アーリー・ラッセル・ホックシルド

アーリー・ラッセル・ホックシルド
2017年のホックシルト
生まれる	アーリー・ラッセル ( 1940-01-15 )1940年1月15日（84歳） ボストン、マサチューセッツ州、米国
母校	スワースモア大学( BA )(1962) カリフォルニア大学バークレー校 ( MA (1965)、 PhD(1969))
知られている	セカンドシフト、管理された心、異邦人、タイムバインド、感情労働、家庭内における性別による労働分担
配偶者	アダム・ホックシルド
子供たち	デビッド・ラッセルとガブリエル・ラッセル
科学者としてのキャリア
フィールド	社会心理学、感情・ジェンダー・政治の社会学
機関	カリフォルニア大学バークレー校

アーリー・ラッセル・ホックシルド（/ ˈ h oʊ k ʃ ɪ l d / ; 1940年1月15日生まれ）は、アメリカのカリフォルニア大学バークレー校社会学名誉教授^[1]であり、作家でもある。ホックシルドは長年、道徳的信念、慣習、そして社会生活全般の根底にある人間の感情に焦点を当ててきた。彼女は10冊の本の著者であり、その中には苦境に立たされたアパラチア地方の町での生活を探求し、不当に失われたプライドに対する政治的アピールに焦点を当てた『Stolen Pride: Loss, Shame, and the Rise of the Right』（The New Press、2024年9月10日）がある^{。 [2] [3]}この本はバラク・オバマによって「2024年のお気に入り10冊」の1つに選ばれた。これは彼女の前作『 Strangers in Their Own Land: Anger and Mourning on the American Right』の続編であり、ニューヨークタイムズのベストセラーとなり、全米図書賞の最終候補にもなった。^[4]ジャーナリストのデレク・トンプソンは、この本をドナルド・トランプの台頭を理解するための「ロゼッタストーン」と評した。^[5]

これらの本や他の本で、彼女はC.ライト・ミルズの社会学の伝統を引き継ぎ、私的な問題と公的な問題を結びつけている。^[6]この結びつきを描くことで、彼女は私たちが感情を認識し、注意を払い、評価し、喚起し、そして抑制する、つまり管理する方法を明らかにしようとした。彼女はこの焦点を家族、仕事、そして政治生活に適用した。^[7]彼女の作品は17の言語に翻訳されている。^{[8]彼女はまた、ゲイル・アシュビーがイラストを描いた}「Coleen The Question Girl」というタイトルの児童書の著者でもある。^[9]

アーリー・ホックシルドはマサチューセッツ州ボストンで、イスラエル、ニュージーランド、ガーナ、チュニジアで外交官を務めたルース・アレーン（リビー）とフランシス・ヘンリー・ラッセルの娘として生まれました。 ^[10] 2016年の著書『Strangers in Their Own Land 』の中で、ホックシルドは、自分とは異なる人々に手を差し伸べ、知り合う最初の経験は、自分が「パパの助手」であるという幼少期の考えに由来していると述べています（おそらく父はそのような考えを持っていなかったと彼女は後に振り返っています）。^[11]

彼女は1965年にアダム・ホックシルドと結婚し、デビッドとガブリエルという2人の息子をもうけた。1964年、彼女とアダムはミシシッピ州ビックスバーグで公民権運動家として活動していた。^[12]

ホックシルドは1962年にスワースモア大学を卒業し、国際関係論を専攻した。^{[12]彼女はカリフォルニア大学}サンタクルーズ校で1969年から1971年まで教鞭を執った後、カリフォルニア大学バークレー校で修士号（1965年）と博士号（1969年）を取得した。

綿密なインタビューと観察を用いて、ホックシルドの研究は彼女をさまざまな社会世界へと導いた。彼女は、高齢者向けの低所得者向け住宅プロジェクトの居住者（The Unexpected Community）、「感情労働」を行う客室乗務員と請求書の回収人（The Managed Heart）、家事と育児の分担に苦慮する働く親（The Second Shift）、ワーカホリック文化に対処する企業従業員（The Time Bind）について執筆した。彼女はまた、児童・高齢者介護従事者、インターネットデートのアシスタント、ウェディングプランナー（The Outsourced Self）、アメリカ人家族の世話をするために自分の子供を残してきたフィリピン人ナニー（Global Woman）にもインタビューした。彼女の2013年のSo How's the Family and Other Essaysは、感情労働（いつ楽しんで、いつ楽しくないか）に関するエッセイ、共感、家族との時間がほとんどない生活の中で楽しみ、「意味を見出す」ための個人的な戦略を含むコレクションである。

