アナ・アマド

アナ・アマド
生まれる	アナ・マリア・アマド ( 1946-05-11 )1946年5月11日 サンティアゴ デル エステロ県、アルゼンチン
死亡	2016年11月9日(2016-11-09)（享年70歳） ブエノスアイレス、アルゼンチン
その他の名前	クリスティーナ・ベニテス
母校	サンティアゴ デル エステロ カトリック大学 ブエノスアイレス大学 ライデン大学
職業	ジャーナリスト 映画監督 アカデミック フェミニスト
活動年数	1970–2015
配偶者	ニコラス・カスッロ [es] ​ ​ （ 1974年生まれ 、2008年死去）
子供たち	2

アナ・アマド（1946年5月11日 - 2016年11月9日）は、アルゼンチンのジャーナリスト、映画製作者、学者、フェミニストである。亡命中のメキシコでは、クリスティーナ・ベニテスの名で映画を制作した。アマドはアルゼンチンの田舎で育ち、教師になるための訓練を受けた後、サンティアゴ・デル・エステロ・カトリック大学で政治学の学位を取得した。学生時代から、テレビのニュースプロデューサーや紙面ジャーナリストとして働き始めた。幼い頃に孤児となったアマドは、卒業後にブエノスアイレスに移り、いくつかのテレビニュース局で働いた。仕事で海外を渡り歩き、フィデル・カストロやムアンマル・カダフィなどのインタビューを行った。左翼過激派モントーネロスを支持していたため、1974年にトリプルAテロ部隊の標的になった。ボーイフレンドのニコラス・カスーリョ [es]も標的となり、2人は結婚して亡命した。

アマドはベネズエラのカラカスに行き、文化省のために2年間映画やコマーシャルを制作した。1976年に夫婦でメキシコシティに移り、そこで彼女は様々な新聞に寄稿し、映画評論家としていくつかの雑誌に寄稿し、複数のテレビ局でニュースキャスターを務め、ドキュメンタリー映画を制作した。また、大学院課程を続けるかたわら、メトロポリタン自治大学（UAM、メトロポリタン自治大学）とメキシコ国立自治大学（UNAM、メキシコ国立自治大学）で教授を務めた。フェミニストと接触した彼女は、ラテンアメリカ国境研究研究所（ILET、ラテンアメリカ国境研究研究所）で先住民女性について研究し、論文を準備した。 1983年の選挙でアルゼンチンに民主主義が復活する可能性があったため、夫婦はその年に帰国した。

帰国後、アマドはブエノスアイレス大学に論文を提出したが、指導教官が亡命先から戻るまで承認は遅れた。当初、彼女はジャーナリストとして働いていたが、1987年から1990年までILETの女性と社会部門の責任者に採用された。1990年にブエノスアイレス大学の哲学および文学部の助教授として採用され、その後、芸術学部の映画分析および映画批評の議長を3期務めた。1992年、彼女は他の女性学者と協力して、女性学のカリキュラムとジャーナルMora を創刊した。5年後、このプログラムはブエノスアイレス大学のInstituto Interdisciplinario de Estudios de Género （学際的ジェンダー研究研究所）となった。 2008年にライデン大学で博士号を取得し、2015年までアルゼンチン国内外で教鞭をとりました。アマドは2016年に亡くなりましたが、アルゼンチンの歴史を分析した著作と、アルゼンチンのジェンダー研究分野の創始者の一人として記憶されています。

アナ・マリア・アマドは1946年5月11日、アルゼンチンのサンティアゴ・デル・エステロ州で生まれた。^{[1] [2] [3]}父親は木製品の製造に従事し、母親は教師だった。母方の家族は19世紀にイタリアからアルゼンチンに移住し、父方の祖父母はシリア出身だった。4人兄弟の長女だったアマドは、6年生になるまでルゴネスの学校に通い、その後家族はサンティアゴ・デル・エステロに引っ越した。彼女は1961年に私立カトリック学校のコレヒオ・ベレン（ベレン大学）を卒業し、教員資格を得た。 ^[2]勉強を続け、サンティアゴ・デル・エステロのカトリック大学で政治学のコースを受講した。^[4]両親は1964年に事故で亡くなり、彼女と兄弟は叔母の家に住むことになった。^[5]

学生時代、アマドはフアン・アルベルト・ハリエット財団の援助を受け、1969年にマサチューセッツ州ボストンに派遣された。 ^[4]ハーバード大学でマーシャル・マクルーハンの講義を受けた後、1972年にサンティアゴ ・デル・エステロ・カトリック大学に戻って学位を取得した。^{[2] [4]学生時代、アマドは}地元のテレビ局でニュースプロデューサーとして働いた。 ^[1] 1970年に「ヌエストラ・タルデ（私たちの夕べ）」を制作し、1971年まで週末に放送した。同時に地元の新聞に寄稿し、中絶や養子縁組などの女性問題についての記事を発表した。^[6]

