Loading article…
ウェッジウッドの奴隷制度廃止のメダルは、 1787年にイギリスの陶工で起業家のジョサイア・ウェッジウッドが奴隷貿易廃止協会の印章として制作、配布した奴隷制度廃止運動のシンボルである。このメダルには、鎖につながれ両手を天に上げ、ひざまずいている黒人男性が描かれており、「私は人間であり、兄弟ではないのか?」というフレーズが刻まれている。[1] [2]
この像は、ウェッジウッドの協力を得て、ヘンリー・ウェバーとウィリアム・ハックウッドによってデザインされ、モデル化されたものと思われます。このメダリオンはウェッジウッドの工場であるエトルリア工場でジャスパーウェアの カメオとして製造され、イギリスとアメリカで広く流通しました。[3]これらのカメオはペンダントとして着用され、嗅ぎタバコ入れに象嵌され、ブレスレットやヘアピンの装飾に使用され、急速にイギリスの奴隷制度廃止運動の流行のシンボルとなりました。[1] [2]このメダリオンは奴隷制度廃止運動の推進に役立ち、今日では「奴隷制度廃止運動がこれまでに生み出した最も有名な道具」として認められています。[4]
起源
1787 年 7 月 5 日、奴隷貿易廃止協会は、自分たちの目的を象徴する紋章を開発することを決議し、創設者のジョセフ・フーパーにその任務を託した。フーパーは、著名なイギリスの陶芸家で起業家のジョサイア・ウェッジウッドに協力を求めた。1787 年 10 月 16 日、ヘンリー・ウェバーによるデザインが協会の委員会に提出された。メアリー・ガイアットによると、「[ウェッジウッド] が個人的にこのプロジェクトに関わっていたことを考えると、最終的なデザインに何らかの影響を与えたと推測するのは妥当である」とのことである。[1] ウェバーのデザインは、ひざまずいた姿勢の黒人男性奴隷と「私は男であり、兄弟ではないのか?」というモットーを描いている。[4]このモチーフは、おそらくウィリアム・ハックウッドによって、版画のデザインから彫刻に採用された。[3]
解釈
奴隷の男性がひざまずいて両手を上げている姿は、しばしば嘆願を意味していると理解されており、彼が天に訴えるキリスト教徒であることを示しています。英語の嘆願を伴って描かれている男性は、彼が白人のイギリス人やアメリカ人の観客と言語と信仰を共有する西洋化された人物であることを伝えています。[5] [1]
メダリオンの現代的な解釈は、デザインが奴隷の共通性を認めている一方で、彼らを白人社会への弱さと服従の場に追いやっていることを強調している。[5] [1]メアリー・ガイアットは次のように書いている。[1]
奴隷はひざまずいて嘆願し、鎖で去勢された弱々しい姿で描かれているだけでなく、彼の嘆願は天国だけでなく白人社会にも向けられていることが暗示されている。そして、嘆願には権力の階層構造の確立が求められるため、奴隷は明らかに従順な側であり、奴隷制度廃止論者の大義に転向する可能性のある人々の心に同情を喚起することを目的とした、脅威のない対象である。実際、ウェッジウッドは、同じ奴隷の木版画を協会のパンフレットの導入に使用することを提案した際、彼を「哀れな人物」と表現し、「その効果をいくらか高める」と述べた。
分布
1787年末までに、ウェッジウッドはスタッフォードシャー州エトルリアの陶器工場で、カメオの形でデザインを生産し始めました。[4]メダリオンの生産数とシンボルのバリエーションの数は不明です。メアリー・ガヤットによると、「協会の最初の15か月間に支持者に配布されたクラークソンのパンフレット「奴隷貿易の概要」の15,050部が示す需要レベルに基づくと、メダリオンの需要は同等の規模であったと推定できます。」[1]
メダリオンは奴隷貿易廃止協会のネットワークを通じて配布された可能性が高い。ウェッジウッドは、トーマス・クラークソンや米国のベンジャミン・フランクリンにカメオの小包を送った。歴史家は一般的に、ウェッジウッド自身が制作と配布の費用を負担したと認めている。同様のサイズのカメオは1枚3ギニー（3シリング、2023年の価値で506ポンドに相当）で販売されていた。 [1] [3]
ウェッジウッドの奴隷制度廃止を訴えるカメオは、最終的に嗅ぎタバコ入れ、靴のバックル、ブレスレット、ヘアピンなど、イギリスやアメリカで販売される様々なアイテムの装飾に使用されました。これらのアイテムは、運動の支持者数百人（多くは中流階級の女性）によって購入され、奴隷制度廃止運動の流行の高まりに貢献しました。[4]