彼女の最近の 2 つの研究プロジェクトは、政治的右派の台頭に焦点を当てています。『Strangers in Their Own Land』は、ルイジアナ州のティー パーティー 支持者を対象に 5 年間にわたって実施した集中調査に基づいています。彼女は、なぜ国内で 2 番目に貧しい州の住民は連邦政府の支援に抵抗する候補者に投票するのか、なぜ汚染が深刻な州で有権者は汚染産業の規制に消極的な政治家を好むのか、と問いかけます。答えを模索する中で、彼女は「ディープ ストーリー」という概念にたどり着きました。この本は全米図書賞の最終候補に選ばれ、ボストン公共図書館によって 10 年間のベスト 10 ノンフィクション ブックの 1 つに選ばれました。

近日刊行予定の『奪われたプライド：喪失、恥、そして右翼の台頭』で、ホックシルドは、国内で最も白人が多く、2番目に貧しい選挙区に身を置き、住民が「最悪の状況」に直面していることを突き止めている。石炭産業の仕事は失われ、悲惨な麻薬危機が到来した。そして2017年には、白人至上主義者のデモ行進が町にやって来た。実は、それはバージニア州シャーロッツビルで間もなく行われる、死者を出した「団結右翼」デモ行進の予行演習だったのだ。かつて国の政治の中心地であったこの選挙区は、2016年と2020年の両年で80%の票をドナルド・トランプに投じた。ホックシルドは、人々の強いプライドの文化と不当な恥との闘いを探り、そこに今日のアメリカ、そして他の多くの時代と場所の政治を見るレンズを見出している。

ホックシルドは、人間の感情、つまり喜び、悲しみ、怒り、高揚感、嫉妬、羨望、絶望は、部分的には社会的なものだと主張している。それぞれの文化は、ピアノの異なる鍵盤のように、私たちを異なる内なる音に同調させる感情の原型をその構成員に提供していると彼女は主張する。彼女は、他の文化では羨望、憂鬱、悲嘆、悲しみに相当するものを「病気」という1つの単語で表すタヒチ人を例に挙げている。文化は、私たちが感じることができることを提案することで、感情を認識する行為を導く。『The Managed Heart』で、ホックシルドはチェコの小説家ミラン・クンデラを引用している。クンデラは、チェコ語の「litost」という言葉は、後悔と悲嘆が混じった、定義できない憧れ、つまり他の言語にはない感情の集合体を指すと書いている。チェコ人以外の人がlitostを感じたことがないわけではない、と彼女は指摘する。それは、同じように、感情を持ち出して肯定するように求められていないということです。

ホックシルドは、私たちは単に自分が感じていることを感じているのではないと示唆する。私たちは、社会的に導き出された感情ルールに基づいて、自分が望むように感じたり、感じるべきだと思ったりするように「努める」。そして、私たちは感情労働を通じてそれを行う。例えば、ホックシルドは『マネージド・ハート』の中で、客室乗務員が乱気流や危険な状況のときに、自分の恐怖や不安を抑えながら乗客の感情をコントロールするよう訓練されていると書いている。請求書の回収員も、債務者が怠惰または不誠実であると想像するように訓練されることが多く、疑わしく威圧的だと感じることができる。サービス業の数が増えるにつれて、さまざまな形の感情労働も増える。彼女は、COVID-19の時代には、多くの最前線で働く人々が、恐怖、不安、時には大衆の敵意に対処しながら、自分や家族の健康に対する高まる不安を抑える感情労働をしていると主張する。^[13]

感情労働は世界規模で行われていると彼女は主張する。Global Womanに収録されたエッセイ「Love and Gold」では、フィリピンやメキシコなど南半球のどこかに子供や高齢者を残し、裕福な北半球の家庭で若者や高齢者の介護をする有給の仕事に就く移民介護労働者について述べている。こうした仕事では、労働者は北半球で日々世話をしている子供や高齢者に温かい愛着を感じようと努め、実際に感じているにもかかわらず、長い間会えなかった自分の子供、配偶者、年老いた両親に対する悲しみや苦悩に対処する必要がある。ホックシルドはこうしたパターンを「グローバル ケア チェーン」と表現している。

他の著書では、ホックシルドは感情に関する自身の見解をアメリカの家族に当てはめている。『セカンド・シフト』では、家族は「行き詰まった革命」に陥っていると論じている。ほとんどの母親は家の外で給料をもらって働いている。それが革命だ。しかし、彼女たちの仕事や帰宅した男性は、彼女ほど急速かつ深刻には変化していない。それが行き詰まりだ。ホックシルドは、夫婦の労働分担と、その根底にある「感謝の経済」とのつながりをたどる。彼女は、誰が誰に、そして何に感謝しているのかと問う。

