アンマ・アリアン

『アンマ・アリアン』（訳： 母への報告）は、前衛映画監督ジョン・エイブラハムが監督した1986年のマラヤーラム語の実験映画です。物語は、若いナクサライトの死に続く事件を中心に展開します。その死後、友人たちは彼の母親が住む村を訪れ、彼女の一人息子の死を知らせます。

『アンマ・アリヤーン』は複雑な映画とされ、商業的成功を全く考慮せずに資金を集めて映画を製作したインド映画界最大の実験作品の一つである。 ^[1] 1986年の公開以来、批評家たちはその物語に何層にも重なる意味を読み取ってきた。この映画は、英国映画協会のインド映画トップ10リストに選ばれた唯一の南インド映画である。 ^[2]

デリーへ出発する準備をしながら、プルシャンは定期的に手紙を書くことを約束して、母親に別れを告げる。北東ケーララ州ワヤナードの人口の少ない森林地帯で、彼が乗っていたジープが警察に止められ、道端の木に吊るされた死体が発見されたので運び出すために押収される。死者の顔はプルシャンにとって見覚えのあるものに見えた。彼は落ち着かなくなり、死者の身元を突き止めたいという病的な強迫観念にとらわれる。恋人の反対を押し切り、デリー行きを断念し、手がかりを持っているかもしれない友人を探しに出発する。プルシャンはジャーナリストの友人、医師、そして最後にバレッタンという愛称で呼ばれるベテランの同志に会い、死者はギタリストのサタジットに同行していたミュージシャン仲間だと特定する。サタジットは、死者は友人でタブラ奏者のハリであると確認する。2人は一緒に、コーチンに残っているハリの母親に知らせることにする。彼らは、ワヤナード北部の高地から南部の港町コーチンまで、長く波乱に満ちた旅に出発した。

コジコードからベイプール、コドゥンガルール、トリチュール、コッタプラム、ヴィピン、そして最後にフォートコーチへと移動するにつれ、グループは膨れ上がり、ハリを知る多くの母親とその息子、親戚に出会った。タブラ奏者として、ジャズドラマーのトニーとして、また物静かな政治活動家、警察の暴力の被害者、そして孤独な人として彼を知っている人もいた。そして他の人たちは、彼は麻薬中毒者であり、音楽で悲しみや痛みを紛らわしていた人だった。彼らの回想を通して、ハリのかなり曖昧なアイデンティティが明らかになる。彼のクラスメートは、ハリを内向的で気弱で優柔不断な人として覚えている。彼の労働者仲間は、彼を強い抵抗と意志を持った頑固な革命家として認識している。しかし、その後、何が間違っていたのか?

これらの場所の植民地時代の過去、植民地が私たちから奪い、残してきたもの、そして人々の抗議や蜂起、地域の証人、そしてその英雄や犠牲者たちが、情報と批評という形で物語に組み込まれています。

ジョンは、ハリとその友人たち、そしてその母親たちが南に向かう旅のことを母親に報告しながら、プルシャンが通った地域で起こった一連の階級闘争、学生運動、労働組合の衝突を通して、その土地の歴史を再構築します。医学教育の商業化に反対する医学生の抗議から、コッタプラムの炭鉱労働者が賃金向上と人間の尊厳を求めて闘争し両足を失った不幸な犠牲者、カルプスワミとの短い対話、人為的な酒の悲劇で数人のマズドゥール（労働者）が死亡または視力を失ったヴィピン島、悪徳な闇市場の商人が蓄えていた米と砂糖を市民グループが強制的に接収し、公正な価格で一般の人々に分配し、集めたお金を商人に返還したこと、フォートコチのマタンチェリー通りで対立する2つの組合の労働者の間で操作された争い（4人の漁師が死亡、また偽の警察との遭遇で労働者階級のリーダーが標的にされた）、フォートコチで解雇された女性労働者に連帯を示す工場労働者の失敗に終わったストライキなど、報告された人々の抗議と闘争の長いリストの一部です。プルシャンは母親に宛てた長い手紙の中で、深い心配と気持ちを綴りました。

プルシャンと仲間たちは、ハリの母親が洗礼式を終えて教会から出てくるのを待ちながら、自分たちの過去を分析し、過激派運動の恋愛回避と悲劇的な失敗に焦点を当てた新たな議論に注目する。ハリの母親がようやく現れ、青年会衆と向き合うと、彼女は「自殺だったの？」と尋ねる。映画は、プルシャンの母親がハリの母親が涙を拭うのを見守る場面で終わる。

• プルシャンの母親：クンフラクシュミ・アンマ
• ハリ役のハリナラヤン
• ジョイ・マシュー（プルシャン役）
• マジ・ヴェンキテシュ（パル役）
• ニランブル・バラン

『アンマ・アリアン』の製作につながった出来事は印象的です。ジョン・エイブラハムの若い友人のグループは、この映画を「国民映画」にしたいと考え、市場の力に介入されることなく、一般大衆の積極的な参加による良質な映画の製作と上映を目指してオデッサ・コレクティブを結成しました。

彼らは村から村へ、家から家へと旅して、太鼓をたたき、歌い、街角で寸劇や短編劇を上演し、「人民映画」への寄付を募り、映画の製作に必要な資金を集めた。これはオデッサ初の映画であり、ジョンの最後の映画であった。アマ・アリアンは映画製作の慣習をすべて書き換えた。^{[3] [4]}

この映画はドキュメンタリー風に作られている。事実とフィクションを織り交ぜる手法の一環として、映画製作者は当時 ケーララ州で実際に起こった左翼政治ストライキを数多く撮影した。

