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ヨイムット | |
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| 生まれる | ヨイムット 1855 |
| 死亡 | 1937年（81～82歳） |
| その他の名前 |
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ヨイムットまたはヨヨマット（ 1856年頃- 1937年）は、中央カリフォルニアのチュヌット語を最後に話したヨクーツ族の女性であった。ジョシー・アロンゾ[a]も、最後の「純血の」チュヌット族として記録されている。彼女は多言語話者として知られ、英語とスペイン語に加えて、8つの異なるヨクーツ語を話した。[1]彼女は、アングロ・アメリカンの入植者によって強制的に追放される前は、トゥーレア湖の最後の先住民の一人であった。彼女は、人類学者フランク・F・ラッタとAH・ゲイトンの情報提供者であった。
バイオグラフィー
若いころ
ヨイムットが生まれる前、彼女の両親はワウケナの南4マイル (6.4 km) にあるヒュームネのチュナット村に住んでいた。彼女の父親の名前はポカサ、母親はテタウェコットだった。テタウェコットは、湖に浮かぶ島のひとつ、アトウェル島のウォウォル族のチャウロウィン村で生まれた。テタウェコットにはウェペス (ビル フォスターとしても知られる) という息子がいた。ヨイムットの母方の祖父はウォウォル族の長で、長男のテニパが後を継ぎ、カリフォルニア州ファーマーズビルの南4マイルにあるスラワネで亡くなった。
出生の状況
1854年、兵士たちはヨイムットの両親を他のレイクインディアン全員とともにフレズノ川保留地へ強制的に移住させた。[2] [3] 2、3か月後、彼らは再びフォートテジョンへ移住させられた。ある夜、ポカサとテタウェコットは逃げ出し、カウェア川に出会うまで丘陵地帯に沿って隠れ、その後、バイセイリアの南東約1マイルにある「古い砂糖工場」の北西にあるテルムネ族の村、ワトットシュルルへ向かった。到着してわずか数日後、ヨイムットが生まれた。[4]
ペストと父の死
ヨイムトが6歳のとき、ワトット・シュルルに疫病が蔓延し、村は放棄された。彼女の報告によると、これは麻疹で、 1862年の洪水の直後に起こった。ヨクーツ族は1833年の疫病ですでに人口が大幅に減少していたため、この洪水はテルムネ族に壊滅的な影響を与えた。彼女の一族はファーマーズビルの南にある「古い村」に移った。2週間後、彼女の父ポカサが亡くなり、ここに埋葬された。[5]
エショム渓谷のゴーストダンス
ヨイムットが17歳のとき、ネバダ州からパイユート族インディアンがやって来て、エショム渓谷でゴーストダンスを催した。 [6]ダンスがほぼ終了したとき、プレアズ・ワークと彼の兄弟ミッチがやって来て、白人が皆を殺しに来るとダンサーたちに告げた。彼らは着るものも食べ物も持たずに渓谷から避難した。彼らはキングス川近くの渓谷に隠れた。1週間隠れた後、「何人かの白人」が原住民たちに危害を加えないと保証した。彼らはエショム渓谷でのダンスを最後まで終えることはなかったが、スラワラネで6日6晩、別のダンスを行った。ヨイムットはこの後、「山の向こうから来たインディアンが我々を騙していた」と確信したと語った。[7]
テュレア湖に戻る
ヨイムトが10歳のとき、母親は彼女をバザーズ・ルーストの南4、5マイル、ワウケナから3マイルの場所にキャンプに連れて行った。この場所には、先住民族の居住地の最後の名残である、廃墟となった土の家がたくさんあった。[8]ヨイムトが10歳のとき、彼女の母親は父親の死後再婚したが、それは「白人同士が大きな戦争をしていた」（南北戦争）時期だった。この間、彼らはアルモナに移り、そこで約1か月間暮らした。[9]この間、何人かの原住民がヨイムトの父親に、ウォウォル族の一部が再びアトウェル島に住んでいると伝えた。[10]それから彼らは、トゥーレア郡の非法人コミュニティであるアルテシアの学校の近くにある、ヒュームネまたはチャントウと呼ばれる村に車で向かった。このキャンプで3か月後、パット・マレーという男が、立ち去らなければ全員を殺すと脅した。最初、彼らはテジョン牧場に行くことを考えた。彼らは代わりにチャウロウィンに向かうことにした。[10]チャウロウィンはトゥーレア湖の島にあるウォウォル族の村で、後にカリフォルニア州アルパウの場所となった。
ここで、ヨイムットの母親は、兄や2、3人の叔父を含む多くの家族と出会った。彼らはトゥーレ川保護区からの難民だった。[11]「フィッシュ」ライス牧場で暮らした後、ヨイムットの家族はトゥーレ湖に戻りたいと思った。彼らは何度か訪れたが、二度と湖に住むことはなかった。
テュレア湖の後
「私は一生、テュレア湖畔の我が家を取り戻したいと願っています。でも、それは決して手に入らないでしょうね。私はもうとても年老いたチュナット族で、昔のことを思い出すことはできないでしょうね。」
1930年11月下旬、人類学者フランク・F・ラッタがヨイムトにインタビューした。彼女は自分がその集団の最後の生き残りであると語った。[12]
ヨイムットは人類学上の重要な情報提供者であった。
死
ヨイムットは1937年にカリフォルニア州ハンフォードで亡くなった。[13]
類似のケース
- ヨクーツ語の類似方言であるウクチュムニ語の最後の話者、マリー・ウィルコックス
- イシはカリフォルニア生まれの最後のヤヒ族であり、ヤナ語の方言であるヤヒ語の最後の話者でもあった。彼はヤナ語全体の最後の話者だったのかもしれない。
参照
注記
- ^ 彼女が植民地時代に名乗った名前。
参考文献
- ^ アラックス、マーク、ワーツマン、リック（2003年2月15日）。カリフォルニアの王：JGボズウェルと秘密のアメリカ帝国の誕生。第2巻。パブリックアフェアーズ。63〜67ページ。ISBN 978-1586482817。
- ^ Latta, Frank F. (1999)。「Heuumne Birthplace」。ヨクーツ族インディアンハンドブック（第2版）。コヨーテプレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「ヨイムットの物語」。ヨクーツ族ハンドブック(第 2 版)。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「テホン砦へ」ヨクーツ族インディアンハンドブック（第 2 版）。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「テルムネ族の絶滅」。ヨクーツ族インディアンハンドブック(第 2 版)。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「グレート ゴースト ダンス」。ヨクーツ インディアン ハンドブック(第 2 版)。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「ゴーストダンスの崩壊」。ヨクーツ族インディアンハンドブック(第 2 版)。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「チュナット キャンプ ライフ」。ヨクーツ インディアン ハンドブック(第 2 版)。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「トゥーレ船」。ヨクーツ族インディアンハンドブック(第 2 版)。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ab Latta, Frank F. (1999)。「ヨクーツ湖の生活」。ヨクーツ・インディアンハンドブック（第2版）。コヨーテ・プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ Latta, Frank F. (1999)。「Chawlowin、Now Alpaugh」。ヨクーツ・インディアンハンドブック（第2版）。コヨーテ・プレス。ISBN 1-892622-09-2。
- ^ ゴレンフィールド、ウィリアム（1999年）。「トゥーレ川戦争」。ワイルドウェスト。カリフォルニア州：プライメディア。 2020年9月27日閲覧。
- ^ ラッタ、フランク F. (1999)。「取引される貝殻」ヨクーツ族インディアンハンドブック（第 2 版）。コヨーテ プレス。ISBN 1-892622-09-2。