アマドは1972年に卒業後、ブエノスアイレスに移住した。彼女はチャンネル9で音楽番組「Música en libertad（自由の音楽）」の放送を開始したが^[6]、すぐにチャンネル13に移り、人気ニュース番組「Telenoche」のリポーターとなった。^{[1] [6]}彼女はトロツキスト過激派都市ゲリラのグループであるモントネロス[1]を支持し、[ 7 ^]その^青年団に加わった。^[8]アマドは1973年から国営チャンネル7のオンエアジャーナリストとして働き始めた。 ^{[9]彼女は政治をカバーし、}ルーマニア、フィデル・カストロにインタビューしたキューバ、ムアンマル・カダフィにインタビューしたリビアを旅して第三世界の国々に関する記事を制作した。^{[10] [9]彼女はまた、ラジオベルグラーノ} [es]で毎日放送される2時間番組をノーマン・ブリスキと共に制作した。^[9]

1974年、アマドは教育省に招かれ、教育番組用のチャンネル4の設立について協議した。^[9]彼女は文化コミュニケーション省でホルヘ・タイアナの顧問を務めていたニコラス・カスーリョ [es]と出会った。プロジェクトは頓挫したが、彼女はラジオ番組についてカスーリョと会合を続け、交際を始めた。^[9]イサベル・ペロンが夫の後を継いでアルゼンチン大統領になると、彼女はホセ・ロペス・レガが事実上の首相となることを許可した。ロペスは左翼に対するテロ活動を展開し、^[11]その結果、アマドの上司は彼女にチャンネル7に出勤しないように警告した。 ^{[9]カスーリョも}トリプルAの「死のリスト」に載せられたため、教育省に行くのをやめた。^[10] 1974年11月に二人は密かに結婚し、数日後カスーリョはキューバへ出発した。その後まもなくアマドはベネズエラのカラカスへ出発した。^[9]

カラカスに到着後、アマドはまず広告代理店で働き、その後文化省のために映画やコマーシャルを制作し始めた。彼女の映画の中には、石油産業の国有化に関する作品や、バリの人々とその伝統的な生活様式に関する作品などがある。何十年にもわたる政治雑誌を収集しているアルゼンチン人の友人と出会い、彼女は彼のコレクションをすべて撮影した。^{[12]彼女が}Productora Creativos Audiovisuales (Creative Audiovisual Productions)のために制作したドキュメンタリー映画「Ruidos en la cabeza ( Noises in the Head )」は1976年に放映された。 ^[4]最終的にカスーリョもベネズエラで彼女と合流したが、法的に働くことができなかったため、エル・ユニバーサルから有給の仕事のオファーを受け、その年にメキシコシティに移住することを決めた。^[12]

ジャーナリストとして働くほか、アマドはメトロポリタン自治大学（UAM、メキシコ国立自治大学）の教授として雇われ、メキシコ国立自治大学（UNAM、メキシコ国立自治大学）の映画図書館で働いた。図書館での彼女の仕事は、モントーネロスについての映画の製作に集中していた。カラカスで撮影した雑誌を使って、アマドは1時間のドキュメンタリー『モントーネロス：解放戦争の記録』を製作した。彼女はクリスティーナ・ベニテスという偽名でこの映画を監督し、カスーリョ（エルナン・カスティージョ名義）がペロン主義の歴史に関する脚本を書いた。 ^[13] 映画の製作中に彼女は長女マリアナを出産し、1981年にはさらに次女リザを出産した。^{[1] [14]このドキュメンタリーは1977年に公開された。彼女はUNAMに雇われ、}撮影科のGrupo Cine de la Resistencia （レジスタンス映画グループ）で教鞭をとり、監督も務めた。^[13]

1977年から1983年の間、アマドは新聞「ウノマスノ」に映画評を寄稿し、雑誌「コミュニケーションと文化」の編集者として働いた。彼女はUAMで大学院課程を履修し、UAMとUNAMの両方で記号学のクラスを教えた。 ^[13]同時に、彼女はラテンアメリカトランスナショナル研究所（ILET）で先住民女性に焦点を当てた研究を行った。この研究で彼女は初めてメキシコとチリのフェミニストと接触し、女性運動に対する彼女の見方を変えた。彼女は先住民コミュニティの女性たちへのインタビューに基づいて大学院論文の準備を始めた。^[14] 1983年の選挙でアルゼンチンの民主主義への回帰が約束されたため、夫婦は家族を連れて帰国することを決めた。^{[1] [15]}

1983年初めにオンセ・デ・セプティエンブレに定住したアマドは、独裁政権下で学校制度が衰退していたため、娘たちのための適切な教育機関を見つけるのに苦労した。 ^[15]娘たちの教育と、論文「代替コミュニケーションとしての女性の談話」の提出が、彼女の最優先事項だった。この論文は、ブエノスアイレス大学哲学文学部の元教授であるエクトル・シュムクレール [es] [15] の指導のもとで完成された。彼女はメキシコでシュムクレールの雑誌「コムニカシオン・イ・カルチュラ」で働いていたときに彼と知り合った。^{[13] [16]}シュムクレールは1986年にアルゼンチンに戻り、^[16] 1987年に論文が受理された。^[15]

