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 初版（イギリス） | |
| 著者 | H. ライダー ハガード |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ファンタジー小説 冒険 |
| 出版社 | ハッチンソン・アンド・カンパニー（英国） ダブルデイ・ドラン（米国） |
発行日 | 1927 |
| 出版地 | イギリス |
| 先行 | 古代アラン |
| に続く | アラン・クォーターメイン |
『アランと氷の神々』は、 H・ライダー・ハガードの小説、彼の繰り返し登場する登場人物アラン・クォーター メインを主人公としている。 [1]この小説は、ラドヤード・キップリングからハガードに与えられたアイデアに基づいている。 [2] [3]この物語は、クォーターメインの石器時代の祖先への前世退行と、それに伴う様々な冒険を詳細に描いている。 [4]
これは、アラン・クォーターメインの 14 作目で最後の小説として出版されましたが、小説「アラン・クォーターメイン」の出来事は、この小説の後に起こります。ハガードは 18 のクォーターメイン小説と短編小説を執筆しており、「アランと氷の神々」はその最後の作品です。これはまた、「象牙の子」と「古代のアラン」に続く、タヅキ薬とレディ・ルナ・ラグナルをめぐる三部作の最後のアラン・クォーターメイン小説でもあります。
この小説は文学と文化における優生学と進化論のテーマを扱ったものとして注目されている。[5] [6]
プロット
アラン・クオーターメインは、映画「古代のアラン」でルナ・ラグナル夫人と結婚寸前だったタヅキによる幻視の直後から、彼女に対して気まずさを感じており、ラグナル夫人から別の幻視に戻るようにとの3度の誘いを断り、二度とタヅキを使用しないと誓った。ラグナル夫人自身がアランに、もう一度タヅキを使用した結果、古代の相手であるアマダとシャバカが確かに結婚していたことを発見したと告げる。
アランは新聞で、ラグナル夫人が冬の間エジプトへ旅したという記事を読む。6週間ほど経って、アランは超能力体験をし、後にラグナル夫人がちょうどその時にイシス神殿の夫の墓の場所で心不全で亡くなったことを知る。アランはラグナル卿の近親者であるアタービー・スミス氏が欲しがっていた彼女の財産を相続する。彼はラグナル夫人が残したたずき薬の入った箱を除いて、それを慈善団体に分配する。彼は誓いを破ってたずき薬を使いたくなるが、友人のジョン・グッド大尉が訪ねてきて、ついにやめることを決意する。グッドはアランに薬を使うよう説得することができ、2人は幻覚の中に入る。
アランは野蛮な氷河期に生きる文明人、ウィとして目覚める。彼は、氷に凍った人間とマンモスを神として崇める文化に属している。彼の親友は、多くの新技術を生み出す追放者パグである。ウィは彼の腐敗した族長ヘンガに挑んで殺害し、一夫一婦制、評議会による決定、新技術の使用など、部族の改革を実施する。パグは部族内で権力を握り、オオカミの群れの攻撃を阻止することができる。ウィとパグはサーベルタイガーと戦うために荒野を旅する。ウィはカヌーの中で意識を失っている美しい若い女性を発見する。彼女の名前はラリーラ。ウィは彼女に恋をし、ウィの兄弟モアナンガも同様である。部族のほとんどは彼女を魔女とみなしており、ウィの妻アーカは彼女が殺されることを望んでいる。パグは、ラリーラを守るためには彼女と結婚しなければならないとウィを説得しようとするが、ウィはそれが部族に課した一夫一婦制の誓いを破ることになると気づく。
赤ひげの戦士の部族が攻撃し、敗北する。ウィはオーロックスも殺す。彼がラリーラの信仰のために氷の神を拒否すると、部族は彼の家族の誰かを犠牲にするよう要求する。しばらく考えた後、ウィは自分自身を犠牲に差し出す。犠牲が捧げられる前に、氷の神々は解け、彼らが凍っていた氷河が部族を突き進む。氷河期は終わりつつある。ウィと仲間たちは部族を離れ、南へ航海するが、急流に巻き込まれる。ウィは船が重荷になっていることに気づき、氷の流れにとどまる。パグは彼のところへ泳いで戻る。このとき、アランとグッドが目を覚ます。
アランとグッドは冒険について話し合う。グッドはモアナング、ラリーラはルナ・ラグナル、そしてアランの仲間ハンスは追放者パグであると結論づける。アランは、彼らが実際に過去生を経験しているのではなく、タヅキの薬には「何十人もの先祖を通して私たちの生命の火花とともに受け継がれてきた祖先の記憶を目覚めさせる力」があると推測する。また、ウィとその仲間は50万年前または5万年前の氷河期のスコットランドに住んでいたと推測し、ラリーラは南アイルランドまたは北フランスから来たと推測する。[7]
受付
デイヴィッド・プリングルは『アランと氷の神々』に4つ星のうち2つ星を与えた。 [8]
影響
フィリップ・ホセ・ファーマーとクリストファー・ポール・ケアリーは、先史時代の冒険小説であるコカルサシリーズで『アランと氷の神々 』の登場人物やプロット要素を使用した。この小説群は、ファーマーの言葉を借りれば「バロウズとハガードの作品を融合させたもの」である。[9]両作家はまた、ハガードの他の作品『彼女』（1887年）、『アラン・クォーターメイン』（1887年）、 『ナダ・ザ・リリー』（1892年）、『彼女とアラン』 （1921年）の要素もシリーズに取り入れた。
参考文献
- ^ギブソン 、マリオン（2013）。異教の過去を想像する。ラウトレッジ。p.137。ISBN 978-0415674188。
- ^ 「Reviews In Brief」。The Hartford Courant。1927年5月29日。2013年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月30日閲覧。
- ^ 「ライダー・ハガード『アランと氷の神々』H・ライダー・ハガード著。ニューヨーク：ダブルデイ・ペイジ＆カンパニー、2ドル」。ニューヨーク・タイムズ。1927年5月29日。 2013年4月30日閲覧。
- ^ 「Allan & the Ice-Gods、David Pringle」。2012年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月7日閲覧。
- ^ ホプキンス、リサ (2003)。アメリカ文学と文化における進化と優生学、1880 - 1940。バックネル大学出版。pp. 93–94。ISBN 0838755550。
- ^ ホプキンス、リサ (2004)。過去の巨人：大衆フィクションと進化論の考え方。バックネル大学出版、p. 72。ISBN 0838755763。
- ^ ハガード、H. ライダー。「アラン・クォーターメインと氷の神々」。
- ^ デイヴィッド・プリングル『究極のSFガイド』ニューヨーク：ファロス・ブックス：セント・マーチンズ・プレス、1990年。ISBN 0886875374（11ページ）。
- ^ 「デイヴィッド・プリングル：アランと氷の神々」。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルク・オーストラリアの「アランと氷の神々」の全文
- インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースにおける『アランと氷の神々』のタイトルリスト