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インカルタまたはインガルダ族は、イングガルダおよびインガルダとも書かれ、西オーストラリア州ガスコイン地域に住むオーストラリア先住民族です。
言語
インガルダ語は、カーナボン周辺の海岸地域からガスコイン川を経てジャンクション、南はウーラメル川にかけて話されていたカルトゥ語である。この言語に関する最も古い記録は、匿名の情報源によって収集され、エドリック・ギフォードによってエドワード・カーに送られた資料に遡り、エドワード・カーは1886年に基本語のリストを出版した。[1] [2]
方言には北部方言と南部方言の2種類があり、語彙には大きな違いがあった。[3] [4] 20世紀末まで、カーナヴォンコミュニティはインガルダ語の言葉を広く知っていたものの、その使用はやや制限されていたと報告されている。インガルダ語が強いつながりを維持していたワジャリ族がこの地域に移住したことから、若者は2つの語彙を混ぜて使っている。[5]
国
インカルタ族の土地は、ガスコイン川とウーラメル川の間に位置し、その南にはテデイ族、北の隣人であるマンディ族の土地を隔てるくさび形の土地となっている。シャーク湾の北部から内陸部へと広がり、[6]東はレッドヒルとガスコインジャンクションの付近まで広がっている。アラン・デンチもまた、北の隣人としてバイユング族、マイア族、タルカリ族、ワリヤンガ族を挙げており、南にはマルガナ族、東にはワジャリ族が広がっていると述べた。[6]
ノーマン・ティンデールの推定によれば、この地域は約4,200平方マイル（11,000 km 2）の広さがあった。[7]
接触履歴
白人によるインカルタの土地の占領は1877年に始まり、当時の先住民の人口は約2,000人だった。彼らの間では天然痘がよく見られた。 [8]
社会組織と儀式
インガルダにセクション システムがあったかどうかは不明です。ARラドクリフ ブラウンは1930 年に次のように書いています。
ガスコイン川の南に居住するインガルダ族の場合、彼らが実際に部族制度を持っていたかどうかは判断できなかった。彼らはマイア族とワリエンガ族の部族名を知っており、各自が特定の部族に属していると主張していた。…彼らはかつてそのような制度を持っていたが崩壊したか、近隣部族の社会組織にできるだけ適応しようとしていただけかもしれない。[9] 1911年にデータが収集されたとき、彼らの結婚制度についてはほとんど記憶されておらず、アラン・デンチは、彼らの北に居住する多くの部族とは異なり、彼らにはモイエティがなかった可能性が高いと考えている。[10]
初期の探検家たちによると、イングカルタ族は割礼を行っていたという。[a]しかし、彼らは割礼の境界線より西に位置しており、[11] 1886年に彼らの言語に通じていた植民地の観察者によって否定され、[12]現代の子孫や学者は、これは西側のワトジャリ族の習慣であったと主張して異議を唱えている。 [b]ワトジャリ族と隣接していたイングガルダ社会集団は、クルダンディ（おそらく現代の地名コードゥワンディに残っている）という独特の部族名で知られていたため、ティンダールは、東側のイングガルダ族はこの儀式を採用しなかったが、西側の氏族はいつの日か、ワトジャリ族の間で流行していたこの習慣を取り入れた可能性があると示唆した。[7]
シャーク湾の南端に住むナンダ族は、雨を降らせる力など魔術の技術に長けているとみなしていたイングガルダ族を非常に恐れていた。[13]
別名
- アンガーディ、アンガーディ
- インガラ、インガラ、インガラ、イングラ
- インガルダ、インガディ、インガダ、インガディ
- インパラ（おそらく誤植）[14]
- ジャブル（「北方人」）[7]
- カカラカラ(バイユングとマイアも指すマンディの別名。カララとカルラ(火) [1]から。この言葉の語源、カカラは一般用語で「東」を意味する) [7]
- クルダンディ（東部の群れ）
いくつかの言葉
- ママ（父）[15]
- ナラナ（白人）[16]
- パパ/クンタ（水）[17] [c]
- ピピ（母）[d]
- トゥトゥ（犬）[18] [e]
注記
