アイリ・ネノラ

アイリ・アニッキ・ネノラ（1966年 - 1988年ネノラ・カリオ、1942年10月27日生まれ）は、ヘルシンキ大学名誉教授である。^[1]彼女の研究分野は民俗学であり、フィンランドにおける学際的かつ批判的な女性学の先駆者であり、タルトゥ大学でカリキュラムを設計し、コースを導入した。彼女は後に女性学の国家カリキュラムの確立に協力し、クリスティーナ研究所の女性学大学院プログラムのディレクターとなり、学位専攻としてこの分野の認定を確保した。ネノラは、リトアニアのビリニュスにある女性学センターのカリキュラム作成にも参加した。 1995年から2006年までヘルシンキ大学で女性学を教え、同時に2004年から2006年まで人文学部の学部長を務めた。1999年、ネノラはフィンランド白バラ勲章一等騎士に叙せられ、2002年にはフィンランド科学文学アカデミーに選出された。

アイリ・アニッキ・ネノラは1942年10月27日、フィンランドのハウキプダスで生まれた。^{[2] [3] 1962年に}トゥルク大学でフィンランド語と比較文学を学び始めた。専攻を哲学に変更し、^[4] 1971年に学士号を取得した。^{[2] [5] 1970年から1975年にかけてトゥルクで}ラウリ・ホンコの研究助手を務め、1975年に学士号を取得した。 ^{[2] [6]}大学院在学中、1975年から1982年にかけて宗教学科の助手を務めた。1983年にトゥルク大学で宗教学の博士号を取得し、^[2]イングリアの女性の伝統的な悲嘆と喪の儀式を研究した論文「イングリアの嘆きの研究」を執筆した。^{[2] [6]}このテーマは、彼女が女性の文化的、社会的役割を研究することに基づいたキャリアを追求するきっかけとなった。^[5]

ネノラは1982年にトゥルク大学で民俗学と宗教学の上級講師としてキャリアをスタートしました。同時に、 1984年からはオウル大学で民俗学の講師を務めました^。[2] 1980年代には、さまざまな学校の学者が女性学の入門コースを開発し、さまざまな分野を紹介する講義を開催しました。イベントは場所を移動して開催され、ネノラはイベントに参加しました。1986年には、女性学の学位プログラムの開発に関心のある学者の全国大会がカヤーニで開催され、学位の要件が確立されました。最初の学位プログラムは1987年にヘルシンキで提供され、翌年、ネノラはカリキュラムを設計し、トゥルクで女性学プログラムを導入しました。^[7]これは、民俗学と宗教学科内の非公式の研究分野でした。^{[8] 1990年から1992年にかけて、彼女は}フィンランド科学アカデミーの国立女性学運営委員会の委員長を務めた。彼女の任務には、女性学のコースを提供している国内のすべての大学を訪問し、ネットワーク構築の機会や基準の標準化を推奨することが含まれていた。その活動の結果、1991年にヘルシンキ大学にクリスティーナ女性研究研究所が設立され、ジェンダー研究の大学院コースが提供されるようになった。^[2]

1992年、ネノラはトゥルク大学の上級講師として戻った。^[2]その年、リトアニア大学女性協会によってヴィリニュス大学女性学センターが設立された。センターはカリキュラムの作成を支援するためにスカンジナビアと米国の学者を招いた。ヘルシンキ大学からはネノラが参加するよう招待された。その他の関係者には、オスロ大学のベリット・オースとスザンヌ・リー、ルンド大学を代表するインガー・レフクローナ、バッファロー大学のイザベル・マーカス、ミネソタ大学のブルース・ノードストローム・ローブ、アダム・ミツキェヴィチ大学のエルジビエタ・パクシス、ベルゲン大学のヒルドゥル・ヴェがいた。^[9]ネノラは1995年にヘルシンキ大学の教授およびクリスティーナ研究所の所長として採用された。^{[10] 1999年、彼女は}フィンランド白バラ勲章一等騎士に叙せられ^{[11] [2]}、2002年にはフィンランド科学文学アカデミーの会員に選出された。^{[12] [13]} 2003年、ネノラの長年のロビー活動の末、ヘルシンキ大学の女性学プログラムは学位専攻として完全に認定された。彼女はプログラムの自立を強く求めていたが、他の専攻と統合されることも望んでいたが、彼女の在任期間中は実現しなかった。^[14] 2004年、ネノラは管理職に就き、2006年までヘルシンキ大学文学部の学部長を務めた初の女性となった。^{[2] [5]}彼女は2006年にマイッキ・フリベリ平等賞を受賞し、2007年に退職した。 [ ^15]

