Loading article…
テオスのアレクサメノス（古代ギリシア語: Τήιος Ἀλεξαμενός、紀元前5世紀？）は、ギリシア文学のジャンルである散文対話の潜在的な発明者の一人である。テノスのアレクサメノス[ 1 ]またはスティラのアレクサメノス[ 2 ]としても知られ、彼に関する現存する唯一の情報は、数世紀後にナウクラティスのアテナイオス[ 3 ] 、ディオゲネス・ラエルティオス[ 4 ] 、オキシリンコスのパピルス[ 5 ]の3つの情報源によって伝えられた。
アテネウス（XI 550c）は、ニカイアのニキアスとソティオンの二つの証言を伝えており、それによると、アリストテレスは失われた著作『詩人について』（Περὶ ποιητῶν）の中で、対話の発明においてアレクサメノスに年代的な優先権を与えている。
Ἐγκώμια αὐτοῦ ( sc. τοῦ Μένωνος) διεξέρχεται ὁ τοὺς ἄλλους ἁπαξαπλῶς κακολογήσας ( sc. Πλάτων)、ἐν μὲν τῇ πολιτείᾳ Ὅμηρον ἐκβάλλων καὶ τὴν μιμητικὴν ποίησιν, αὐτὸς δὲ τοὺς διαλόγους μιμητικῶς γράψας, ὧν τῆς ἰδέας οὐδ' αὐτὸς εὑρετὴς ἐστι。 πρὸ γὰρ αὐτοῦ τοῦθ' εὗρε τὸ εἶδος τῶν λόγων ὁ Τήιος Ἀλεξαμενός, ὡς Νικίας ὁ Νικαεὺς ἱστορεῖ καὶ Σωτίων。 Ἀριστοτέλης δὲ ἐν τῷ περὶ ποιητῶν οὕτως γράφει, " οὐκοῦν οὐδὲ ἐμμέτρους τοὺς καλουμένους Σώφρονος μίμους μὴ φῶμεν εἶναι λόγους καὶ μιμήσεις, ἢ τοὺς Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τήιου τοὺς πρώτους [または: προτέρους / πρότερον ] γραφέντας τῶν Σωξρατικῶν διαλόγων; " ἀντικρὺς φάσκων ὁ πολυμαθέστατος Ἀριστοτέλης πρὸ Πλάτωνος διαλόγους γεγραφέναι τὸν Ἀλεξαμενόν。
「そして、彼の賛辞（メノンの賛辞）は、ホメロスや模倣詩を『国家』から追放することで、概して他の人々（プラトン） を軽蔑した人物によって述べられた。もっとも、彼自身は模倣形式の対話篇を書いており、その形式の発明者ですらない。実際、ニカイアのニキアスやソティオンが証言しているように、彼より前にテオスのアレクサメノスがこの種の演説を発明した。アリストテレスは、著書『詩人論』の中で次のように書いている。 「では、詩で書かれたソフロンのいわゆる模倣は演説や模倣であると言わないだろうか。あるいは、ソクラテスの対話篇の中で最初に書かれた（あるいは、それ以前に書かれた）テオスのアレクサメノスの作品はそうではないだろうか。」このようにして、偉大な賢者アリストテレスは、プラトン以前にいくつかの対話篇が作られたと主張している。」
優先権がソクラテス対話に関係するのか、それとも対話全般に関係するのかは不明である。 [ 6 ]一部の学者は、写本に保存されている形でこの証言を受け入れており、それによればアレクサメノスはソクラテス対話の中で最初の（πρώτους）を書いたとしている。他の学者は、πρώτουςをπροτέρους [ 7 ]またはπρότερον [ 8 ]に修正することを提案しており、意味を変えている。アレクサメノスはソクラテス対話の発明者ではなく、先駆者ということになる。
アリストテレスの見解は、ディオゲネス・ラエルティオス（III 48）によって批判的に証言されており、ファヴォリヌスにもその言及が見られる。
Διαλόγους τοίνυν φασὶ πρῶτον γράψαι Ζήνωνα τὸν Ἐλεάτην· Ἀριστοτέλης δὲ ἐν πρώτῳ Περὶ ποιητῶν Ἀλεξαμενὸν Στυρέα ἢ Τήιον, ὡς καὶ Φαβωρῖνος ἐν Ἀπομνημονεύμασι。 δοκεῖ δέ μοι Πλάτων ἀκριβώσας τὸ εἶδος καὶ τὰ πρωτεῖα δικαίως ἂν ὥσπερ τοῦ κάλλους οὕτω καὶ τῆς εὑρέσεως ἀποφέρεσθαι。
「対話篇を最初に書いたのはエレア派のゼノンだと言われているが、アリストテレスは『詩人論』第一巻で、スティラまたはテオスのアレクサメノスだと述べている。ファヴォリヌスも『回想録』でそう述べている。しかし、文学ジャンルを完成させたプラトンこそ、美においても創造性においても、正当に第一位を占めるべき人物だと私には思える。」
おそらくプラトンと対話に関する論文が含まれていると思われるオキシリンコス・パピルス（P. Oxy. 45 3219）の著者[ 9 ]は、このニュースを確認しているが、反アリストテレス的な立場を取り[ 10 ]、プラトンへの主な影響はシチリアの写本作家ソフロンから来ていると述べている。
ἐ]ν τούτῳ κ[αὶ C]ώφρον[α] μειμηcάμε- νοc τὸν μιμογράφον κα<τὰ> τὸ δραμα- τικὸν τῶν διαλόγων· οὐ γὰρ πειc- τ[έ]ον Ἀριcτοτέλει ὑπὸ τῆc πρὸc Πλά- τωνα βαcκανίας ε[ἰ]πόντι ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ ποιητικῆς καὶ πρὸ Πλάτωνοc γεγράφθαι δραματικοὺc διαλό]γ[ους ὑ]π' [Ἀ]λεξαμενοῦ Τηνίου
「…この点においても、対話劇の劇的性質において、ミーム作家ソフロンを模倣している。プラトンに対する嫉妬深い悪意から、『詩について』 [=詩人について]の第一巻で、プラトン以前にもテノスのアレクサメノスによって劇的対話が書かれていたと述べているアリストテレスを信じてはならない」 [ 11 ]
したがって、アリストテレスの見解は異なる評価を受けている。しかし、彼の証言を信じるならば、アレクサメノスの文学は、どのような特徴を持っていたにせよ、ソフロンのミモスに匹敵するものと思われるが、ソフロンのミモスはほとんど残っていない。根本的な問題は、アレクサメノスが新しい文学ジャンルで作品を書いた最初のソクラテス主義者だったと考えるべきなのか、それとも彼はソクラテスやソクラテス文学とは切り離された、より古い対話作家だったと考えるべきなのか、ということである。 [ 12 ] [ 13 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています: Smith, William編 (1870). "Alexamenus 1". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology。