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ゼリグ・ルーベン・ベンギス（ヘブライ語: זליג ראובן בנגיס ; 1864年 - 1953年5月21日）は、エルサレムのエダ・ハチャレイディス族とその大総主教の首席ラビであった。彼は「 Leflagos Reuven 」と呼ばれる、タルムードに関する 7 巻の解説書を書きました。
彼は、ロシア帝国（現在のリトアニア）のシュニピシュケス（現在のヴィルナの一地区）のラビであったツヴィ・ヒルシュ・ベンギス師[ 1 ]と、ヴィルナのダヤンであるアーロン・ブロディ師の孫娘であるシャイナの息子であった。ラビ・ゼリグ・ルーベンはすぐに「シュニピショケルの神童」として知られるようになった。17歳の時、彼はネツィヴ師の下でヴォロジン・イェシーバーに入学し、ネツィヴ師は彼を「生きたシャス」と呼んだ。ヴァロジンで学んでいる間に、彼の評判は急速に高まり、非常に頭の切れる生徒で勤勉な学習者として知られるようになった。
ヴォロジンで数年間学んだ後、ネマクシュチャイ（イディッシュ語でネモクシュト）、シュヴェクシュナ（イディッシュ語でシュヴクシュナ）、ジャガレ（イディッシュ語でザガー）のラビ、ハイム・ツヴィ・ブロイドの娘と結婚した。 [ 1 ]結婚後、義理の両親と8年間暮らし、一日中勉強した。1892年、ポーランドのボチキ（ボドキ）のラビに任命され、ロムザのラビの地位に就いたマルキエル・ツヴィ・テネンバウムの後任となった。[ 1 ] ボチキのラビであった1906年、レフラゴス・レウヴァンの巻を出版し始めた。これらの出版物は独特な形式をとり、タルムードの標準的な注釈とはかけ離れていた。むしろそれらは主に、各論考の冒頭と末尾、そして各論考が収められている各巻の冒頭と末尾との間のピルプル的つながりの連続であった。これらの書物の本体は、リショニムの立場と見解を解説した、素晴らしくユニークな短編小説であった。ラビ・ベンギスが短編小説の表現に選んだ特定のジャンルは、ごく少数のタルムード研究者でさえ探求することはおろか習得することはできず、それが彼の文学作品全体を埋もれさせてしまった。後年、彼の孫婿であるラビ・シュムエル・ヴィツィク（ハヤ・ペレル・ベンギスの夫）は、献身的に多大な労力、旅、時間、そして資金を費やし、モサド・ハラヴ・クックを含む書物専門家や印刷業者を雇って、彼の思想を3巻に再編成し出版し、その内容を一般の人々にも理解しやすくした。
ラビ・シュムエルとチャヤ・ペレル・ヴィツィク夫妻には4人の娘がおり、それぞれアハロン・ゴルヴェンシッツ、ツヴィ・ヘルシュ・タラギン、ツヴィ・グレイ、ヘルシェル・シャベスと結婚した。子供や孫の中にはゼリグ・ルーベンという名前を持つ者が多く、現在ゼリグ・ルーベン・ゴルヴェンシッツはエルサレムのバイット・ヴェガンにあるコルレル・ラビ・ベンギスの長を務めている。
ボツキ（Bodki）のラビとして19年間務めた後、1911年にリトアニアのカルヴァリヤのラビになった。[ 1 ]
1932年、ヨセフ・ハイム・ゾンネンフェルド師の死後、ベンギスはエルサレムのエダ・ハハレイディス（ユダヤ教法廷）のロシュ・アヴ・ベイト・ディン（ラヴァド）――法廷長――になるよう要請された。しかし、当時彼はその申し出を断った。なぜなら、そこで彼のライバルとなるのは、ヴォロジンのネツィヴの同門であるアブラハム・イツハク・クック師だったからである。
しかし、エダーの指導部は1937年に再び申し出を行った。ラビ・クックが亡くなっていたため、ベンギス師はその申し出を受け入れ、第二次世界大戦勃発直前にリトアニアからパレスチナに移住した[ 1 ] 。
1947年、彼はエダの首席ラビ（ガアヴァド）であるヨセフ・ツヴィ・ドゥシンスキー師と共に、イギリス委任統治領パレスチナの将来を決定する国連委員会に出席した。彼らはそこにユダヤ国家を樹立することに反対し、エルサレムをいかなる国家にも属すべきではない聖都として、国際都市として国連自身によって統治されるべきだと国連に要請した。彼はまた、ヨーロッパでの戦争を生き延びた、住む場所を失ったユダヤ人の移住を許可するよう委員会に要請した。
1948年にドゥシンスキー師が亡くなると、ベンギスはエダーの指導者の地位を引き継いだ。同時に、彼は同じくエルサレムにあるオヘル・モシェ・イェシーバーの学長も兼任した。
ベンギスは5713年シヴァン月7日（1953年5月21日）に亡くなった。[ 1 ]彼はほぼ90歳で、60年以上にわたりリトアニアとエルサレムでラビとしての役割を果たしていた。彼はハル・ハメヌホットに埋葬された。
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