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アフトル[注1 ]（ 1740年頃- 1771年11月6日）[ 1 ]はライアテア人の男性で、ルイ・アントワーヌ・ド・ブーガンヴィルが停泊した村の首長エレティの兄弟であり養子であった。彼は訪問中、タヒチ人とフランス人の間の主要な仲介者となり、ブーガンヴィルのフランスへの帰路に同行することを志願した。パリで1年過ごした後、アフトルはタヒチへの帰路についたが、途中で天然痘で亡くなった。
アフトルは1740年頃、ライアテア島で生まれた。彼はオオポアから連れてこられた奴隷とライアテア島の王の息子だった。[ 2 ]ブーゲンビルがタヒチに到着した時、彼は30歳くらいだった。[ 3 ]
ブーゲンビルがタヒチに到着した後、アフトルは贈り物を持ってエトワール号に乗り込み、一晩滞在した。[ 4 ]ブーゲンビルは最初、アフトルを「ルイ・ド・シテール」と呼ぼうとしたが、[ 5 ] [ 6 ]ブーゲンビルと親しくなった後、ブーゲンビルの名前をタヒチ風にした「ブタベリ」という名前を使うようになった。[ 3 ] [ 7 ]
アフトルは、コメルソンの従者にフランス風の服を着せさせたが、[ 8 ]その従者は変装したジャンヌ・バレだった。アフトルはすぐに彼女が女性だと気づき、他の乗組員にもそのことを明かした。 [ 4 ]アフトルはバレに執拗に求愛したが、コメルソンが彼女は既婚者だと信じ込ませた。[ 9 ]
1768年4月15日、ブードゥーズ号とエトワール号はタヒチを出港するために出航した。フリゲート艦が出港準備を整えているのを見て、タヒチの人々はボートに乗って見送りに来た。酋長はブーゲンビルにボートの帆を贈り、アフトルを連れて行くように頼んだ。[ 6 ]ブーゲンビルはアフトルがタヒチに戻るための手段を提供すると約束した。[ 10 ] [ 11 ]
航海の途中、ブーゲンビルはアフトルにフランス語のレッスンを受けさせた。しかし、アフトルは初歩的なフランス語しか話せなかった。[ 12 ]それでも彼は意思疎通を図り、島で過ごした数日間でフランス人が知らなかったタヒチの生活の側面についてブーゲンビルに説明した。特に、アフトルはブーゲンビルに、島々の間では戦争が常態化していること、奴隷制と人身御供が行われていること、そして厳格な階級制度が施行されていることを伝えた。[ 13 ] [ 14 ]こうして彼は、ブーゲンビルのタヒチに関する民族誌研究の主要な情報源となった。[ 11 ]アフトルはまた、天文学の知識と航海士としての腕前で乗組員を感心させた。[ 3 ] [注2 ]ブーゲンビルはまた、アフトルがブードゥーズでの経験を描写するために母語で詩を作ったことにも注目している。[ 18 ]
1768 年 5 月 3 日、ブードゥーズ号とエトワール号はサモアに到着したが、アフトルは住民を軽蔑し[ 19 ] [ 20 ]、彼らの言語を理解できなかった[ 5 ] 。ブーゲンビルは、アフトルが今後の最初の接触で通訳として役立つことを期待していたが、接触はあまりにも稀で、群島の言語はあまりにも多様であったため、その考えは現実的ではなかった[ 21 ] 。9月、ブードゥーズ号とエトワール号はバタビアに寄港し、アフトルは感銘を受けたが[ 22 ]、乗組員の多くが赤痢にかかり、アフトル自身もその一人だった[ 23 ] 。彼は最終的に1769 年 3 月 16 日にブードゥーズ号でサン・マロに到着した[ 2 ]。
ブーゲンビルとアフトルはすぐにヴェルサイユへ出発した。4月25日、[ 24 ]アフトルはジェイコブ・ロドリゲス・ペレイラにも会い、ペレイラは彼を診察した。ペレイラは、アフトルが慣れ親しんだタヒチの音声体系では、フランス語の子音のごく一部しか発音できず、鼻母音は全く発音できないと結論付けた。[ 18 ]