信仰の矛盾を克服する力を持つすべての原始文化と同様に、ケララでも過激主義は母神崇拝と密接に結びついている。母なる女神はさまざまな形で崇拝されている。デヴィ、バガヴァティ、パールヴァテ​​ィ、カーリーはすべて、シヴァ神の配偶者であり、エネルギーと破壊の化身であるドゥルガーの代替形態である。母親と息子の婚約者が濡れた布を太陽の下で乾かすシーンで繊細に表現された伝統的な母系血縁関係は、プルシャン（男）が自分の個人的な過激主義を定義する上で持つ強い影響力を示している。男性（プルシャン）が自分の内面の表現を通じて女性（自然）に臍の緒の慰めを求めることが、ジョンの物語の核心となる。「自殺は、ジョンが理解しようとするものであり、少年はこう尋ねます。「お父さん、自殺って何？」プルシャンは不器用に説明しようとするが、うまくいかない。

映画に登場する 2 人の母親 (1 人はヒンズー教徒、もう 1 人はイスラム教徒) は、自分自身と観客に「なぜ若者は自殺するのか?」と問いかけます。彼女たちの表情を見ると、ジョンが語っているのは 1 人の母親と 1 人の息子の話ではなく、複数の母親と複数の息子の話であり、またケーララの社会政治的、文化的歴史における悲劇でもあることがわかります。ガタックと同様、ジョンにとっても母親のイメージは、異なる感受性を持つ人々を結びつける、自然界で最も活気に満ちた凝集力です。主人公の旅は、同じ信念から始まり、同じ信念で終わります。

旅が進むにつれ、プルシャンは自分の人生を振り返り、母親と愛する人とのつながりについて考え始める。彼らの心の中では、彼らは常にひとつの存在として一緒に現れているからだ。彼は、自分がグループとそのイデオロギー（もし彼らにイデオロギーがあるなら）からますます疎外されていることに気づく。映画の終盤、彼が木の下のベッドにひとり横たわっている印象的な映像で疎外は完了し、カメラは遺体安置所のハリの死体を思わせる彼の顔を捉える。ハリと完全に一体化した彼は、自分自身と母親2人との折り合いをつけることになる。

映画全体は「旅」という形で描かれています。プトルシャンは北（デリー）に行くつもりで旅に出ますが、「死」に遭遇した後、方向を変えて北ケーララのヴァヤナードの森から南の港町フォート コーチまで旅し、ケーララの政治活動と人々の運動の長い伝統を持つ土地であるマラバールのほぼ全域を横断します。ジョンはさらに下のコッタヤムから来たにもかかわらず、この地域の政治と文化の歴史を完全に把握しているようでした。映画はそのことを雄弁に証明しています。

ジョンは、ハリとその友人たち、そしてその母親たちが南に向かう旅のことを母親に報告しながら、プルシャンが通った地域で起こった一連の階級闘争、学生運動、労働組合の衝突を通して、その土地の歴史を再構築します。医学教育の商業化に反対する医学生たちの運動（今日でも話題となっている問題）から始まり、コッタプラムの炭鉱労働者が賃金向上と人間の尊厳を求めて闘い、両足を失った不幸な犠牲者、カルプスワミとの短い対話、人為的な酒の悲劇で数人のマズドゥール（労働者）が死亡または視力を失ったヴィピン島、悪徳な闇市場の商人が買いだめした米と砂糖を市民グループが強制的に接収し、一般の人々に適正な価格で配布して集めたお金を商人に返すこと、フォート・コーチのマッタンチェリー通りで対立する2つの組合の労働者の間で操作された争いまで。 4人の漁師が死亡し、偽の警察との遭遇で労働者階級のリーダーが標的にされた場所、フォート・コーチで解雇された女性労働者に連帯を示す工場労働者のストライキが失敗に終わった場所など、プルシャンが母親に宛てた長い手紙の中で深い懸念と感情を込めて報告した人々の抗議と闘争の長いリストの一部です。

ジョンが『アンマ・アリアン』で使った比喩は力強いが、しばしばわかりにくい。プルシャンが偶然目撃し、後に同じような考えを持つ人々を集めて群衆を作った死体は、解釈を必要とする。解釈を必要とするもう 1 つの、おそらく最も重要な比喩は「母」である。映画全体を通して、群衆はそれぞれ自分の母親に知らせてから加わるが、映画では 2 人の母親が際立っている。映画はプルシャンの母親への手紙の形で展開され、母親は息子がどこにいても自分宛に手紙を書くように促して息子を見送る。もう 1 人の母親、自殺したハリの母親が群衆の行き先である。群衆の 1 人は息子が激動の時代をどう過ごしたかを知りたがり、もう 1 人の母親は息子の自殺を予見し、ほとんどの母親は当時の若者が自殺に屈することを心配している様子が見られる。ジョンの映画は、息子のことを知りたいという母親の願いから始まり、別の母親の息子の夢が燃え尽きるところで終わる。ハリの母親に彼の死を知らせるという使命のために集まった群衆にも解釈が必要である。

• ナショナル・フィルム・アワード最優秀撮影賞-ヴェヌ

• IMDbのアマ・アリアン
• アンマ・アリアン - マラヤーラム語の映画
• アンマ・アリアン、研究 - マヌビルサン、ラージモハン
• ジョン・エイブラハム - cinemaofmalayalam.net のプロフィール
• ジョン・エイブラハム - Weblokam プロフィール
• ジョンによるリトウィック・ガタクへのトリビュート