ホックシルドは著書『タイム・バインド』で、フォーチュン500社に勤める働く親たちが抱える重大な矛盾について調査した。一方では、彼女が話を聞いたほぼ全員が「家族が第一」と答えた。しかし、彼女が調査対象者に「必要なときにどこで助けを得られますか？」「仕事と家庭のどちらで、自分の仕事に対して最もやりがいを感じますか？」と尋ねると、約20パーセントの回答者が「職場」と答えた。彼らにとって「家族は仕事のようになり、仕事は家族の雰囲気や調子を帯びる」のである。^[14]

ジャーナル・オブ・コンシューマー・カルチャーのインタビューで、ホックシルドは資本主義が人間の「想像上の自己」、つまり時間さえあればそうなるであろう自己にどのような役割を果たしているかについて述べている。^[15]

ホックシルドは、以前の著作で、老化の離脱理論を批判した。その理論によれば、離脱によって、人は肉体の死を経験する前に、必然的に、そして普遍的に、社会的な死を経験する。 ^[16]しかし、博士論文のために研究し、後に「予期せぬコミュニティ」として出版した低所得者向け住宅プロジェクトでは、活発な高齢者の住人グループの中に、継続的な関与の文化があることを発見した。彼らは、死ぬときも「靴を履いたまま」死んだようだった。 [ ¹⁶ ]世界中で、老化の理想、人生に適用する感情のルールは人によって異なり、死の経験自体も人によって異なる可能性があると、彼女は示唆している。^[16]

ホックシルドは、ハーバード大学（2021年）、スイス・ローザンヌ大学（2018年）、ペンシルバニア州ウェストミンスター大学（2018年）、 カナダ・マウント・セントビンセント大学（2013年）、フィンランド・ラップランド大学（2012年）、デンマーク・オールボー大学（2004年）、ノルウェー・オスロ大学（2000年）、スワースモア大学（1993年）から名誉学位を授与されている。また、アイルランド・ダブリン大学からユリシーズメダル（2015年）、ベルリン・ブランデンブルク科学人文アカデミーからヘルムホルツメダル（2024年）を受賞している。 ^[8] また、カリフォルニア州の殿堂入りも果たしている（2022年）。

• ホックシルド、アーリー・ラッセル（1973年）。『予期せぬコミュニティ』。プレンティス・ホール。ISBN 978-0-13-936385-6。
• 管理された心：人間の感情の商業化。カリフォルニア大学出版局。1983年。ISBN 978-0-520-05454-7。
• セカンドシフト：働く家族と家庭の革命。ヴァイキング。1989年。ISBN 978-0-670-82463-2。
• タイム・バインド：仕事が家庭になり、家庭が仕事になるとき。メトロポリタン・ブックス。1997年。ISBN 978-0-8050-4471-3。
• 親密な生活の商業化：家庭と仕事からのメモ。カリフォルニア大学出版局。2003年。ISBN 978-0-520-21488-0。
• —; エレンライヒ、バーバラ編 (2003)。『グローバル・ウーマン：新経済における乳母、メイド、セックスワーカー』メトロポリタン・ブックス。ISBN 978-0-8050-7509-0。
• アウトソーシングされた自己：市場時代の親密な生活。メトロポリタンブックス。2012年。ISBN 978-0-8050-8889-2。
• 家族はどうですか？およびその他のエッセイ。カリフォルニア大学出版局。2013年。ISBN 978-0-520-27228-6。
• —;トロント, ジョアン;キャロル、ギリガン（2013）。Contre l'Indifférence Des Privilégiés: à Quoi Sert le Care (フランス語)。パリ: パヨ。ISBN 978-2-228-90877-1。
• 異邦人としての自国：アメリカ右派の怒りと哀悼。ニュー・プレス。2016年。ISBN 978-1-62097-225-0。
• ホックシルド、アーリー（2016 年 7 月 15 日）。コリーン - 質問ガール。概要。ISBN 978-1-367-45897-0。
• コリーン・ザ・クエスチョン・ガール。ロンドン、イギリス：Invisible Spaces of Parenthood。2016年。ISBN 978-1-367-45897-0. OCLC  1090643724.
• 奪われたプライド：喪失、恥、そして右派の台頭。ニュープレス。2024年。ISBN 978-1-62097-646-3。 ^{[17] [18] [19]}