ネノラは、民間伝承の調査を通じて、現代社会と伝統的なフィンランド・カレリア文化の両方に表れているフィンランドのジェンダーシステムを調べた。 ^[16]彼女は、文学に描かれた親族ネットワークと結婚の慣習を分析し、伝統的に男性が権力と権威を握っていたことを指摘した。女性の描写は、たとえ主人公であっても従順なものとして特徴づけられていた。彼女は、女性キャラクターが男性の行動に対して道徳的に責任を負うのが典型的であることを発見した。^[17]彼女がホンコを助けた1970年代からの主な仕事は、イングリアの哀歌の翻訳であった。^[18]彼女の論文が最終的に出版されるまでに20年かかった。^[19]彼女は、主に結婚式の哀歌である600〜700のテキストを収集し、原文と英語への翻訳の両方を提供した。^{[18] [19]}ネノラは、フィンランドとロシアの両方にまたがるイングリア地域で現れた哀悼テキストの伝統を調査した。彼女は、イングリア文化の他の研究で典型的であったように、この地域の社会政治的な戦場を分析するのではなく、女性の詩の独特の伝統に注目した。人類学、社会心理学、社会学、神学を含む学際的な方法を採用して、彼女の研究は、社会で嘆きがどのように使われたか、そしてその伝統の背後にある意味を明らかにしようとした。女性学の手法を用いた彼女のアプローチは影響力があり、ローラ・ジェツによる研究「二つの世界の間」など、このジャンルの他の分析にも見られる。^[19]

1966年から1988年にかけて、アイリ・ネノラはユッシ・カリオと結婚し、2人の子供をもうけた。^[1]娘のヘレナ・カリオは俳優兼作家である。^[20]

• ネノラ、アイリ (1981)。 「Inkeriläiset itkuhäät [イングリア人の嘆きの結婚式]」。サルメラにて、マッティ（編集）。Pohjolan häät [北欧の結婚式]。ティエトリパス（フィンランド語）。 Vol. 85. ヘルシンキ：スオマライセン・キルジャリスウーデン・セウラ。ISBN 978-951-717-235-6。^[21]
• ネノラ、アイリ（1983）。イングリアの嘆きの研究（博士号）。FFコミュニケーションズ。第234巻。ヘルシンキ：フィンランド科学文学アカデミー。ISBN 978-951-41-0451-0。
• ネノラ、アイリ (1986)。ミエッシーダミネン ナイネン: naisnäkökulmia kulttuuriin [男性の心を持った女性: 文化に対する女性の視点]。ティエトリパス（フィンランド語）。 Vol. 102. ヘルシンキ:スオマライセン キルジャリスウーデン セウラ。ISBN 978-951-717-432-9。^[21]
• ネノラ、アイリ (1994)。 「Folkloristiikka ja sukupuolitettu maailma [民俗学とジェンダー化された世界]」。ヤリのクピアイネンにて。セヴェネン、エルキ (編)。Kulttuurintutkimus: johdanto [文化研究: はじめに]。ティエトリパス（フィンランド語）。 Vol. 130. ヘルシンキ：スオマライセン・キルジャリスウーデン・セウラ。ISBN 978-951-717-793-1。^[21]
• Apo, Satu; Nenola, Aili; Laura, Stark-Arola 編 (1998)。『ジェンダーとフォークロア：フィンランドとカレリアの文化の視点』。フィンランド民俗学研究。第 4 巻。ヘルシンキ：フィンランド文学協会。ISBN 978-951-717-836-5。^[16]
• ネノラ、アイリ (2002)。Inkerin itkuvirret [ Ingrian Laments ] (フィンランド語)。ヘルシンキ:スオマライセン キルジャリスウーデン セウラ。ISBN 978-951-746-058-3。

• ヘルシンキ大学のアイリ・ネノラの略歴と写真