アラン・PF・セル

アラン・フィリップ・フレデリック・セル （FSA、FRhistS、1935年11月15日 - 2016年2月7日）は、合同改革派教会の牧師であり、ウェールズのアベリストウィスにある合同神学大学のキリスト教教義と宗教哲学の教授であった。哲学、神学、倫理、歴史の分野で著述家であり、世界改革派教会同盟を含むさまざまなエキュメニカル組織で著名な地位にあった。^[1]

アラン・セルは1935年、サリー州ファーンコムで、アーサー・フィリップとフレダ・マリオン（旧姓ブッシェン）・セルの息子として生まれた。^[2]ギルフォードのピューリー・グラマー・スクールで教育を受けた後、マンチェスターのランカシャー独立大学（後のノーザン会衆派大学）で牧師の訓練を受けた。^{[3] 1957年に}マンチェスター大学で文学士号を取得し、1959年に同大学で神学士号、 1961年に同大学で文学修士号を取得した。 ^{[要出典] 1959年に}合同改革派教会で牧師としての活動を開始し、ウェストモーランドとウスターシャーで牧師職を開始した。^[4]彼は1959年から1968年までイギリスの様々な会衆派教会の牧師を務め、その後ウェストミッドランズ高等教育大学の講師に任命された（1968-1983年）。1981年にビクトリア研究所からガニング賞を受賞した。^[要出典]

彼の著書『大論争：カルヴァン主義、アルミニウス主義、救済』（ベイカー、1983年）は、「頭のアルミニウス主義」と「心のアルミニウス主義」という表現を初めて使用した著書であり、この表現はロジャー・E・オルソンの『アルミニウス主義神学：神話と現実』 （IVP、2006年）によってさらによく知られるようになった。^[1]セルはチェスター大学の客員教授であった。^[5]

1983年から1987年まで、セルはスイスのジュネーブにある世界改革派教会の神学長官を務めた。その後、カナダのカルガリー大学に赴任し、キリスト教思想学科長に任命された（1988-1992年）。^{[3] [5]}次の職は、アベリストウィスのユナイテッド神学大学（1992-2001年）とウェールズ大学ランペター神学学校でキリスト教教義と宗教哲学の教授を務めた。^{[3]セルは、}カルガリー大学に学際的な18世紀研究グループ、アベリストウィスの英国キリスト教思想研究センター、および宗派歴史協会と関連図書館協会を設立した。セルはチェスター大学の客員教授でもあった。^[5]

セルはノッティンガム大学で博士号を取得（1967年）^[3]し、王立歴史協会と王立古物協会の会員でもあり、多数の出版作品と優れた学歴が認められ、マンチェスター大学から神学博士号を授与された。ペンシルバニア州のウルシヌス大学とノバスコシア州のアカディア大学から名誉神学博士号を、ハンガリーのデブレツェン大学から名誉神学博士号を授与された。セルは合同改革派教会の教義および礼拝委員会の委員であった（1979-1983年）。^[1]

彼は1959年8月1日にカレン・エリザベス・ロイドと結婚し、3人の子供をもうけた。^[6]

セルは晩年をミルトン・キーンズで過ごし^[7]、2016年2月にウィレン・ホスピスで亡くなった^{[4] 。}

• 大論争：カルヴァン主義、アルミニウス主義、そして救済、ベイカーブックハウス、1983年。
• 信仰の擁護と宣言：1860年から1920年までのスコットランドの例寄稿者：James B. Torrance。Helmers & Howard、1987年。
• 『我らの父なる神』、ホワイト・メイン・パブ、2000年（改訂第1版、1980年）。
• 18世紀イングランドとウェールズの非哲学アカデミーにおける哲学（p. 75-122）、大学史第11巻。ローレンス・ブロックリス編。オックスフォード大学出版局、1993年。
• ミルの神論：ミルの宗教思想の浸透性と捉えどころのなさ、アッシュゲート出版、2004年。
• 証言と伝統：改革派と反対派の思想の研究、アッシュゲート出版、2005年。
• 信仰の告白と推奨：歴史的証言と弁証法、Wipf & Stock Publishers、2006年。

• アンナ・M・ロビンズ『エキュメニカルと折衷主義：現代世界における教会の統一：アラン・PF・セルを称えるエッセイ』Wipf & Stock Publishers、2007年。