• 愛の商業化
• 感情の仕事
• 感情労働
• タイムバインド
• 感情が支配する

• グレコ、モニカ、カルメン・レッカルディ、ロベルタ・サッサテッリ、アーリー・ホックシルト。 「AR Hochschild に関するラウンドテーブル、Rassegna Italiana di Sociologia」、2014 年 10 月/12 月、819 ～ 840 ページ。
• マッツァレラ、マレテ。 2014.「感情を資本に変える方法」、Svenska Dagbladet（2月27日）。
• スミス、スティーブン。2014年、「アーリー・ラッセル・ホックシルド：感情の広々とした社会学」、オックスフォード社会学・社会理論・組織研究ハンドブック：現代潮流（ポール・アドラー、ポール・デュ・ゲイ、グレン・モーガン、マイク・リード編）。
• A. Grandey による序文、Grandey, A.、Diefendorff, JA、Rupp, D. (編) 著『21 世紀の感情労働: 職場での感情制御に関する多様な視点』(2013 年)。ニューヨーク州ニューヨーク: Psychology Press/Routledge。
• キンメル、シェリー。2013 年。「遊び心のある精神」、スワースモア大学紀要、4 月、遊び心のある精神 – スワースモア大学紀要。
• コッホ、ガートラウド、ステファニー・エバーケ・ブキャナン (編)。 2013. 共感への道：商品化、感情労働、時間の束縛に関する新しい研究。 Campus Verlag-Arbeit und Alltag、シカゴ大学出版局。 （この本は、ドイツ、フリードリヒスハーフェンのツェッペリン大学で開催された「アーリー・ラッセル・ホックシルトを讃える国際ワークショップ」（2011年11月12～13日）で行われた論文に基づいている。）
• ガーリー、アニタ・イルタ、カレン・V・ハンセン。2011年。「序論：家族と仕事の研究における感情への注目」pp. 1～14、アニタ・イルタ・ガーリーとカレン・V・ハンセン編『仕事と家族の中心：アーリー・ホックシルドの思想に迫る』、ニューブランズウィック：ニュージャージー州。
• ウォートン、エイミー・S. 2011.「アーリー・ホックシルドの社会学」『仕事と職業』38(4)、pp.459-464。
• アリス、デヴィッド。 2009. 「Travail Emotionnel、Dissonance Emotionnelle、et Contrefaçon De I'Intimité: Vingt-Cinq Ans Après La Publication de Manated Heart d'Arlie R. Hochschild」。 I. ベレビ＝ホフマン編集『インタイムの政治』に掲載。フランス、パリ: Editions La Decouverte。
• 崎山晴夫. 2008. 「アーリー・ホックシルドの理論的貢献」. 井上 誠・伊藤 和夫編『社会学ハンドブック』. 京都: 世界思想社
• ファーガニス、ジェームズ。2007年。『社会理論の読み物：古典的伝統からポストモダニズムまで』。ボストン、マサチューセッツ州：マグロウヒル。
• Wilson, NH, & Lande, BJ 2005. 資本主義を感じる: アーリー・ホックシルドとの対話。Sage Publications, Ltd.
• スクシンスカ、アンナ。 2002年。「Nowe Obszary Utowardowienia」（チェコ語）。
• アダムス、バート・N.、RA・シディ。2001年。社会学理論。サウザンドオークス、カリフォルニア州：パインフォージプレス。
• ハンニネン、ヴィルマ、ユッカ・パルタネン、オイリ＝ヘレナ・イリヨキ編。 2001年。ソシアリプ心理学者、Suunnannayttajiä。タンペレ、フィンランド: ヴァスタパイノ。
• スミス、スティーブン・ロイド。1999 年。「アーリー・ホックシルド：感情の控えめな保護活動家：アーリー・ホックシルドの著作のレビューと評価」『サウンディングス』第 11 号 - 感情労働、1999 年春、120 ～ 127 ページ。
• ウィリアムズ、サイモン J. 1998. 第 18 章。R. ストーンズ編『Key Sociological Thinkers』pp. 240–251。ニューヨーク: ニューヨーク大学出版局。

ウィキメディア・コモンズには、アーリー・ラッセル・ホックシルトに関連するメディアがあります。

• カリフォルニア大学バークレー校のアーリー・ラッセル・ホックシルドのページ
• 文脈における伝記
• アウトソーシングされた人生 (NYTimes.com: 2012 年 5 月 5 日)
• 主要な教育思想家
• 世界中の感情労働：アーリー・ホックシルド氏へのインタビュー
• トランプ支持者を動かすものは何なのか？：社会学者アーリー・ラッセル・ホックシルドが右派への怒りと嘆きについて語る
• アーリー・ラッセル・ホックシルドの「自国の異邦人：アメリカに対する怒りと哀悼」第 2 部
• 「ドリアンズ・パスの住宅は危険度の高い地域にあります。なぜこんなに高いのでしょうか？」（ニューヨーク・タイムズ、2019年9月4日）
• 「白人労働者階級はいかに破壊されているか」（ニューヨーク・タイムズ、2020年3月17日）
• すでに苦しんでいるアメリカ人にパンデミックが襲いかかるとき（ニューヨークタイムズ、2020年3月20日）