フォンテーヌ修道院

11世紀後半、クリュニーIII教会（フランスのクリュニーにある壮麗なベネディクト会修道院）が最盛期を迎えていた頃^{、クリュニーには多くの信者がいたにもかかわらず、後にシトー修道院を創設した聖ロベール・ド・モレーム[} 2 ]は、クリュニーに対して強い^反発を示した。聖ロベールは、クリュニーが聖ベネディクトの戒律「働くことは祈ることである」に反していると考えていた。その結果、聖ロベールは、この考えを共有する修道士たちと共にクリュニーから離脱した。

聖ロベールはフランスのシトーにシトー会を設立した。この新しい修道会は聖ベネディクトの戒律を厳格に遵守した。この戒律の一環として、修道士は貧しく質素な生活を送らなければならなかった。宗教生活から気を散らされないように、シトー会は人里離れた場所に自給自足の修道院を建て、使用人を雇うことを拒否した。シトー会の修道院は独立していた。クリュニー修道院とは異なり、すべての修道院が修道院長の直接的な管理下に置かれていたのに対し、シトー会の修道院はそれぞれが自給自足で運営する必要があった。それぞれの修道院は、おそらく独立した個々の社会であったと言えるだろう。

修道院長であり、改革派シトー会の主要な創設者であるクレルヴォーのベルナルドは、モレームの聖ロベールと同じ信仰を共有していた。しかし、ベルナルドはシトー修道院が十分に禁欲的ではなく、聖ベネディクトの戒律を完全に反映していないと感じていた。そこで、1118年にブルゴーニュの谷に、厳格な禁欲主義を実践するフォンテーヌ修道院を創建した。

シトー会修道士たちは1130年にフォンテーヌ修道院に移り住んだ。その9年後、ノーウィッチ司教は迫害を逃れてフォンテーヌに避難し、自身の財産で教会の建設資金を援助した。教会は1147年に教皇エウゲニウス3世によって聖別された。

1200年までに修道院複合施設は完成し、最大300人の修道士を収容できるようになった。1259年、敬虔なルイ王はフォンテーヌ修道院をすべての税金から免除し、王の寵愛を受けていたことから、10年後には王立修道院となった。

1359年、百年戦争中にイングランド王エドワード3世の軍隊によってフォンテーヌ修道院は略奪された。16世紀後半の宗教戦争でもさらに被害を受けた。1745年には食堂が破壊された。1789年にフランス革命が始まると、革命中の脱キリスト教化のため、すべての修道士が次々と修道院を去り、1791年にはモンゴルフィエ兄弟によって製紙工場に転用された。

1906年、リヨン出身の芸術愛好家の銀行家、エドゥアール・アイナールがこの修道院を購入し、修復に着手しました。修復は1911年に完了しました。エドゥアールの子孫はその後も修道院の修復作業を続け、現在もアイナール家が所有しています。1981年、この修道院はユネスコの世界遺産に登録されました。^{[ 3 ]}

シトー会の教会はすべて同じモデルで、互いに似ています。たとえば、1204 年にアイルランドに建てられたグレイグナマナ修道院の教会は、フォンテーヌの教会とよく似た平面図を持っています。^{[ 4 ]}シトー会の建築の精神は、シンプルで保守的、そして実用的です。シトー会の修道院教会は、左右対称の平面図、巨大な壁、頑丈な柱、交差ヴォールト、円形のアーチ、高い中央身廊など、ロマネスク建築の特徴を備えています。中世ヨーロッパでは、シトー会の肉体労働の倫理が、冶金を含む多くの分野で「技術普及の主力」となりました。

修道院は主に地元産の石材を使用して建設されました。^{[ 5 ]}修道院の教会は典型的なシトー会建築で、ロマネスク様式で建てられています。ラテン十字の形をしており、身廊は長さ66メートル、幅8メートル、2つの側廊、そして長さ19メートルの翼廊があります。以前の教会とは対照的に、修道院の教会は平らな後陣と、翼廊の両側に長方形（半円形ではなく）の礼拝堂が2つあります。回廊は36メートル×38メートルです。参事会室は太いリブのあるヴォールト天井です。大きな寮があり、15世紀に栗材のアーチ型支柱屋根で葺き替えられました。

取り壊された食堂を除けば、修道院には教会、寮、回廊、参事会室、カルダリウム（暖房室）、鳩小屋、そしていわゆる「鍛冶場」など、ほぼすべての創建当時の建物が残っており、すべてロマネスク様式で建てられている。修道院長の住居と病室は後から建てられた。現在、修道院の建物は、芝生と砂利でできた近代的な手入れの行き届いた花壇の中に佇んでいる。

「鍛冶場」として知られる建造物は、床面積が 53.3 × 13.5 メートルで、主要複合施設から南に 30 メートルの場所に位置しています。従来、この建造物は鍛冶場または多機能作業場として解釈されることが多かったのですが、建築的または歴史的な証拠はなく、建築的な比較から醸造所やパン屋として使用されていた可能性が示唆されています。^{[ 6 ]}

元の建物のすべてにおいて、外観も内装も装飾されていません。クレルヴォーのベルナルドは芸術や美を否定しようとはしませんでしたが、「神のイメージから世界のイメージへと心を導く美の表現」には慎重でした。^{[ 7 ]}柱頭に花はなく、装飾的なモチーフもどこにも像はありませんが、この修道院は依然として傑出した芸術作品です。

修道士たちの生活の中心である教会と回廊は、論理的に配置された空間の中に建てられた。修道院の将来の拡張を見越して、閉鎖的な構造にするのではなく、教会と回廊は互いに平行または垂直に配置され、両端は開放された。こうすることで、拡張時に既存の回廊と教会が影響を受けることがないようにした。

修道院には鐘楼がない。クレルヴォーのベルナルドは、鐘楼があると修道院の厳粛さが損なわれると考えたからだ。その代わりに、信徒の兄弟たちを集合させるために、教会の扉の横の壁に小さな鐘が取り付けられた。

教会内部では、巨大な十字形の柱が、尖頭アーチと横方向の尖頭アーチからなる高く大きな円筒形のヴォールトを支えている。横隔膜状の尖頭アーチも見られる。尖頭アーチが多用されているのは、「尖頭アーチは荷重を急な角度で支持柱や支柱に伝達し、^{[ 8 ]}何千年にもわたって高い建物を支えることができる」ためである。

装飾を制限したクレルヴォーのベルナルドは、教会には光だけが入るべきだと考えていた。また、長い間、音楽を通して完璧なプロポーションを実現できると信じられていた。そのため、ステンドグラスのデザインには、音楽に対応する数値比率が適用された。例えば、内部西側の7つの窓は、3/4という音楽比率に従って配置されている。

教会の奥に位置する全長36メートルの回廊は、柱によって小さなギャラリーに区切られている。各ギャラリーでは、槍形の柱頭を持つ二本の円柱が二重アーチのヴォールトを支えている。この回廊は、修道士たちが余暇を読書や仕事、祈りに費やす重要な場所だった。