影響
1828年には、ひざまずく女性奴隷と「私は女性であり、姉妹ではないのか」というフレーズを描いた改良版のメダルが登場した。このバージョンは、奴隷女性の窮状に特に注意を喚起することを意図していた。[6] ジョージ・ボーンの1837年の著書「奴隷制が女性と家庭社会に与える影響」では、このシンボルの女性バージョンが扉絵に描かれている。[7]
アメリカの奴隷制度廃止論新聞「リベレーター」の銘板には、おそらくハマット・ビリングスがデザインしたと思われる、ひざまずく奴隷の像が描かれていた。[8] [9]
1968年のメンフィス衛生ストライキに参加したアフリカ系アメリカ人男性は、「私は男だ」と書かれたポスターを掲げていた。このスローガンはウェッジウッドのメダルに由来することが多い。セシリア・M・ハートセルが書いているように、「私は男であり兄弟ではないのか」は18世紀や19世紀のような疑問ではなく、宣言だった。」[10]
ギャラリー
-
1788年のシンボルの彫刻 -
1789年にセーヴルで制作されたメダリオンのフランス版 -
ウェッジウッド社が製造したストーンウェアバージョン -
-
1835年にジョン・グリーンリーフ・ホイッティアが書いた「鎖につながれた我が同胞」の横断幕。シンボルは -
-
1860年頃のメダリオンが描かれたカップ。オランダの奴隷制度反対団体によって制作されたと思われる。
参照
参考文献
- ^ abcdefghガイアット 、メアリー（2000） 。「ウェッジウッドの奴隷メダル：18世紀のデザインの価値」。デザイン史ジャーナル。13 （2）：93–105。doi ：10.1093/ jdh /13.2.93。ISSN 0952-4649。JSTOR 3527157 。
- ^ ab ハミルトン、シンシア・S. (2013-12-01). 「ヘラクレスの鎮圧：ひざまずく奴隷の視覚的レトリック」奴隷制と廃止34 (4): 631–652. doi : 10.1080/0144039X.2012.746580. ISSN 0144-039X. S2CID 143983709.
- ^ abc 「V&A · The Wedgwood anti-slavery Medalion」ビクトリア&アルバート博物館。2022年4月4日閲覧。
- ^ abcd オールドフィールド、ジョン・R. (1998)。大衆政治とイギリスの反奴隷制：奴隷貿易に対する世論の動員、1787-1807年。心理学出版社。p. 156。ISBN 978-0-7146-4462-2。
- ^ ab 「Antislavery Medallion」。国立アメリカ歴史博物館。2022年4月5日閲覧。
- ^ ミッドリー、クレア（2004-08-02）。奴隷制に反対する女性たち：1780-1870年のイギリスの運動。ラウトレッジ。96ページ。ISBN 978-1-134-79881-0。
- ^ Sheller, Mimi (2011). 「Bleeding Humanity and Gendered Bodyments: From Antislavery Sugar Boycotts to Ethical Consumers」. Humanity . 2 (2): 171–192. doi :10.1353/hum.2011.0011. ISSN 2151-4372. S2CID 145283251.
- ^ パットン、シャロン F. (1998)。アフリカ系アメリカ人の芸術。オックスフォード。p. 95。ISBN 978-0-19-284213-8. OCLC 39053531.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ラトガース美術評論。ラトガース大学美術史大学院課程の学生。2000年。
- ^ Hartsell , CM ( 2006-10-01 ). 「私は人間である」：1700年代にルーツを持つ公民権時代の宣言。OAH Magazine of History。20 ( 5): 46–47。doi :10.1093/maghis/20.5.46。ISSN 0882-228X 。