| アバン | |
|---|---|
アバン[1] [2] 1874年 | |
| 一般情報 | |
| 状態 | 破壊された |
| タイプ | 宮殿 |
| 位置 | アシャンティ帝国 |
| 町または都市 | クマシ |
| 完了 | 1822 |
| 破壊された | 1874 |
| 技術的な詳細 | |
| 材料 | 石 |
| 階数 | 2 [3] |
アバンは石造りの建造物で、アサンテヘネの宮殿として機能し、彼の工芸品コレクションを展示する役割も果たしていました。1822年にアサンテヘネ・オセイ・ボンスのプロジェクトとして建設され、石材と労働力はエルミナのオランダ人によって提供されました。宮殿は1874年のイギリス侵攻で破壊され、その残骸は19世紀後半にイギリスの砦の建設に使用されました。
歴史
アバン宮殿は1822年にオセイ・ボンスーによって完成された。ウィルクスによれば、この計画は大英博物館の影響を受けていた。宮殿の主要部分はアシャンティヘネの美術工芸品のコレクションを展示するために使われ、一部はワイン倉庫となっていた。[4]アバンはクマシの北に位置していた。[5] オセイ・クワドウォは宮殿の形で個人の住居を建設することに興味を示した最初のアシャンティヘネであった。[6] 1818年から1819年にかけてのギャマンとの戦争中、オセイ・ボンスーは個人の住居を建設することに興味を持っていた。[6] 1817年、トーマス・エドワード・ボウディッチは、すべての隊長が「家を飾ったり拡張したり」するために国庫からかなりの金額を提供させられたと記している。[7]ボンスーは英国建築に興味を持っていたが、宮殿のモデルはアシャンティの建築的特徴の複雑なデザインに従ったものだった。 1820年、ジョセフ・デュプイは建設中の「城」を目撃した。学者プルサンによると、デュプイが説明した建設方法は、アシャンティ族がヨーロッパのモデルを模倣することに興味を持っていたにもかかわらず、アシャンティの枝編み細工の技術に従っていた。[6]エルミナのオランダ人は石材と労働力を提供した。[6] [8]この労働力にはファンテ族も含まれていた。[9]オセイ・ボンスは「アシャンティ族は仕事では愚か者だ。戦うことしかできない」と述べて、この労働力の使用を正当化した。[10] [9]建物は1822年に完成した。[4] [9]
1841 年にアバンを訪れた際、トーマス・バーチ・フリーマンは次のように記録しました。
私たちは中庭に入り、石段を上って、控え室を抜けて小さな広間に入った。そこには、金の柄の剣が31本、テーブルの上に上品に並べられていた。同じ部屋には、王様がパームワインを飲むときに使う、金で覆われたひょうたんがいくつかあった。別の部屋に入ると、王様がオサイ・クジョーと一緒に座り、アポコや他の言語学者に付き添われているのを見つけた。部屋のさまざまな場所のテーブルには、ろうそくの笠、美しくカットされたガラスのタンブラー、ワイングラスなど、ガラスで作られたさまざまな品々、ガラスのカバーで覆われた時計などが並べられており、ほとんどすべての品々がさまざまな種類の金の装飾品で飾られていた。
— フリーマン 1841 [4]
フリーマンはまた、アバン以外の建物も木造で、スウィッシュで作られていたと書いている。[6] 19世紀半ばまでに、建物は荒廃し、アサンテヘネ・コフィ・カリカリが改修を試みた。[12] 1874年、イギリス軍がクマシを占領していたとき、ロンドンタイムズのウィンウッド・リードは最上階を次のように描写した。
2階の部屋はウォーダー通りを思い出させます。どの部屋も、まさに古き良き骨董品店のようでした。多くの言語の本、ボヘミアンガラス、時計、銀食器、古い家具、ペルシャ絨毯、キダーミンスター絨毯、絵画や彫刻、数え切れないほどの箱や貴重品入れ...これらには、ムーアやアシャンティの手工芸品の見本がたくさんありました。
— ウィンウッド・リード[13]
デイリー・テレグラフのF・ボイルは、この建物を博物館と呼び、「博物館と呼ぶべきは、王室の美術品が保管されている場所だ」と述べた。[4] [14] [15]アバンは1874年にイギリスの征服により破壊された。[16]
