Loading article…
アブ・ムハンマド・アル・ハサン・イブン・アブド・アル・ラーマン・イブン・ハラド・アル・ラーマフルムジー | |
|---|---|
| タイトル | 裁判官 ( Qāḍī ) |
| 私生活 | |
| 生まれる | 未知 |
| 死亡 | 西暦971年/ヒジュラ暦360年以前 |
| 地域 | ラム・フルムズ |
| 主な関心事 | ハディース、詩 |
| 注目作品 | アル・ムハディース・アル・ファシル・バイン・アル・ラーウィ・ワ・アル・ワーイー |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 信条 | スンニ派 |
アブ・ムハンマド・アル・ハサン・イブン・アブド・アル・ラハマン・イブン・ハラード・アル・ラーマフルムジー（アラビア語: ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد中世文学では一般にイブン・アル・ハラードと呼ばれる (?–西暦 971 年/西暦 360 年以前) [ 1]は、ペルシャの ハディース専門家であり、ハディース用語文献でまとめられた最初の包括的な本の 1 つを著した作家でした。 -ムアッディス・アル・ファシル・バイン・アル・ラーウィ・ワアルワーイー。[2]
バイオグラフィー
アル＝ラーマフールムズィーの生年月日は不明だが、師の死去年に基づいて推定すると、自身の死のおよそ100年前と推定できる。[2]そのため、 『イスラム百科事典』によれば、初期のハディース専門家の寿命が長いと一般に考えられていることから、871年/260年というのはかなり妥当な推定値である。[2]アル＝ラーマフールムズィーという名前は、現在のイラン南西部、フージスターンにある町ラム・フールムズに由来する。ラム・フールムズの重要性は、アブ・イ・クルディスタン川とグパール川の間、アフワーズ、シューシュタル、イスファハーン、ファールス川の交差点という中心的な位置にあったことにある。 [3]
彼は903年または290年に、父のアブドゥル・ラフマーン・イブン・ハラード、ムハンマド・イブン・アブディラー・アル・ハダリー、アブー・アル・フシャイン・アル・ワディー、ムハンマド・イブン・ヒッバーン・アル・マズィニーら同世代の人々からハディースを聞き、初めてハディースの研究を始めた。[1]彼は裁判官（カディー）として働いた時期もあったが、[1] [2] [4]詳細は不明である。アル・ダハビーはアル・ラーマフルムズィを「ハディースのイマーム出身の著名なイマームであり、これはハディースの学における彼の研究を振り返る者なら誰にでも明らかだろう」と評した。[1]
彼の生徒には、アブ・アル・フサイン・ムハンマド・イブン・アマド・アル・アイダーウィー、アル・ハサン・イブン・アル・レイス・アル・シラージー、アハマド・イブン・ムーサー・イブン・マルダウェイ、アハマド・イブン・イスタークなどが含まれる。アル・ナハワンディーをはじめ、ペルシャの住民からの多数の人々。[1]
アル＝ダハビは、アル＝ラーマフムズィーの死亡年月日を見つけることはできなかったが、ヒジュラ暦350年代、西暦961年から971年の間ではないかと推測した。[1]そして、アブー・アル＝カーシム・イブン・マンダの著書『アル＝ワファヤート』に記されているように、アル＝ラーマフムズィーはラームフムズ市に住み、ほぼ971年/360年まで生きていたと引用した。[1] イスラム百科事典は、彼の死亡年を971年/360年としている。[2]
作品
アル＝ラーマフルムズィーは詩人であり[5]、彼の詩の一部はアル＝タアラビーの『ヤティーマ・アル＝ダール』に収録されている[2]。彼の散文作品のうち2つは現在まで残っており、どちらもハディースに関するものである[2]。
- 彼の最も有名な著作である『ハディースの用語と伝記の評価』[1]は、ハディースの用語と伝記の評価に関する包括的な著作であり、イブン・ハジュルによってその主題に関する最初の包括的な著作の1つであると考えられています。[4] アリー・アル・カーリーは、イブン・ハジュルが使用した表現は、アル・ラーマフールムズィーが著作を書いた当時、同様の著作が多数あったという印象を与え、どれが最初のものなのかを判断するのが困難であると説明しました。[6]『イスラム百科事典』が最初であるとされています。 [ 2 ] 『アル・ムハディース・アル・ファスィル』は、同ジャンルのその後の著作すべてに影響を与え、1971年にベイルートでムハンマド・イジャージ・アル・ハティーブによって編集され、印刷物として入手可能である。[2]イブン・ハジュルは、『アル・ムハディース・アル・ファスィル』にはハディース研究の関連分野がすべて含まれているわけではないとコメントした。[4] [6]アル・ダハーブは、この作品をアル・ラーマフルムズィーに遡るイサードとともに聞いたと述べた。[ 5]
- アムタル・アル・ナビー[1] —ハディース形式の約140の格言を集めたもので、2版が出版されている。最初の版は1968年にハイデラバードのアマトゥルカリム・クレシによって編集され、2番目の版は1983年にボンベイのMMアル・アタミによって編集された。[2]
- ラビー・アル・ムタイム・フィー・アクバール・アル・アシュシャーク[5]
- アル・ナワディル[5]
- リサラ・アル・サフル[5]
- アル・ルカ・ワ・アル・タアズィー[5]
- アダブ・アル・ナティク[5]
参考文献
- ^ abcdefghi al-Dhahabi、ムハンマド・イブン・アフマド (1957)。アル・ムアリミ（編）。タドキラ・アル・フファズ（アラビア語）。 Vol. 3. ハイデラバード：ダイラ・アル・マアリフ・アル・ウスマニーヤ。 905–6ページ。
- ^ abcdefghij ジュインボル、GHA (1995)。ボズワース。ドンゼル。ハインリヒス。ルコント（編）。イスラム百科事典。 Vol. 8、束137-8。オランダ、ライダン: EJ Brill。 420–1ページ。ISBN 90-04-09813-5。
- ^ ジュインボル、GHA (1995)。ボズワース。ドンゼル。ハインリヒス。ルコント（編）。イスラム百科事典。 Vol. 8、束137-8。オランダ、ライダン: EJ Brill。 p. 416.ISBN 90-04-09813-5。
- ^ abc al-`Asqalani、Ahmad ibn `Ali.アリ・アル・ハラビ編（編）。Nuzhah al-Nathr (アラビア語) (第 6 版)。ダンマーム: ダル・イブン・アル・ジャウジ。 p. 45.
- ^ abcdefg アルダハビ、ムハンマド・イブン・アフマド (2001)。 Shu`ayb al-Arnaout (編)。シヤル・アラム・アル・ヌブラ（アラビア語）。 Vol. 17（第11版）。ベイルート: ムアッサー・アル・リサラ。 73–4ページ。
- ^ ab al-Qari、「アリ・ブン・スルタン（nd）」。ムハンマド;ヘイサム・ニザール・タミム（編）。シャール・シャール・ヌクバ・アル・フィクル（アラビア語）。ベイルート：ダル・アルカム。 p. 137.