アバディーンの医師

アバディーン博士 （アバディーン博士）は、17世紀にスコットランドのアバディーンのマリシャル・カレッジとキングス・カレッジで働いていた6人の神学者である。1635年まで、彼らはアバディーン主教パトリック・フォーブスの指導の下にあった。彼らはアバディーンでの地位だけでなく、1638年の国民盟約に対する平和主義的な反対でも有名である。彼らが監督制を固守し、いくつかのイギリスの礼拝形式を規定したパース会議条項（1618年）を支持したことが、長老派盟約者に対する彼らの反対の背景となっている。

パトリック・フォーブスが1618年にアバディーン司教に任命されると、彼はアバディーンの各カレッジに神学の教授職を寄付した。彼は、以前のプロテスタントが傲慢である、あるいはローマカトリックの教会博士の称号を連想させるとして抑制していた神学の学位授与を復活させた。カレッジで教鞭をとり続けた初期の神学博士号取得者は「アバディーン博士」として知られるようになった。 ^[1]

ジョン・デューリーは、ルーテル派とカルヴァン派の間の論争点について意見を求める手紙を医師らに送った。1637年2月20日の回答は、ロバート・ベイリーが支持したが、サミュエル・ラザフォードが反対した。1638年7月20日、2月の国家盟約へのアバディーン加入を求める代表団が到着した。この代表団は、貴族を代表するモントローズ伯爵、クーパー卿、フォーブス市長、サー・トーマス・バーネット、レイズ領主、そして内閣を代表するアレクサンダー・ヘンダーソン、デイビッド・ディクソン、アンドリュー・カントから成っていた。医師らは、「要求」と呼ばれる14の書面による質問に満足のいく回答があれば加入する用意があった。盟約派の牧師らの「回答」は翌日提出され、医師らからの「返答」と、町を去った盟約派からの「再回答」を促した。医師たちはさらに「重複」と称する返信を出したが、返事はなかった。すべての文章はすぐに印刷され、広く配布され、議論された。

医師たちの頑固さ​​は、盟約派がアバディーンの服従を求めた1639年の 第一次主教戦争の一因となった。

1638年の論争に参加した6人の医師は以下の通りである。^[2]

• ウィリアム・レスリー、キングス・カレッジの学長、1635年のフ​​ォーブス司教の死後の指導者
• ジョン・フォーブス・オブ・コルス、キングス・カレッジの神学者、フォーブス司教の息子
• アレクサンダー・スクロギー、キングス・カレッジの学者、オールド・アバディーンの牧師
• アレクサンダー・ロス、キングス・カレッジの学者、アバディーンの牧師
• ロバート・バロン、マリシャル大学神学教授、アバディーンの牧師
• ジェームズ・シボルド、マリシャル大学自然哲学教授、アバディーンの牧師

パトリック・フォーブス司教の他に、アバディーンの著名な神学者2人が6人の博士と関係がありました。^[3]

• ウィリアム・ギルドは、当初は6人の医師の要求に賛同していたが、後に盟約者側に鞍替えした。
• ウィリアム・フォーブス、死の数か月前、1634年にエディンバラ司教に任命されるまでマリシャルの校長を務めた

主要な

• アバディーンの神学の牧師と教授の返答に対する牧師会の兄弟たちの返答、最近の契約に関するもの。また、アバディーンの牧師と教授の、最近の契約に関する何人かの尊敬すべき兄弟たちの2番目の返答に対する2番目の返答、R. ヤング、エディンバラ、1638年。

二次

• デンリンガー、アーロン・クレイ（2012年）。「ガリオの邪悪な信仰の男たち？：改革派とルーテル派の調和に関するアバディーン博士」教会史と宗教文化。92 （1）：57–83。doi ： 10.1163 / 187124112X621275。ISSN  1871-241X。
• カー、ジョン（2014）。スコットランドの教育。ケンブリッジ大学出版局。pp.132-3。ISBN 9781107455917。
• マクミラン、ドナルド（1909年）。『アバディーン神学者：1610年から1638年までの最初の司教制時代の著名なスコットランド神学者グループと、彼らの教えが現代のいくつかの問題に及ぼす影響』ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン。