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エティエンヌ・パスキエ（1529年6月7日- 1615年8月30日）は、フランスの弁護士であり文人であった。本人によれば1529年6月7日にパリで生まれたとされるが、他の説では1528年生まれとされている。1549年にパリの弁護士資格を取得した。
1558年、彼は毒キノコを食べて重病になり、回復に2年を要した。このため彼は文学活動に専念せざるを得なくなり、1560年に『フランス研究』の最初の巻を出版した。1565年、37歳の時、パリ大学を擁護する演説を行い、イエズス会に勝利したことで有名になった。その間も彼は『フランス研究』を精力的に続け、時折その他の雑多な著作も出版した。[ 1 ]
1579年のポワティエ大裁判では、彼の文学的活動と法律家としての活動が奇妙な形で重なった。この大裁判（17世紀末に廃止され、フランス地方の社会・政治福祉に悪影響を及ぼした制度）は、国王によって急遽選任され派遣されたパリ高等法院の委員会が、あらゆる訴訟、特に領主権の濫用があった訴訟を審理し、判決を下す全権を行使できる一種の不定期裁判であった。前述のポワティエ大裁判と1583年のトロワ大裁判で、パスキエは裁判官を務めた。そして、それぞれの機会において、彼と同僚たちがより重大な職務を紛らわすために行った冗談に関する興味深い文学的記録が残されている。ポワティエでの作品は、有名なノミに関する詩集（『マダム・デ・ロッシュのノミ』、1583年出版、カトリーヌ・デ・ロッシュ参照）である。[ 1 ]
1585年、パスキエはアンリ3世によってパリ会計裁判所の法務長官に任命された。会計裁判所は、政治的、財政的、法的機能を持つ重要な機関であった。ここで彼は、世襲の地位や官職の売買制度に反対し、時には成功を収めることで特に名を馳せた。内戦によりパスキエはパリを離れざるを得なくなり、数年間トゥールに住み、大著の執筆に没頭したが、1594年3月にアンリ4世の随行員としてパリに戻った。彼は1604年まで会計裁判所の執筆を続け、その後引退した。彼は10年以上引退生活を送り、多くの文学作品を生み出し、1615年9月1日に数時間の病気の後、亡くなった。[ 1 ]
パスキエは長く精力的な生涯を送ったが、その作品は膨大な量に及ぶものの、完全には収集・出版されていない。標準版はアムステルダム版（2巻、フォリオ判、1723年）である。しかし、一般読者にとっては、パリで出版されたレオン・フューブル選集（2巻、8vo判、1849年）が、詳細な序文付きで最も読みやすい。詩人としてのパスキエは、主にプレイヤード運動のマイナーなメンバーとして興味深い。散文作家としては、はるかに優れた才能を発揮している。彼の散文作品は、主に『研究』、書簡、そして職業上のスピーチの3つの部分に分けられる。書簡は伝記的に非常に興味深く、歴史的にも重要であり、『研究』には文学、政治、古物学など、多岐にわたる主題に関する貴重な情報が、やや雑多な形で含まれている。[ 1 ]
エティエンヌ・パスキエの歴史研究は、同時代の著名なイタリア人歴史家の手法を取り入れたものの、近代史学の重要な先駆者とみなされている。彼は一次資料や同時代の年代記作者を頻繁に利用し、著作全体を通してそれらを直接引用している。16世紀の多くの歴史書とは異なり、パスキエはフランスにおける危機的状況への対応として、過去を正確に再構築することを目指した。[ 2 ]
パスキエは、フランスの慣習や文化を通してフランスを定義しようとし、明確に国民的な歴史を作り上げようとした。彼は人類文明の起源からではなく、ガリアにおけるフランスの起源から始めた。この主題に関する資料の不足を嘆きながらも、彼はユリウス・カエサルの『ガリア戦記』などの著作を参考にして、初期フランス史を再構築しようと試みた。[ 3 ]
パスキエは自身の記述の中で、フランスとローマを対比させ、フランスの歴史はローマの歴史と同じくらい重要であると主張した。彼はラテン語、ローマ法、ローマのモデルへの広範な依存を批判し、代わりにフランスの文学と制度への賞賛を表明した。しかし、以前の年代記作家とは異なり、彼は君主制を美化することを避け、フランスの過去についてよりバランスの取れた記述を提示した。[ 4 ]