- ^ 「アンガーディ族では、割礼は鋭い火打ち石で行われ、儀式の完了後、若者は 2 年間女性を見ることが禁じられる。したがって、狩りのとき以外は部族の他のメンバーと付き合うことはできない。女性は狩りのときだけ自分の用事がある。この試練の期間が過ぎると、若者はキャンプ地の近くに来て、よく火を起こす。友人全員が彼に会いに行き、孤独な生活の終焉を祝福する。もし彼が法的に権利を主張できる女性がいる場合は、すぐに引き渡される。」（オールドフィールド 1865、p. 252）
- ^ 「彼らが割礼を行わなかったという事実は、ワジャリ族との関係がほとんどの沿岸部グループよりも良好であったという兆候があるにもかかわらず、儀式の慣習において彼らが東のワジャリ族よりも北と南の隣国とより密接に交流していたことを示唆している。」(Dench 1998、p. 9)
- ^ 後者は、ギフォードではkoondaと転写されており、その資料では、関連しているとしても3つの異なる意味、「乳房、水、雨」と注釈が付けられています。(ギフォード 1886、303 ページ)
- ^ ギフォード[16]ではbibijuraと記録されているが、juraは親族関係の用語に付けられる接尾辞で、所有を表す。(Dench 1998, p. 29)
- ^ ギフォードは飼い犬または野生の犬を表すためにウーラを使用しました。(ギフォード 1886、304 ページ)
引用
- ^ ab Dench 1998、p. 10を参照。
- ^ ギフォード1886年、302-305頁。
- ^ デンチ1998、6ページ。
- ^ オースティン 1988年。
- ^ デンチ1998、9-10頁。
- ^ ab Dench 1998、p.7を参照。
- ^ abcd Tindale 1974、242ページ。
- ^ ギフォード1886年、302ページ。
- ^ ラドクリフ・ブラウン 1930年、213ページ。
- ^ デンチ1998、8ページ。
- ^ デンチ1998、9ページ。
- ^ ギフォード1886年、303ページ。
- ^ オールドフィールド 1865年、242、283ページ。
- ^ バーリー 1886年、306ページ。
- ^ デンチ1998、63ページ。
- ^ ab Gifford 1886、304ページ。
- ^ デンチ1998、15、27、30、37、39頁。
- ^ デンチ1998、14、32ページ。
出典
- 「AIATSISオーストラリア先住民地図」。AIATSIS 。 2024年5月14日。
- オースティン、ピーター(1988)。「ガスコイン-アシュバートン地域の先住民言語」。ラ・トローブ言語学ワーキングペーパー 1:43–63。第 1 巻。ラ・トローブ言語学ワーキングペーパー。pp. 43–63。
- Barlee (1886)。「Shark's Bay: The Majanna tribe」。Curr 、Edward Micklethwaite (編)。オーストラリア人種: その起源、言語、習慣、オーストラリアでの上陸地、および大陸全体に広がったルート(PDF)。第 1 巻。メルボルン: J. Ferres。306 ～ 309 ページ。
- アラン・デンチ (1998)。インカルタ。リンコムヨーロッパ。 1 ～ 82 ページ。
- ギフォード、エドリック(1886)。「ノースウェスト ケープからガスコイン川の南 30 マイルまで: カカラカラ族」。エドワード ミクルスウェイト カー(編)。オーストラリア人種: その起源、言語、習慣、オーストラリアでの上陸地、および大陸に広がったルート(PDF)。第 1 巻。メルボルン: J. フェレス。302 ～ 305 ページ。
- オールドフィールド、オーガスタス (1865)。「オーストラリアの先住民について」。民族学協会紀要。3 。ロンドン：215-298。
- ラドクリフ・ブラウン、AR（1930年7月）。「オーストラリア部族の社会組織。第2部」。オセアニア。1（2）：206–246。doi ： 10.1002 /j.1834-4461.1930.tb01645.x。JSTOR 40327321 。
- 「ティンデール部族の境界」（PDF）。西オーストラリア州先住民問題省。2016 年 9 月。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「イングガルダ (WA)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学。ISBN 978-0-708-10741-62020年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。