ウィルクスは、アバンの破壊とクマシの略奪が、オヨコ王朝を統治していたアシャンティのイスラム年代記の消滅につながった可能性があると付け加えている。[17]宮殿の石造りの遺跡は1896年にイギリスの砦の建設に使用されたが、イギリスに対する武装反乱で破壊され、1897年までに代わりの砦が建設された。砦は軍事博物館として現存している。[18]
注記
- ^ ペロットはフリーマンの説明を全文提供している。[11]
参考文献
- ^ ペロット(1999)、877ページ
- ^ アイヴァー・ウィルクス (1989)、206 ページ
- ^ McCaskie, Tom (2014年8 月)。 「オセイ・ボンスの物語を語る: アシャンティ口承史の成立に関するエッセイ」。アフリカ。84 ( 3 ): 353–370。doi : 10.1017 /S0001972014000394。ISSN 0001-9720。JSTOR 24525557。S2CID 146791145。
- ^ abcd アイヴァー・ウィルクス (1989)、pp. 200–1
- ^ アイヴァー・ウィルクス (1989)、376–377 ページ
- ^ abcde プルシン(1980)、p.80
- ^ アイヴァー・ウィルクス (1989)、375 ページ
- ^ Yarak, Larry W. (1986). 「19世紀のエルミナと大アシャンティ」.アフリカ: 国際アフリカ研究所誌. 56 (1): 33–52 (p.41). doi :10.2307/1159732. JSTOR 1159732. S2CID 145319843.
- ^ abc ペロット (1999)、876 ページ
- ^ プルシン(1980)、81ページ
- ^ ペロット(1999)、879ページ
- ^ McCaskie, TC (1972). 「革新的な折衷主義: 19世紀のアシャンティ帝国とヨーロッパ」.社会と歴史の比較研究. 14 (1): 30–45 (p.41). doi :10.1017/S0010417500006484. JSTOR 178058. S2CID 145080813.
- ^ アイヴァー・ウィルクス (1989)、201 ページ
- ^ ペロット(1999)、880ページ
- ^ Nafziger, James AR; Nicgorski, Ann M. (2009). 文化遺産の問題: 征服、植民地化、商業の遺産。Brill Publishers。p . 220。ISBN 9789004189928。
- ^ ペロット(1999)、p.881-3
- ^ アイヴァー・ウィルクス (1989)、345 ページ
- ^ヘス、ジャネット・ベリー(2003年)。「建築を想像する II:「宝物庫」とアシャンティ地域覇権の構築」 アフリカトゥデイ。50 (1):27–48。doi : 10.2979 /AFT.2003.50.1.26。JSTOR 4187550。S2CID 144689165 。
文献
- アイヴァー・ウィルクス(1989年)。『19世紀のアシャンティ:政治秩序の構造と進化』CUPアーカイブ。ISBN 97805213799462020年12月29日閲覧– Books.google.com経由。
- ペロー、クロード=エレーヌ (1999)。 「Un musée Royal au début du XIXe siècle en Ashanti: l'Aban (アシャンティ族の間の 19 世紀初頭の王立博物館: アバン)」。カイエ デチュード アフリカイン。39 (2): 875–884。土井:10.3406/CEA.1999.1782。JSTOR 4392984。S2CID 146917557 。(フランス語)
- プルサン、ラベル(1980)。「伝統的なアシャンティ建築」。アフリカンアート。13 (2) : 57–65+78–82+85–87。doi :10.2307/3335517。JSTOR 3335517。S2CID 191603652 。
