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| 編集長 | ルトフィ・アル・コリ |
|---|---|
| 編集長 | ミシェル・カミル |
| カテゴリー | 政治雑誌 |
| 頻度 | 月次 |
| 出版社 | ダル・アル・アハラム出版社 |
| 創設者 |
|
| 設立 | 1965 |
| 創刊 | 1965年1月 |
| 最終号 | 1977年7月 |
| 国 | エジプト |
| 拠点 | カイロ |
| 言語 | アラビア語 |
アル・タリア（アラビア語：前衛）は、エジプトのカイロを拠点とする月刊マルクス主義雑誌であった。1965年から1977年まで発行されていた。
経歴とプロフィール
アル・タリアはエジプトのコプト教徒ミシェル・カミルとルトフィ・アル・コーリによって創刊され、1965年1月に創刊号が発行された。[1] [2]この雑誌は国営のアル・アハラム社によって月刊で発行されていたが、モハメッド・ヘイカルが政府の影響からアル・タリアを保護したため、編集部は独立していた。 [1] [3]ルトフィ・アル・コーリが編集長を務め、ミシェル・カミルが1970年まで編集長を務めた。[2] 1950年代後半には、エジプトのマルクス主義者で作家のラティファ・ザヤットが文化問題担当編集者であった。[4]
カイロにある同誌の事務所を訪れたガマール・アブドゥル・ナーセル大統領は 、編集者について次のように述べた。「あなた方の役割は聖ペテロのようなものだ。あなた方はプロパガンダを行うためにここにいるのであって、指導するためにここにいるのではない。」[5]ナーセルの後継者であるアンワル・サダト大統領は、アル・アハラムの編集長であったモハメッド・ヘイカルを解任したため、アル・タリアは主要な擁護者を失った。[1]アル・タリアは、サミ・シャラフやシャラウィ・ゴマなど、ナーセル時代の役人と親しかったが、彼らは1971年5月に辞任後に逮捕された。[6]これらの出来事の後、同誌とサダト政権の関係はさらに緊張し、[1] 1977年に同誌は青年誌として再編された。[7]アル・タリアは1977年に政府によって閉鎖され、その年の7月に最終号が発行された。[1] [8]
政治的立場と内容
この雑誌はマルクス主義的な政治的立場をとり、エジプトのマルクス主義者による記事を掲載した。[3] [9] 1967年の対イスラエル戦争での敗北後、アル・タリアはこの事件の分析を始めた。[10]この雑誌は、サアド・ザフラーンが執筆した、1968年のエジプトおよび他の国々での学生運動に関する記事を掲載した。[11]また、反シオニズムのアプローチを採用し、第二次世界大戦までシオニズムはヨーロッパのユダヤ人にとって影響力のあるイデオロギーではなかったため、ユダヤ人はアラブ社会に再統合されるべきだと主張した。[1]
アル・タリアで扱われた話題は、主にアラブ社会主義とソ連との関係についてであった。[3]しかし、教育政策など、エジプトで実施されたさまざまな政策についての記事も含まれていた。[12]この雑誌は、ガマール・アブドゥル・ナーセルを穏やかに批判していた。[13]ルトフィ・アル・コーリは、 1952年のエジプト革命後に策定された民族主義憲章に含まれていた革命に対する障壁を強調する記事を多数発表した。[13]彼はまた、1960年代6月に特集されたファタハの指導者サラーフ・ハラフを含む、当時の主要人物へのインタビューも行った。[14]
パレスチナのファタハグループの政治および軍事声明は、アラブ諸国によって出版が禁止されていたにもかかわらず、1960年代後半にアル・タリア誌に掲載されました。 [15]この雑誌は、法的制裁を回避するために、作戦に関するイスラエルの声明も掲載しました。[15]パレスチナ解放人民戦線の指導者であるジョージ・ハバシュの記事が、この雑誌に掲載されました。[16]
政治的な内容に加えて、アル・タリアは当時の作家の文学的傾向に関する包括的な分析も掲載していた。[8]そのような分析の1つは1969年に出版され、作家や記事から収集された調査結果を報告した。[8] 1972年からアル・タリアは文学の付録を出版し、その編集者は1970年に文化雑誌アル・マジャラの編集長を解雇されたヤヒヤ・ハッキだった。 [8] [17]
寄稿者
アル・タリアの寄稿者には、同誌の編集長を務めたモハメド・シド・アハメドやアブ・セイフ・ユセフなどがいた。[5]彼らは、この国の左派指導部に思想的基盤を提供した。[3] 1970年代初頭、サミール・ファリドは映画評論家として同誌で働いていた。[18]
参考文献
- ^ abcdef ドミニク・コールドウェル (2003). エジプトの「怒りの秋」：1973年から1981年までのエジプト・イスラエル和平プロセスに対する反対勢力の構築(PDF) (MPhil 論文). オックスフォード大学セント・アントニーズ・カレッジ。2016年4月18日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ ab 「ミシェル・カメル文書」。国際社会史研究所。2019年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月3日閲覧。
