アキレ・ハトゥン

アキレ・ハニムとも呼ばれるルキエ・アキレ・ハトゥン（トルコ語発音: [ak̟ʰile hatʰun]、オスマントルコ語: عقیله خاتون、「魅力的」と「知性」、1627年以降に死去）は、アキレ・ハニムとも呼ばれ、オスマン帝国のスルタン・オスマン2世の妻であった。^{[1] [2]}

アキレ・ハトゥンは、オスマン帝国史上最も尊敬されるウラマーの家系に属するシェイヒュリスラム・ ホカザーデ・エサド・エフェンディ（1570年 - 1625年）の娘であった。 ^{[3] [4] [5] [1] [2]彼女の母は、スルタン・}ムラト3世のもとで首席ムフティーを務めたボスタンザデ・メフメト・エフェンディ（1598年死去）とその息子スルタン・メフメト3世の娘であった。^[6]彼女には、やはりシェイヒュリスラムを務めたエブサイド・メフメト・エフェンディ（1593年 - 1594年 - 1662年）、^[7]アリフ・メフメト・エフェンディ（1622年死去）、エブスード・エフェンディ（1682年死去）という3人の兄弟がいた。^[8]彼女は、王室の家庭教師、ムフティ、歴史家であり、著名な宗教官僚の真の王朝の創始者である、尊敬されているホジャ・サデディン・エフェンディ（1536-37年-1599年）の孫娘でした（彼の5人の息子のうち2人と孫のうち3人がムフティの地位に就き、他の2人の息子は最高裁判所長官の地位に就きました）。^[3]

オスマン帝国が、他の著名なガズィー一族に対して同輩の中の第一人者という地位にあった傑出したガズィー一族から、主権が発散される統治王朝へと変貌しようと努めた時から、この統治一族を導いた最も基本的な概念の一つは、社会内の自由貴族との重大なつながりを避けるという前提条件であった。^[4]しかし、1622年、オスマンはアキレとの結婚を検討した。^[9]当初、エサド・エフェンディは、そのような結婚はオスマン朝の伝統の重大な断絶となるため、スルタンの娘との結婚の意向を拒否した。バイロのジュスティニアンは、オスマンは国民の目に気まぐれで未熟であると見られており、顧問に相談することなく行動したと指摘した。さらに、バイロによれば、結婚は帝国の繁栄を害する可能性のある新しい慣習と見なされていた。^[9]

一方、政府の宰相たちは、スルタンがムフティの娘と結婚すると、エサド・エフェンディがスルタンに対してより大きな影響力を及ぼすことになり、彼らの間に別の権力の中心が生まれることになるため、宮廷内の微妙な力関係が崩れるのではないかと懸念していた。結局、最初は拒否したにもかかわらず、エサド・エフェンディはスルタンの要求に従い、娘と結婚した。結婚持参金として、オスマンは新しい義父に金貨60万枚を贈った。結婚式は1622年3月19日に旧宮殿で花火とともに祝われたが、^[9]それはオスマンの死のわずか数か月前だった。^[5]スルタンの代理として結婚したのは、ジェルヴェティの著名なシェイク・ウスクダリ・マフムードであり、その支持者の中にエサド・エフェンディがいた。^{[3] [1]}

ヴェネツィアのバイロは、エサド・エフェンディが結婚を受け入れたのは、オスマンに巡礼を思いとどまらせるためだけだったとコメントしている。^[9] 17世紀のウラマー伝記の編纂者、ネビザデ・アタイは、エサド・エフェンディを「第二のエデバリ」と評した。なぜなら、彼は王朝との結婚という絆によって名誉を受け、ウラマーの中でも第一人者だったからである。アキレがオスマンと結婚したことで、彼女の父とスルタンの関係は、少なくとも部分的には結婚が原因で冷え込んだ。彼女とオスマンの結婚は、特に高貴な生まれのイスラム教徒の女性との合法的な同盟を避けるという王朝の伝統を著しく破るもので、それが民衆の不満を招き、ついには彼の廃位に至った。^[3]

例外的な家系の自由生まれのイスラム教徒であるアキレがバブサーデを通り抜けてハーレムに入る光景は、オスマン帝国にとって想像を絶する悪夢に映ったに違いない。^[4]しかし、内密の財布の記録によると、アキレは一度も皇帝の宮殿のハーレムに入ったことはなかった。^[5]確かに、この自由生まれのイスラム教徒で高い地位にある女性は、奴隷で構成される家庭では異例であり、彼女の存在はハーレムの確立された階層構造を乱すものであっただろう。ヴェネツィア大使シモン・コンタリーニが1612年に書いた報告書に記されたある出来事は、皇帝のハーレムに自由イスラム教徒の女性が住む可能性が、この結婚が不評だった重要な要素であったかもしれないことを示唆している。^[3]

1622年5月にオスマンが亡くなった後、彼女は1627年にオスマン帝国の著名な学者、詩人、書家であるガニザデ・ナディリ・エフェンディ^{[10] [1] [2]と結婚した。 [11]}

アキレは、シェザデ・ムスタファとゼイネップ・スルタンという双子の母親である可能性がある。この双子は、アキレの結婚から 9 か月後の 1622 年 11 月に父親が亡くなった後に生まれ、1623 年の初めに原因不明で亡くなった。

しかし、どの文書にも双子の母親が記されていないため、これは不確かである。オズトゥナによれば、アキレ・ハトゥンが二人の母親であったが、ピアースによれば、おそらく結婚は成立しなかったが、これは単なる説であり、一次資料と矛盾している。

アキレの二度目の結婚は、子供たちの死後ではあったが、彼女が母親ではなかった証拠だと指摘する人もいるが、実際には、子供がいないままハーレムを出て再婚した側室や妃がすでに存在しており、オスマンの死後にも、イブラヒム1世の正妻で息子の母親であったフマシャ・スルタンが幼くして亡くなった例がある。

アキレは自由な女性であったため、オスマンの死後に宮殿を離れて再婚することは彼女の権利であったはずである。

• 2015年のトルコの歴史ノンフィクションテレビシリーズ「Muhteşem Yüzyıl: Kösem」では、アキレ・ハトゥン役をトルコ人女優バハル・セルヴィが演じている。シリーズでは、彼女はアキレ・ハニムと呼ばれ、シェフザーデ・ムスタファとゼイネップ・スルタンの母親である。シリーズでは、双子はオスマンの死の6か月後ではなく、直前に生まれた。^[12]