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アレクサンドリストは、ルネサンス期の哲学者の学派であり、個人の不死に関する大論争において、アフロディシアスのアレクサンドロスによる『魂について』の説明を採用した。[ 1 ]
カトリック教会の正統的なトマス主義によれば、アリストテレスは理性を個々の魂の能力として正しく捉えていた。これに対し、アゴスティーノ・ニフォ率いるアヴェロエス派は、普遍理性が各魂の中である意味で個別化し、その後、能動的理性を再び自身に吸収するという修正理論を導入した。これら二つの理論はそれぞれ、個人的不死と普遍的不死、すなわち個人が永遠なる一者へと吸収されるという教義を発展させた。[ 1 ]
ピエトロ・ポンポナッツィ率いるアレクサンドリストたちは、これらの考えを攻撃し、どちらもアリストテレスに正しく帰属するものではないと否定した。彼らは、アリストテレスは魂を物質的な存在、したがって死すべき存在とみなし、魂は生の間、普遍理性の権威の下でのみ機能すると主張した。したがって、アレクサンドリストたちは、アリストテレスが魂を不滅のものと見なしたことを否定した。なぜなら、彼らの見解では、アリストテレスは魂を身体と有機的に結びついたものと見なしていたため、身体の消滅は魂の消滅を伴うからである。[ 1 ]
帰属