1769年の夏、[ 3 ]アフトルは上流社会に紹介され、特にルイ15世やドゥニ・ディドロと会った。[ 25 ]彼はオペラに強い興味を持つようになった。[ 26 ]アフトルはパリでの生活によく順応し、街を難なく歩き回り、お金も使いこなした。[ 3 ]彼はベアトリクス・ド・ショワズール＝スタンヴィルと親しくなり、彼女がパリにいるときはよく訪ねた。[ 3 ]アフトルはパリで複数の女性と関係を持ち、その中には売春婦も含まれていた。[ 27 ]
アフトルがパリにいたことで論争が巻き起こった。ブーゲンビルは、アフトルを彼自身が地上の楽園と呼んだ場所から不当に連れ出し、展示物としてパリに連れてきたと非難された。ブーゲンビルは弁明を強いられ、アフトルは自ら志願して来たのだと主張した。[ 28 ]
1年後、アフトルはパリでホームシックになり、孤独を感じていた。ブーゲンビルはタヒチへの帰国費用を負担し、[ 29 ] [ 3 ]グラモン公爵夫人はタヒチに持ち帰るための道具、穀物、牛の購入費用を提供した。[ 30 ] 1770年2月27日、アフトルはパリを出発しラ・ロシェルに向かった。[ 30 ]そして1770年3月下旬、彼はロシュフォールからブリソン号に乗ってポート・ルイに向かった。[ 10 ] [ 29 ]ブリソン号は10月23日にポート・ルイに到着した。[ 31 ]イル・ド・フランスでは、アフトルはポワブルに歓待され、[ 32 ]ベルナルダン・ド・サンピエール と出会った。サンピエールはアフトルを聡明な人物と評し、身振り手振りで意思疎通ができ、時計を使っていたと記している。[ 11 ]
イル・ド・フランスの総督ピエール・ポワブルは、アフトルをタヒチに帰還させるよう命令を受けたが、そのために特別に船をチャーターする費用も節約しなければならなかった。そこでアフトルは、マリオン・デュフレーヌ指揮下の350トンのフルート船マスカラン号に乗船した。[ 31 ]マスカラン号は、300トンのマレシャル・ド・カストリーズ号とともに、タスマニア、ニュージーランド、そして最終的にはタヒチへの探検任務に出航した。[ 1 ]アフトルはその後、以前ブーゲンビル号で行ったように、マリオンに敬意を表して名前を「マヨア」に変更した。[ 5 ] [ 7 ]
アフトルは1771年10月18日にマスカリン号でイル・ド・フランスを出港したが、サン＝ドニに到着した際に天然痘にかかった。マリオンはマダガスカルへ向かったが、アフトルは1771年11月6日の夕方、マダガスカルのフォール・ドーファン（現在のトラナロ）で亡くなった。 [ 1 ] [ 11 ]ルー中尉は「彼が我々の遠征の理由の一つであり、また善良な人物であったため、彼の死は我々にとってなおさら大きな悲しみである」と記した。[ 11 ]アフトルは衣服や所持品とともに海葬され、キリスト教式の葬儀が執り行われた。[ 33 ]
ブーゲンビルは、オトルについての 2 つの著作、Récit sur le séjour de Boutaveri en France (「ブタベリのフランス滞在の物語」) と、現在は失われているImpression de voyage de Aotoutou (「アウトルの航海日誌」) を執筆しました。[ 3 ]ラ・コンダミーヌは、ブーゲンビル氏によるタヒチ島のポリネシー島ラーメンの観察を執筆しました。ジャック・デリルは、タヒチの木を見て涙を流すアフトルを描いた詩を書いた[ 24 ] 。 [ 24 ] [ 2 ] [ 34 ]
アフトルの肖像画は知られていない。[ 3 ]
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