アジャン・リー・ダンマダロ

Phra Suddhidhammaransi Gambhiramedhacarya (タイ語:พระสุทธิธรรมรังสี) คัมภีรเมธาจารย์、1907 年 1 月 31 日 – 1961 年 4 月 26 日）、通称アジャーン リー ダンマダーロ（タイ語: พระอาจารยย์ลี ธมฺมธโร) は、上座部のダンマユッティカ ニカーヤ教団におけるタイ森林伝統の著名な瞑想マスターでした。仏教。彼はアチャン・ムン・ブリダッタ・テーラの直弟子であり、後にワット・アソカラムの創建住職となった。

アジャン・リーは、20世紀のタイ森林仏教の最も影響力のある教師の一人とみなされている。^{[ 1 ]}彼は、包括的な瞑想指導とジャーナの詳細な解説を考案したこと、そして森林仏教の実践をタイの宗教生活の主流に取り入れたことで記憶されている。^{[ 2 ]}彼は自身の悟りについて語ることはなかったが、弟子たちは彼が高度な超能力を持っていたと広く信じていた。^{[ 3 ]}

アジャン・リーは、1907年1月31日、ウボンラーチャターニー県ムアンサムシップ郡ヤンヨーファップ地区で、パオとプアイ・ナリーウォンの間にチャリー・ナリーウォンとして生まれた。^{[ 4 ]}彼は12歳で初めて学校に通い、17歳で学校を辞めて父親と一緒に働いた。若い頃の彼の野望は、お金を稼いで30歳で結婚することだった。^{[ 3 ]}

彼は1925年5月6日に出家した。2回の雨季の修行の後、アチャン・ムンの弟子の説法を聞き、強い信仰を育み、最終的にウボンラチャタニのワット・ブラパでアチャン・ムンを訪ねた。アチャン・ムンは彼に瞑想の言葉「ブッダ」を使うように教えた。 1927年5月27日、アチャン・リーはバンコクのワット・パトゥム・ワナラムで、プラ・パンヤピサルテラ（ヌー・ティタパンノ）を師、ワット・タイ・プラ・チャオ・ヤイ・オン・トゥーのアチャン・ペンをカンマヴァーチャチャリヤとして、ダンマユッティカ・ニカーヤで正式に再出家した。それ以来、彼は1日1食、森に住むなど、 ドゥタンガの苦行を厳格に守った。

周囲の怠惰な僧侶たちがゲームをしたり夜食をとったりしていることに不満を抱き、^{[ 5 ]}彼は禁欲的なトゥドン放浪生活を選んだ。彼はアチャン・ムンと共に巡礼に出かけ、カンボジア、ビルマ、インドを広く旅した。^{[ 5 ]}

1927年に故郷の村に戻った彼は、墓地に滞在し、説法を行い、村人たちに三宝に帰依するよう促した。彼の目的は、精霊崇拝を減らし、仏教の実践を強化することであり、当初は論争を巻き起こしたが、最終的には地元の行政官の支持を得た。^{[ 6 ]}

その後、彼はサムットプラカーン県に白い袈裟を着た尼僧のための僧院を設立し、それがアショーカ王にちなんでワット・アソカラムと名付けられました。彼はその建設を監督し、そこは信仰と瞑想の実践における主要な中心地となりました。^{[ 7 ]}

彼は1959年末に重病にかかり、33回の雨季休養の後、1961年4月26日に54歳で亡くなった。

• 1956年、アジャン・リーはプラ・クルーの位階とプラ・スッディタマチャーンの称号を授与された。^{[ 8 ]}
• 1957 年に、彼はプラ ラチャカーナの階級に昇進し、ヴィパッサナードゥラ部門を率い、プラ スッディダンマランシ ガンビラメダカリヤの称号を与えられました。^{[ 9 ]}

アジャン・リーは、アジャン・ムンの最も優れた弟子の一人として記憶されており、アジャン・タテ・デサランシ、ルアン・プー・カオ、ルアン・プー・ウェンなどを含むタイ森林仏教の「偉大な名声の銀河」の一員です。彼の教えは、特に体系的な瞑想マニュアルは森林仏教の中でも最も詳細なものの一つとして、今もなお研究されています。彼はまた、有名な護符職人としてもよく知られています。^{[ 10 ]}

• Cai, Zhi Yun (2014).タイのカンマッタナ伝統の起源と進化に関する教義分析―特に現代のカンマッタナ・アジャンについて― . 西大学。
• ダンマダロ、アジャン・リー。プラ・アジャーン・リーの自伝(PDF)。ダンマトークス.org。
• ティヤヴァニッチ、カマラ（1997）。『森の回想：20世紀タイの放浪僧』ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-1781-7。