アナポドトン

アナポドトン（古代ギリシャ語のἀναπόδοτον anapódotonに由来、「アポドシス、つまり条件文の帰結節を欠くもの」）は、複数形はanapodota で、アナコロトンに関連する修辞技法である。どちらも、考えが完全に表現される前に中断または中止されることを伴う。これは、必要な目的語のない主語または補語からなる不完全な文である修辞法または談話である。独立した従属節は、主語（主節）を示唆または暗示するが、これは実際には提供されていない。^[1]

意図的な修辞技法として、これは通常、完全な形式が理解されており、したがって「郷に入れば郷に従え」のように綴るのが面倒な定型句に使用されます。

Anapodota は、古典中国語とそこから派生した日本語などの言語でよく見られます。日本語では、長い文語句がその状態だけを省略して表現されるのが一般的です。たとえば、荘子の句「井鼃不可以語於海者制約於虛也」「井の中の蛙は大海を思いつかない」は、「経験が浅い人間は世界観が狭い」を意味し、 「井底之蛙」と訳される。現代中国語では「井の中の蛙」、現代日本語では「井の中の蛙」、井の中のを省略して「井の中の蛙」河津大海を知らず(井の中の蛙大海を知らず)「井の中の蛙大海を知らない」。

また、話者が考えを修正するために自分自身を中断したために主節が言われず、最初の節が未解決のままになったが、それでもそれを書き直して吸収し、新しい文法的に完全な文にすることでそれを利用する場合にも発生すると言われています。

アナポドトンは文法的には正しくないが、日常のくだけた会話では一般的な特徴である。そのため、劇作やフィクションでは、直接話法や意識の流れの表現の形で頻繁に登場する。

例:

• 「私がここに座ってあなたの侮辱に耐えると思っているなら...」

（暗示：「それならあなたは間違っています」）

• 「人生がレモンを与えたら…」

（意味：「レモネードを作る」）

• 「もし彼らが私の懇願を聞きに来たら…」

（暗示：「彼らは失望するだろう」）

• 「唯一の楽な日…」

（意味：「昨日だった」）

• 「困難に直面したとき…」

（意味：「タフな人は前進する」）

• 「暑さに耐えられないなら…」

（意味：「キッチンから出て行け」）

• 「似た者同士…」

（意味：「一緒に集まる」）

• 終止形
• 謝侯宇