アブダラ・イブン・イバード

アブド・アッラー・イブン・イバード・アル・タミミ（アラビア語: عبداله بن إباض التميمي、ローマ字:  ʿAbd Allāh ibn Ibāḍ al-Tamīmī ;  700年頃に死亡）は、アラブ・イスラム学者であり、バスラ出身のハリジットの指導者であった。タミームのバヌー・サド族の出身。伝統的なイスラムの歴史学では、彼はイーバーズムの創始者でありその代名詞です。^[1]

イブン・イバードは、ナフィー・イブン・アル＝アズラクに率いられ、683年にウマイヤ朝がカアバ神殿を包囲した際に、アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイル率いる守備隊に加わったバスラのハーリジュ派の集団の一人でした。包囲が解かれた後、ハーリジュ派は、イブン・アル＝ズバイルが故カリフ・ウスマーンを非難することを拒否したことに失望し、バスラに戻りました。そこで彼らは、ウマイヤ朝の総督ウバイド・アッラー・イブン・ズィヤードによって投獄されました。バスラ人が蜂起してウマイヤ朝の支配を打倒すると、囚人は解放されました。イブン・アル＝アズラクは彼らの多くをアフヴァーズに導き、町民を「多神教徒」と非難した。^[1]イブン・イバードはバスラに留まった。^[1] 彼の父、イバード・イブン・アムル・アル＝タミーミーは、イブン・アル＝アズラクとの離脱を拒否した穏健派の最初の指導者であったと思われる。^[2]

イブン・イバードは父の後を継ぎ^[2]、残っていたハーリジュ派を擁護する文書を書いた^[1] 。バスラ人を多神教の罪で擁護し、彼らを「恩知らず」と非難することで、彼は真のムスリムが彼らの間で暮らすことを決断したことを正当化した。 774年に亡くなり、イブン・イバードの生涯に関する最古の情報源であるアブー・ミクナフによると、イブン・イバードはスフラー派の創始者アブドゥッラー・イブン・アル・サッファールの中間的立場にも反対する文書を書いた。アル・マダーディーニーによると、イブン・イバードはバイハシ​​ヤ派の創始者アブー・バイハスからも反対を受けた。バイハスもイブン・アル・アズラクに近い立場を取った^{[1] 。}

イブン・アル＝アズラクのアフヴァーズへのヒジュラ（再派遣）をめぐる論争は、イブン・イバードの生涯で最後に知られている出来事である。イバードの伝承自体には、これ以上の伝記的詳細は記されていない。ただ、ウマイヤ朝のカリフ、アブドゥル・マリクに宛てた2通の現存する手紙がイブン・イバードによるものとされている。近年の研究により、その信憑性が疑問視されている。イブン・イバードが最初のイバード朝の指導者であったかどうかも疑問視されている。彼と同時代のジャービル・イブン・ザイド（712年死去）は、後の伝承でさらに重要な人物として位置付けられている。イブン・イバードに帰せられる手紙の1つはジャービル・イブン・ザイドのものとされ、その受取人はジャービルが属していたアズド族の長であるアブド・アル・マリク・イブン・アル・ムハッラブであると特定されている。^[1]