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アブドゥル・バリ・ジャハーニ（パシュトゥー語: عبدالباري جهاني、発音[ ʔabˌdʊl ˈbɑri dʒaˈhɑni ] ; 1948 年 2 月 14 日生まれ）は、アフガニスタンの詩人、小説家、歴史家、ジャーナリスト、政治家です。彼はアフガニスタン・イスラム共和国の国歌の歌詞を書きました。
ジャハニはアフガニスタンのカンダハルで生まれた。彼は10代のほとんどを過ごしたカンダハルでの幼少期をよく回想し、かつてカンダハルが様々な思想や信仰が混ざり合うるつぼであり、共通の故郷であったことを語る。著書『ラーゾ・ニヤーズ』の中で、ジャハニは幼い頃にカンダハルでどのように遊び、高校時代はカンダハルがいかに平和であったかを述べている。
ジャハニの民族は不明である。ジャハニ自身が著書の中で、叔父の妻がかつて彼に、パシュトゥーン人の二大部族の一つであるギルザイ族の支族であるルディン族出身かもしれないと話したことがある、と述べている。ウィキペディアのパシュトー語とペルシア語の記事を含む他の情報源では、彼はギルザイ族の支族であるホタク族であると書かれている。しかし、カブール大学経済学部の講師であり、アフガニスタンで最も著名な経済専門家の一人であるウスタッド・サイード・マスードは、アブドゥル・バリ・ジャハニはアフガニスタンのガズニー州出身のタジク人であると断言している[ 1 ]（したがって、アブドゥル・バリ・ジャハニの民族的アイデンティティは不明であり、確認できなかった）。彼は、アフガニスタンの多様な民族構成、すなわち様々な部族や民族集団こそが国の強みであると考えており、アフガン人は国の歴史を通じて団結し、一丸となってきたことを示してきたと考えている。彼らの団結は、国家として外部の脅威に立ち向かうときや、国が国家的な勝利を祝うときに最もよく表れる。しかし、ジャハニは、アフガニスタンのバラクザイ朝の支配者、特に1919年からアフガニスタンの君主であり、最初は首長として、 1926年以降は国王となったアマンラー・ハーンに対する否定的な出版物の主要な情報源の一つに目を向けた。アマンラー・ハーンの統治は、アフガニスタンを西洋式に近代化しようとする試みを含め、劇的な政治的・社会的変化によって特徴づけられた。そのため、サイード・アブドラ・カジム博士や、モハマド・アザム・シスタン氏（アカデミー会員）をはじめとする多くの著名なアフガニスタン人作家が、ジャハニ氏の正確な引用能力、偏見やえこひいきのない公平な執筆能力に疑問を呈している。
ジャハニはカンダハルのミルワイス・ニカ高校で小学校、中学校、高校を卒業した。ジャハニが高校を卒業した当時、カンダハル大学はまだ建設されていなかった。ミルワイス・ニカ高校を卒業したジャハニには、高等教育を受けるための選択肢が2つしかなかった。一つは、自分が学びたい歴史と文学を学ぶためにカブールに移るか、もう一つは当時アフガニスタンで2番目に設立された大学があるナンガルハル州に移るかである。彼は前者を選んだ。カブール大学では学生が様々な専攻を選択できたのに対し、ナンガルハル大学では医学の分野しか教育を提供していなかったからである。
ジャハニは1972年にカブール大学を卒業し、パシュトー文学と歴史の学士号を取得しました。カブール大学卒業後、ジャハニはアフガニスタンで非常に権威のある文学団体であるパシュトー・トラナに入会しました。パシュトー・トラナには、著名なアフガニスタンの哲学者、歴史家、詩人、作家などが名を連ねています。パシュトー・トラナへの入会は、米国で法学教育を受けている人がハーバード・ロー・レビューに入会するのと同等の名誉です。パシュトー・トラナはパシュトー語への新しい用語の導入を承認し、語彙の面でパシュトー語をより豊かにする役割を担っています。ジャハニはパシュトー・トラナ在籍中、パシュトー語の発展に多大な貢献をしました。
ジャハニ氏は2015年、アフガニスタン統一政府の内閣において、情報文化省の大臣に就任するための議会承認を得た。
