アレクシス・ヘラクレイデス

アレクシス・ヘラクリデス（1952年エジプトのアレクサンドリア生まれ）はギリシャの政治学者、公共知識人であり、現在はパンテイオン社会政治科学大学の国際関係学名誉教授。彼はディミトリス・ヘラクリデス大使と歯科医のジーナ・フィカルドゥの息子である。彼は1993年以降、2004年から2019年まで国際関係学と紛争解決学の教授としてパンテイオン大学で教鞭を執った。

彼はギリシャ外務省で少数民族と人権に関する顧問を務め（1983年～1997年）、国連人権委員会の差別防止および少数民族保護に関する小委員会のギリシャ人専門家代理にも任命された（1990年～1992年）。

ヘラクリデスは、パンテイオン大学、ロンドン大学（ユニバーシティ・カレッジでジョン・W・バートンのもとで理学修士号を取得）、ケント大学（AJR・グルームのもとで博士号を取得）で政治学と国際関係学を学んだ。主な著書は、分離主義紛争への介入、分離と自己決定、民族性とナショナリズム、欧州安全保障協力委員会、外交政策の認識、および主に紛争解決の観点から見たコソボ、南スーダン、クルド問題、イスラエル・パレスチナ紛争、キプロス問題、ギリシャ・トルコ紛争などの特定の紛争などである。最近の著書には、19世紀の人道的介入、正戦論、マケドニア問題、人権と文化相対主義の問題、リベラル・イスラムと人権、ギリシャ・アルバニア関係の歴史などがある。^[要出典]

彼はギリシャの日刊紙や雑誌に、少数民族問題、キプロス問題の解決（緩やかな共生二元共同体連合による）、ギリシャ・トルコ関係の改善と懸案のエーゲ海紛争の包括的解決、アテネとスコピエ間の厄介な「マケドニア問題」の解決、ギリシャとギリシャ系キプロス人のナショナリズムなどについて、数百の記事を執筆してきた（その多くはギリシャ系キプロス人とトルコの新聞に再掲載されている）。これらの問題に関して、彼はギリシャとキプロスのさまざまなNGO（「ナショナリズムに反対する理性戦線」、「少数民族センター」、「キプロス学術対話」など）にも参加してきた。 ^[1]

1997年、彼はギリシャ・トルコ紛争の解決に関する新聞記事により、アブディ・イペクチ平和友情賞を受賞した。ギリシャとキプロス共和国におけるナショナリズムに対する彼の度重なる批判は、両国の重要なナショナリストの人物から非難を招き、1990年代半ばから今日まで、ギリシャとキプロスの保守的な報道機関、およびギリシャとキプロスの超国家主義政党（とりわけギリシャ議会）や組織から繰り返し攻撃されてきた（例えば、ギリシャのヘルシンキ・モニターの2009年5月2日のプレスリリースを参照。例えば、To Proto Thema（ギリシャの日曜紙）の2009年3月29日、4月5日、4月12日の攻撃、およびEleftherotypia（ギリシャの新聞）の2009年4月25日の攻撃を参照。この攻撃は、Radikal（トルコの新聞）の2009年3月30日と2009年6月28日にも言及されている）。

人権と少数民族に関する顧問として、彼は西トラキアのイスラム教徒/トルコ人少数民族に心を砕き、ギリシャ側が問題の少数民族に対する差別をやめるよう説得するのに尽力した。^[2]

2004年、彼はキプロス紛争の解決のためのアナン計画への賛成票を強く支持したが、この計画ではトルコ系キプロス人が多数で賛成票を投じ、ギリシャ系キプロス人が圧倒的多数で反対票を投じた。^[3]彼はキプロス問題が解決しなかったことについてギリシャ系キプロス側、特にキプロス大統領ニコス・アナスタシアディスを非難した。^[4]

マケドニア紛争に関して、ヘラクリデスは2019年にプレスパ協定はギリシャにとって「良い」ものだが、北マケドニアにとってはあまり良いものではないと述べた^[5]

2022年、ヘラクリデスはトルコの国営通信社アナドル通信のインタビューに応じ、^[6]エーゲ海紛争に関してギリシャはエーゲ海におけるトルコの「権利」と「利益」を認めるべきだと述べた。^[7]この発言はギリシャの一部メディアから批判を招き、トルコの利益を宣伝していると非難された。^{[7] [8] [9]}ギリシャ・トルコ関係に関する著書や記事、インタビューの中で、ヘラクリデスはトルコがギリシャに対して「攻撃的」ではないと繰り返し主張している。[ ^10]また、1995年にトルコ議会が領海をめぐるギリシャの一方的な行動は戦争の理由となると宣言したトルコのギリシャに対する開戦理由は暴力の脅威かもしれないが、文字通りに受け取る必要はないと主張している。^{[ 9] [12]}

