題。シュプリンガー。pp. 19–38。doi :10.1007/ 0-306-47166-3_2。ISBN 9780306471667。
- バーヨセフ、O.ヴァンダーマーシュ、B.アーレンスブルク、B.ベルファー・コーエン、A.他。 （1992年）。 「カルメル山のケバラ洞窟の発掘調査」。現在の人類学。33 (5): 497–550。土井：10.1086/204112。ISSN 0011-3204。S2CID 51745296。
参照
参考文献
- ^ 「アンナ・ベルファー・コーエン」。
- ^ 「アンナ・ベルファー・コーエン」。
- ^ Phillips, J. (2010). はじめに。Mitekufat Haeven: イスラエル先史学会誌 / 9-12。www.jstor.org/stable/23385144 から取得
- ^ ベルファー・コーエン A. ハヨニム洞窟のナトゥーフ人居住地：農業開始期の狩猟採集民集団 [博士論文] エルサレム：ヘブライ大学、1988 年。
- ^ ベルファー・コーエン、A.、バー・ヨセフ、O. (1981)。ハヨニム洞窟のオーリニャシアン。パレオリアン、19-42。
- ^ ベルファー・コーエン A. ハヨニム洞窟のナトゥーフ人居住地：農業開始期の狩猟採集民集団 [博士論文] エルサレム：ヘブライ大学、1988 年。
- ^ 例えば、Belfer-Cohen, A.、Bar-Yosef, O. (1999)。レヴァント・オーリニャック文化：60年間の研究。ドロシー・ギャロッドと旧石器時代の進歩、118-134。
- ^ 「アンナ・ベルファー・コーエン」。
- ^ Pinhasi, R. et al. (2014). Satsurblia: 南コーカサスにおける最終氷期極大期における人類の対応と生存に関する新たな知見。PLOS One、9(10)、e111271。
外部リンク
- エルサレム・ヘブライ大学のアンナ・ベルファー・コーエンのページ
- Google Scholarにインデックスされた Anna Belfer-Cohen の出版物