- ^ abcd Reem Abou El Fadl (2016). 「ナセル主義」。Amal Ghazal、Jens Hanssen (編)。オックスフォード現代中東・北アフリカ史ハンドブック。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 224–247。doi :10.1093/oxfordhb/9780199672530.013.18。ISBN 9780199672530。
- ^ ハンナ・デイビス・タイエブ（1998年）。「民衆の中に避難所を見つけた少女：ラティファ・ザヤットの自伝」アラビア文学ジャーナル。29 （3）：212。doi ： 10.1163 /157006498x00055。
- ^ ディディエ・モンシアウド (2000)。「闘いと生き残り: シェイク・ムバラク・アブドゥ・ファドルの軌跡。エジプト左派の歴史上の人物」。シンシア・ネルソン、シャーナズ・ラウズ (編)。グローバリゼーションの位置づけ。エジプトからの視点(PDF) 。グローバルな地域的イスラム。ビーフェルト: トランスクリプト出版社。p. 172。doi :10.14361/9783839400616。hdl :20.500.12657/ 23390。ISBN 9783933127617。
- ^プラディープ ・セン（1981年）。「サダット政権下の政党システム。変化か継続か？」インド季刊誌。37 （3）：415。JSTOR 45071641 。
- ^ “アル・タリア: tariq al-munadilin ila al-fikr al-tawri al-mu'asir [アル・タリア; 前衛]".阿部書籍。2021 年11 月 3 日に取得。
- ^ abcd ヤスミン・ラマダン (2012). 「エジプトにおける60年代世代の出現とカテゴリー化に対する不安」アラビア文学ジャーナル. 43 (2–3): 409–430. doi :10.1163/1570064x-12341242.
- ^ ヤセル・モハメド・エルウィ・モハメド・マフムード（2009年）。『エジプトの外交政策の政治経済学：1970年以降の国家、イデオロギー、近代化』（博士論文）。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンス。129ページ。
- ^レベッカ・C・ジョンソン（2021 年）。「革命間の読書：トランスナショナルなアラブ前衛芸術におけるベトナムのビジョン」比較文学。73 （3）：361。doi ： 10.1215 /00104124-8993990。
- ^パトリツィア・マンドゥチ（2015 年）。 「エジプトの学生と反対派：ヘディール時代から1968年の抗議運動まで」オリエンテ・モデルノ。95 （1–2）：140。doi ： 10.1163 /22138617-12340078。JSTOR 44289938。
- ^ アハメド・アブダラ (2008)。『エジプトの学生運動と国家政治 1923-1973』カイロ、ニューヨーク：カイロ・アメリカン大学出版局。pp. 109, 253。ISBN 978-977-416-199-5。
- ^ ab Fawaz A. Gerges (2018)。『アラブ世界の形成：ナセル、クトゥブ、そして中東を形作った衝突』プリンストン、ニュージャージー州、ロンドン：プリンストン大学出版局。p. 289。ISBN 978-0-691-16788-6。
- ^ Yehoshafat Harkabi (1970). 「解放か大量虐殺か?」Society . 7 (9–10): 63. doi :10.1007/bf02804064. S2CID 144048700.
- ^ ab Judith Nottingham (1973). 1948年以降のパレスチナ・アラブ民族主義のイデオロギーの研究 (修士論文).ダラム大学. p. 79.
- ^マイケル・C・ハドソン（1972年春）。 「パレスチナ抵抗運動の発展と挫折 1967-1971」。パレスチナ研究ジャーナル。1 （3）：81。doi ： 10.2307/2535867。JSTOR 2535867。
- ^ サブリ・ハフェズ (2017). 「文化誌と現代アラビア文学：歴史的概観」.アリフ：比較詩学ジャーナル(22): 22–23. JSTOR 26191813.
- ^ Hugo Darroman (2021). 「パレスチナ革命映画の脱中心化の歴史に向けて？イタリア共産党の視聴覚アーカイブにある映画『Tall El Zaatar』の事例研究」。Regards . Revue des Arts du spectacle (26): 4.