最初、アマドはペルフィル紙の記者として、また雑誌ソモス [es]の政治面、後に女性面の編集秘書として働きました。1983年後半、彼女はILETを通じて知り合ったアリシア・エンテル [es]のためにレビスタ・ビビル（ライブ・マガジン）で働き始めました。当時、カスーリョはアルシラ・アルグメドとともにILETの共同ディレクターとなり、アマドは1987年から1990年までILETの女性と社会部門を率いました。1989年、彼女がメキシコで知り合ったチリのフェミニストたちが帰国し、ラテンアメリカ女性報道オルタナティブ・ネットワーク（FEMPRES）を設立し、彼女はそのアルゼンチン特派員として働き始めました。^{[15]この雑誌は1990年まで存続し、}ラテンアメリカ全土における社会における女性の地位を評価し、女性問題に関する情報の発行に重点を置きました。^[17]雑誌が廃刊になった後、彼女はクラリンやパヒナ12などの出版物に寄稿した。^[18]

1990年、アマドはブエノスアイレス大学哲学文学部の助教授に就任した。^[18]彼女は芸術学部の映画分析と映画批評の議長となり、^[1]学部長に3回選出され、1996年までその職を務めた。1992年には大学の理事会にも選出された。^{[18]その年、芸術を代表して、人類学者ミルタ・アナ・バルビエリ、教育学者}ノラ・ドミンゲス、歴史家ミルタ・ザイダ・ロバト、スサナ・マーフィー、マルセラ・ナリ、哲学者マルガリータ・ルーレなど他の女性学者と協力し、学際的な女性学カリキュラムを作成した。当初はÁrea Interdisciplinaria de Estudios de la Mujer (AIEM、女性学学際領域)として知られ、1997 年からはInstituto Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEGE、ジェンダー研究学際研究所) として知られ、ブエノスアイレス大学の学術研究分野としてジェンダーを導入し、ジャーナルMoraを創刊しました。^{[18] [19] [20]彼女とドミンゲスは、「} Construcciones y narraciones de género en cine, literatura y prensa escrita」（「映画、文学、出版におけるジェンダーの構築と物語」）というコースを作成し、1998 年まで提供した^[18]。

ブエノスアイレス大学での教鞭に加え、アマドはロサリオ国立大学、UNAM、プリンストン大学、2001年にはデューク大学で客員教授を務めた。 ^{[4] [21]}ドミンゲスとともに、2004年には文学における家族の描写を研究した本を出版した。^{[1] 2008年、アマドは}ライデン大学で人文科学の博士号を取得し、^[4]国外に残ったアルゼンチン亡命者ルス・ロドリゲス・カランサの指導の下、博士論文「La imagen justa: cine argentino y política, 1980–2007 (正義のイメージ: アルゼンチン映画と政治、1980–2007 )」を完成させた。^[4]作品名は「正しい」という言葉の二重性にちなんで名付けられた。言い換えれば、映画はただのイメージを描いたのか、それとも正しい（正しい）イメージを描いたのか、ということである。^[22]翌年、彼女の論文は同じタイトルの本として出版された。^[4]論文では、この期間に政治が映画をどのように変えたかを分析し、まず政権の神話を作り上げ、次に恐怖と抑圧を完全に無視し、最後に描写の欠如について疑問を投げかけ、答えを求めた。^[23] 2010年、彼女は2年間のグッゲンハイム・フェローシップ^[21]を受賞し、アルゼンチンの視覚芸術に描かれた政治的反乱と国民の認識の評価を継続した。^[4]彼女は2015年末までブエノスアイレス大学とサラマンカ大学のイベロアメリカ研究所で講義を続けた。 [ 24 ^]

アマドは数週間の闘病の末、2016年11月9日か10日にブエノスアイレスで亡くなった。^{[1] [25] [注 1]}彼女は同僚の指導者として、またアルゼンチンのジェンダー研究の創始者として記憶されている。^{[26] [27]彼女は雑誌}「モラ」と自身の出版を設立したほか、いくつかのアンソロジーに章を寄稿し、エディシオネス・コリウエの映画に関する書籍シリーズの編集者でもあった。^[4]

• ヴァジェ、ノルマ。ヒリアルト、バータ。アマダ、アナ・マリア (1996)。El abc de un periodismo no sexista: espacio para la igualdad [非性差別ジャーナリズムの ABC: 平等のためのスペース] (スペイン語)。チリ、サンティアゴ：フェンプレス。OCLC  41991640。^[4]
• アマダ、アナ・マリア。ドミンゲス、ノラ(2004)。Lazos de familia: herencias, cuerpos, ficciones [家族の絆: 相続、身体、フィクション] (スペイン語) (1a. ed.)。アルゼンチン、ブエノスアイレス: 社説パイドス。ISBN 978-950-12-3813-6。^[4]
• アマド、アナ・マリア。 （2009年）。La imagen justa: cine argentino y politica 、1980-2007 [ The Just Image: Argentine Film and Politics 1980–2007 ] (スペイン語) (1 版)。アルゼンチン、ブエノスアイレス：エディシオネス・コリウエ。ISBN 978-950-563-730-0。^[4]