ヘラクレイデスはまた、1922年にケマル政権が行ったギリシャ人の大量虐殺と追放はジェノサイドではなく民族浄化であったと主張している。例えば、彼はスミルナの焼き討ちは「ギリシャ軍とケマルの民族主義勢力との間の通常の戦争が先行し、それによって引き起こされた」ため、大量虐殺行為ではなかったと述べた。^[13]歴史家エリック・シェーベルグはこれらの主張を明確に批判し、「ヘラクレイデスの核となる議論は問題があり、戦争と大量虐殺は相互に排他的であるというやや誤った想定に基づいていた」と述べた。^{[13] 2006年、彼はフランスにおける}アルメニア人虐殺否定に関する記事を書き、表現の自由を理由にそれを擁護し、その犯罪化は「非歴史的」であり、トルコの欧州連合加盟を阻止するために「フランスのアルメニアロビー」によって推進されたと述べた。^{[14]それでも、彼は}アルメニア人虐殺を事実として受け入れた。 ^[14]

彼は英語で10冊、ギリシャ語で18冊の本を執筆しており、その中には次のような本がある。^[15]

• 国際政治における少数派の自己決定（ロンドン：フランク・キャス、1991年）。
• アラブ・イスラエル紛争：平和的解決の問題（アテネ：パパジシス、1991年）[ギリシャ語]
• ヨーロッパにおける安全保障と協力：人的側面、1972-1992（ロンドン：フランク・キャス、1993年）。
• ヘルシンキ II 会議とその余波: CSCE の国際機関への変遷 (ロンドン: ピンター、1993 年)。
• ギリシャと「東からの脅威」 (アテネ: ポリス、2001 年) [ギリシャ語]、トルコでもユナニスタン ve “Dogu'dan Gelen Tehlike” として出版されている。 、2002）。
• 国際社会と国際関係理論：批判的調査（アテネ：I.Sideris、2000年）[ギリシャ語]
• キプロス問題：紛争と解決（アテネ：I. Sideris、2002年）[ギリシャ語]
• キプロス問題、1947-2004：統合から分割へ？（アテネ：I.Sideris、2006年）[ギリシャ語]
• 和解不可能な隣国：ギリシャとトルコ。エーゲ海紛争（アテネ：I.Sideris、2007年）[ギリシャ語]
• エーゲ海におけるギリシャ・トルコ紛争：想像上の敵（ベイシングストーク：パルグレイブ・マクミラン、2010年）。この本の好意的なレビューについては、Tozun Bahcheli著、South-East European and Black Sea Studies、11:2（2011年）、211～213ページ、およびTozun Bahcheli著、Turkish Studies、13:2（2012年）、269～271ページを参照。
• 国際社会の進化（アテネ：I.Sideris、2012年）[ギリシャ語]
• アダ・ディアラとの共著『長い19世紀における人道的介入：先例の設定』（マンチェスター：マンチェスター大学出版、2015年）。
• 国家問題と民族中心主義：ギリシャ外交政策の批判（アテネ：I. Sideris、2018年）[ギリシャ語]。
• マケドニア問題 1878-1918: 国家主張から対立する国家アイデンティティへ (アテネ: Themelio、2018) [ギリシャ語]
• ギゼム・アリオグル・チャクマクとの共編著『ギリシャとトルコの紛争と協力：欧州化から脱欧州化へ』（アビンドン：ラウトレッジ、2019年）。
• 正義の戦争と人道的介入：国際戦争倫理の歴史（アテネ：I.Sideris、2020年）。
• マケドニア問題とマケドニア人：歴史（アビンドン：ラウトレッジ、2021年）。この本の好意的なレビューについては、Athina Skoulariki著、Historein、21：1（2023年）を参照してください。
• Ylli Kromidhaとの共著『19世紀以降のギリシャ・アルバニアの絡み合い：歴史』（Abingdon：Routledge、2023年）。
• 紛争解決：自己決定、分離、介入、民族国家および国際紛争（ジェームズ・メイオールによる序文付き）（テッサロニキ：エピケントロ、2024年）。
• ギリシャとその近隣諸国：国民的アイデンティティと他者性（アテネ：I. Sideris、2024年）[ギリシャ語]
• イスラム教とイスラム思想：哲学、近代主義、自由主義とその敵。アヴェロエスを求めて（アテネ：テメリオ、2024年）[ギリシャ語]。

これまでの主な政治的貢献は、分離主義紛争への介入、^[16] 分離主義の理由、^[17] 分離と自己決定、^[18] CSCEプロセスにおける人権規範の設定、^[19] キプロス問題、^[20] エーゲ海におけるギリシャ・トルコ紛争^[21]および人道介入の歴史に関するものである。