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アンバシュタまたはアンバスタは、インドのヒンズー教徒のカースト、サブカースト、またはコミュニティです。ヒンズー教の聖典によると、アンバスタという用語は、伝統的に医療に従事していたバラモンの父とヴァイシャの母の子孫を指します。 [1] [2]
アンバスタという用語は現在、チトラグプタヴァンシ・カヤスタ共同体内の特定のサブカーストを表すために使用されており、現在は主に北インド地域（ビハール州とジャールカンド州）に分布しています。[3]
起源
ヒンドゥー教の聖典
古代インドの叙事詩マハーバーラタには、アンバスタという戦士の部族が登場する。アレクサンドロスの侵攻の際、彼らは6万人の歩兵、6千人の騎兵、500台の戦車を擁していた。彼らはインド亜大陸北西部（ラホール近郊）の住民とされ、ナクラに征服されてユディシュティラに貢物を納めた。彼らはクルケトラ戦争で戦った（最初はパーンダヴァ族のために、後にドローナのために）。彼らは僧侶、農業、医療などさまざまな職業に就き、後に東インドに移住したと推定されている。[3] [4]
アンバスタという用語は、ヒンドゥー教の文献「マヌスムリティ」にも、バラモンの男性とヴァイシャの女性の結合から生まれた子孫として登場します。[1]
ヴァルナの地位
リッジオンは、リグ・ヴェーダにおける4つのヴァルナの起源に関する神話について言及し、[1]「カーストの多さを説明するために、異なるヴァルナの男女の結合によって様々なカーストの子孫が生まれるという理論が展開された」と述べています。[1]
レスリーはヒンドゥー教の文献『パラサラ』を引用し、アンバスタはバラモンのみを扱うことになっており、そのため「清浄なカーストで、バラモンよりは明らかに下だが、二度生まれたグループの中では間違いなく上位」とみなされていると述べています。 [5]これはアンバスタを、平均的なヴァイディヤと区別するものであり、ヴァイディヤは「不浄」とみなされ、アンバスタに与えられる地位を否定されました。[5]
ビハール州のアンバシュタス
ビンデシュワリ・プラサド・シンハによれば、古代のアンバスタ族はビハール州に移住し、この地域のより大きなカヤスタカーストの下位区分を形成した。[6] [3]
中世初期のベンガル
ブリハッダルマ・プラーナでは、36のカーストのリストの中でアンバシュタとバイディヤ/ヴァイディヤは同じカーストとみなされていたが、別の文献であるブラフマー・ヴァイヴァルタ・プラーナでは、これらを2つの別々のサブカーストとみなしていた。チャンドラプラバとバッティティカの著者であるバーラトマリク（17世紀）は、ヴァイディヤとアンバシュタの両方として自己紹介しており、これは中世初期のベンガルでは両カーストが1つとみなされていた可能性があることを示している。[7]
参考文献
- ^ abcd リッジオン、ロイド (2003)。世界の主要宗教：起源から現在まで。RoutledgeCurzon。p. 45。ISBN 978-1-13442-935-6。
- ^ マヌー、パトリック・オリヴェレ、スマン・オリヴェレ（2005年）。マヌーの法典。オックスフォード大学出版局。208ページ。ISBN 978-0-19517-146-4。
- ^ abc Gupta, Chitrarekha (1996). The Kāyasthas: a study in the birth of a caste. KP Bagchi & Co. p. 60. ISBN 9788170741565しかし、
ビハール州はアンバシュタ族の本来の故郷ではありません。アンバシュタ族は西パンジャブ出身の有名な部族であり、マハーバーラタにも登場しています。
- ^ シルカー、ディネシャンドラ（1971）。古代および中世インドの宗教生活の研究。モティラル・バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-2790-5。
- ^ ab レスリー、チャールズ M. (1976)。アジアの医療システム：比較研究。カリフォルニア大学出版局。p. 37。ISBN 978-0-52003-511-9。
- ^ シンハ、ビンデシュワリ プラサド (2003)。現代ビハールのメイキングにおけるカヤスタス。感想出版。
- ^ ロイ、ニハランジャン (1993). Bangalar Itihas:Adiparba (ベンガル語)、コルカタ:Dey's Publishing、ISBN 81-7079-270-3、pp.227,246-7
- アンバスタ・カヤスタ（家族の進化とその社会文化的側面）/KN Sahay。ニューデリー、連邦、2001 年、xxi、344 ページ。 42. ISBN 81-7169-660-0。