ジャハニ氏はパシュトー協会の会員であると同時に、カブール・マガジンの編集長も務めていました。彼のリーダーシップの下、カブール・マガジンの読者数は大幅に増加しました。編集長として、ジャハニ氏はアフガニスタン国民に国の状況を周知させることを目的とした、何百もの有益で教育的な社会、経済、政治に関する記事の配信を監督しました。その後、ジャハニ氏はアフガニスタン教育省で2年間勤務しましたが、ソ連のアフガニスタン侵攻により国外退去を余儀なくされました。ジャハニ氏の当初からの使命は、アフガニスタン社会が知識と教育の道を歩むよう鼓舞することであり、その崇高な目標のために彼はアフガニスタン政府の教育部門に加わりました。
共産主義者や左翼はジャハニのような著名人の発言を恐れ、影響力のある知識人に対する政府主導のキャンペーンを開始した。ジャハニは難民としてパキスタンに移住し、そこで2年間難民として暮らした後、ワシントンDCのボイス・オブ・アメリカから仕事のオファーを受けた[ 2 ]。ジャハニはこのオファーを受け入れ、1983年にボイス・オブ・アメリカのパシュトー語放送に国際放送員として入社した。彼はラジオのパシュトー語番組に大きく貢献した。ジャハニはボイス・オブ・アメリカで政治トークショー、ニュース番組、詩の番組の司会を務めた。彼の午後11時過ぎの詩の番組「Də Ašnayāno Adabi dera」は、南アジア地域全体と中東にリスナーがいた。彼の詩の番組は、若者から高齢者までさまざまな年齢層のリスナーがいた。彼の最も有名な詩の1つで、非常に人気があり、今も人気があるのは、詩の言語で書かれた「3頭の牛と1匹の狼」の物語である。この詩の教訓は団結である。ジャハニは、他の多くの詩と同様に、「牛3頭と狼1匹」という詩の中で、平易で自然で分かりやすい言葉で聴衆に語りかけている。彼は、アフガニスタン人が分裂したままでいると何が失われるのか、そして、アフガニスタン人が意見の相違を乗り越え、繁栄し、安定し、平和なアフガニスタンを築くという共通の目標のもとに団結すれば何が達成できるのかを警告している。
ジャハニ氏はその優れた知性と筆力を駆使し続け、VOAは彼に啓蒙のメッセージをアフガニスタンの各地に伝えるためのプラットフォームを提供しました。ジャハニ氏の貢献と卓越性への献身、そしてアフガニスタン国民の間での知名度と人気により、VOAのパシュトゥー語放送の視聴率と聴取者数は急上昇しました。ボイス・オブ・アメリカのジャーナリストとしてのジャハニ氏のキャリアは、VOAの指導部から数々の表彰とメダルをもたらしました。彼は2010年にVOAを退職しましたが、アフガニスタンの統一、教育、繁栄のための活動を止めることはありませんでした。彼はアフガニスタン、中東、ヨーロッパ、アメリカで開催される様々なアフガニスタン関連のイベントで講演を依頼されることが多く、アフガニスタン国内外の様々なテレビ局やラジオ局からインタビューの依頼も頻繁に受けています。それだけでなく、ジャハニ氏が執筆するアフガニスタンの社会、政治、経済情勢に関する記事は、アフガニスタン国内および世界中の様々な公的・私的印刷媒体やオンラインメディアで高く評価されている。ジャハニ氏は定期的にアフガニスタンを訪れ、パシュトー文学や教育に関するセミナーなど、様々なイベントで講演を行っている。
ジャハニは、生まれ育った場所を離れることの苦難についてしばしば言及している。故郷アフガニスタンへの彼の強い思いと、詩の中でアフガニスタンのあらゆる場所を絶えず称賛する姿勢は、あらゆる階層、あらゆる民族のアフガン人の心に特別な地位をもたらしている。彼は詩を通して、アフガニスタンの美しい川、山、牧場、砂漠を称賛し、それらに対する誇りを表現している。詩集『Wraka Mayna』（「失われた故郷」）の中で、ジャハニは故郷アフガニスタンへの深い愛情と慈しみを表現している。この本のタイトルは「失われた故郷」を意味する。ジャハニの言葉によれば、この本は運命に翻弄され、不正な支配者によって口を封じられ、当時の人々によってペンを制限された人々に捧げられている。
ジャハニは、17世紀の著名なアフガニスタンの戦士詩人であるラフマン・ババとクシャル・カーン・ハッタックの現代版とみなされている。ジャハニの詩は、叙事詩、ロマンス、愛国心、勇気、啓蒙のメッセージなど、様々なテーマを扱っている。彼は数十冊の詩集を出版しており、ペルシア語の詩集をパシュトー語に翻訳するという困難な作業も成し遂げている。さらに、ジャハニは英語の書籍をパシュトー語に翻訳している。彼の主な詩集は以下の通りである。
