Loading article…
アフマド・アル＝ラーズィー（888年4月 - 955年11月1日）、本名アブー・バクル・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・ムーサー・アル＝ラーズィー・アル＝キナーニー[ 1 ]は、ペルシア出身のイスラム教徒の歴史家で、スペインにおけるイスラム支配の最初の物語史を著した[ 2 ]。後世のイスラム教徒の歴史家は、彼をスペインにおけるイスラム史学の父であり、単なる事実ではなく物語的な枠組みを提供した最初の人物とみなした[ 3 ] 。
コルドバ出身の彼は、ペルシャ商人の家系に生まれた。ウマイヤ朝の宮廷に仕えたことで、公文書や記録に比類のないアクセス権を得た。歴史研究の傍ら、系図も執筆した。
アフマド・アル＝ラーズィーは、888年4月に当時アル＝アンダルスの首都であったコルドバで生まれた。彼の父はライ出身の商人であり、これがアル＝ラーズィーという名前の由来である。彼の仕事が彼をアル＝アンダルスへと導いた。[ 1 ]彼は北アフリカでアル＝アンダルスのウマイヤ朝の支配者のためにスパイとして働き、890年に亡くなった。 [ 2 ]彼の家族はコルドバに留まることを選び、アフマドは生涯をそこで過ごした。[ 1 ]幼少期、彼は後のカリフ、アブドゥルラフマーン3世と同じ家庭教師についており、それが彼に王宮との繋がりをもたらした。彼は中央政府で働くようになり、公文書やアーカイブへのアクセスを利用して年代記を編纂した。[ 2 ]彼は955年11月1日にコルドバで亡くなった。[ 1 ]彼の年代記は息子のイーサー・アル＝ラーズィーによって引き継がれた。[ 2 ]
アフマド・アル＝ラーズィーはアラビア語で4つの著作を書いたが、完全な形で残っているものはない。[ 1 ]
『アクバール・ムルーク』は、その続編を含めて失われた作品である。他の歴史家による引用や、中世後期に翻訳された一部からのみ知られている。[ 2 ] [ 4 ]その範囲はスペインに限定され、3つの部分に分かれていた。第1部はスペインの地理、第2部はイスラム教到来以前の歴史、第3部は711年のウマイヤ朝の征服から著者の時代までの歴史である。[ 4 ]アフマドの作品は、912年のアブドゥルラフマーン3世の即位まで及んでおり、その後、彼の息子が後を継いだようである。[ 2 ]
『アクバール・ムルーク』を引用している著者の中には、アル＝ズバイディー、イブン・アル＝ファラディー、イブン・ハイヤーン、アル＝フマイディー、アル＝ダビー、ヤークート・アル＝ルーミーなどがいる。[ 5 ]アフマドの年代記の一部のみをアラビア語からポルトガル語に翻訳したものが、1300年頃、ポルトガル王ディニスの宮廷で作成された。 [ 2 ]翻訳者のジル・ペレスは、アラブ人の助けを借りていた。この翻訳は失われているが、ディニス王の息子ペドロ・アフォンソの『1344年のスペイン年代記』の主要な資料であった。これも失われている。[ 4 ]
しかし、ポルトガル語の作品はどちらもカスティーリャ語に翻訳され、これらの翻訳の写本が現存している。『アクバール・ムルーク』のカスティーリャ語版は『クロニカ・デル・モロ・ラシス』（ムーア人の年代記）と呼ばれ、1425年/1430年頃に成立した。15世紀の写本3冊に現存している。[ 2 ] [ 4 ]原著の第1部と第2部のみである。『クロニカ・ジェラル』のカスティーリャ語版は14世紀から16世紀にかけての写本2冊に現存している。711年の征服とイスラム時代の要約版を含め、原著のより多くの部分が保存されている。[ 4 ]