ジャハニの小説や歴史書には以下のようなものがある。
ジャハニは現代において最も著名なパシュトゥーン人詩人と考えられている。パシュトー文学と詩における彼の卓越した才能から、 2006年にアフガニスタンのハミド・カルザイ大統領からアフガニスタン国歌の作詞を正式に依頼された。それ以前にも、ジャハニは2004年に新憲法制定を担うアフガニスタン委員会に助言を与えていた。ジャハニの作詞した歌詞は国歌として採用され、 2006年5月のロヤ・ジルガ（大国民議会）で正式に発表された。
ジャハニはアフガニスタンで非常に影響力のある人物とみなされており、政治家はしばしば、特に同国南部と東部のパシュトゥーン人を含むすべてのアフガン人に対する彼の影響力に頼っている。2005年と2009年の大統領選挙では、大統領候補者はアフガニスタン南部と東部からのより多くの有権者を引き付けるために、ジャハニに大統領選への支持を求めようとした。ジャハニは、民族や政治的所属に関係なく、すべてのアフガン人のために働く政治家を支持していると考えられている。ジャハニは統一されたアフガニスタンを信じており、すべての民族グループのすべてのアフガン人を代表する指導者をしばしば支持してきた。ジャハニは2009年のアフガニスタン大統領選挙でアシュラフ・ガーニ・アフマドザイ博士を支持し、アシュラフ・ガーニは2014年4月の大統領選挙でアフガニスタンの大統領になった。
ジャハニ氏は、2014年の大統領選挙で自ら立候補するよう、多くのアフガニスタン人、特に若者から支持されたが、立候補を見送り、大統領選で支持する候補者はまだ決まっていない。ジャハニ氏が誰を支持するにせよ、アフガニスタン南部地域では勝利の可能性が高いだろう。現代において南部のパシュトゥーン人を団結させることができる人物がいるとすれば、それはジャハニ氏だろう。なぜなら、彼の愛国心、アフガニスタンの歴史に対する誇り、そして知的能力は、アフガニスタン、特に南部で非常に高く評価されているからだ。ジャハニ氏はアフガニスタンの腐敗を強く批判し、反対しており、アフガニスタン政府の蔓延する腐敗に対する彼の知的闘争は、ジャハニ氏と長年の友人関係にあるカルザイ大統領との関係にも影響を与えている。 2009年のアフガニスタン大統領選挙で、ジャハニがアシュラフ・ガニ・アフマドザイの立候補を支持したことで、彼らの友情にはさらなる亀裂が生じた。この選挙では、ハミド・カルザイが2期目の任期を獲得した。
ジャハニは、詩作の一部を叙事詩的なテーマに基づいているとして批判されている。批評家によれば、叙事詩は人々を戦争や暴力に誘うものだという。しかし、彼の支持者たちは、叙事詩的な詩作と、詩の言葉でアフガニスタンの歴史を描写しようとする彼の努力を擁護するだけでなく、ジャハニの詩はアフガニスタンの人々を団結、連帯、平和、教育、進歩へと誘うものだと主張している。最近、知識人が紛争解決の取り組みにおいてどのような役割を果たすべきかという学者たちの間で全国的な議論を巻き起こした彼の詩は、自爆テロ犯とその母親を題材にしたものだった。彼は、絶望した母親の役割を通して善を、天国と救済を求めて自爆攻撃を実行しようとする洗脳された息子の役割を通して悪を描いた。一部の批評家は、この詩を自爆攻撃を正当で美化する行為として認めるものと見なしたが、他の批評家は、この詩をテロリストや過激派の犠牲者となった人々にとって有益で教育的なものと見なした。[ 4 ]この詩は、自爆テロ犯になろうとする息子の憎しみ、暴力、悪に対して、母の慈悲と人間性が勝利することを描いています。この詩は、母と息子の対話形式で書かれています。この詩は、アフガニスタンの歌手バシール・マイダニによって「Nasihat」というタイトルで作曲され、YouTube [ 5 ]やマイダニの2011年のアルバム「 Afsoz 」 [ 6 ]で聴くことができます。この曲は、ジャハニの優れた詩のおかげで、世界中のパシュトゥーン人の間で非常に人気があります。
ジャハニの詩は、フェトラット・ナシュナス博士、ファルハド・ダリヤ、ワヒード・カセミ、ワヒード・サベリ、バシール・マイダニなど、著名なアフガニスタンの歌手たちによって選ばれている。