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李圭景（ 1788年-没年不明）は、18世紀末から19世紀半ばにかけての朝鮮時代の実学の学者で、実学の業績を受け継ぎ、学問を追求した。全州に生まれ、字は伯揆（ペッキョ）。雅号は五洲（オジュ）または嘯雲居士（ソウンゴサ）である。
李舜臣は生涯をかけて自らの著作を執筆し、朝鮮や中国の多くの書物を読んだ。官職には就かず、天文学、地理学、歴史学、文学、文化、宗教、絵画、書道、風俗など、幅広い分野に深い関心を寄せた。特に、 19世紀最高の百科事典と評された『五州延文長伝』を著した。分析と弁証法に則った彼の文体と学識は、朝鮮王朝の他の著作とは一線を画す、詳細な科学的手法を用いた作品を生み出し、実学の範囲を博物学へと拡大させることに貢献した。
李の学問は祖先の影響を受けている。祖父の李徳武は博識で百家思想に精通していた。彼の著作は、民衆の心情や社会状況を詳細に描写する新たなスタイルを確立した。正祖王が奎章閣を開設した際、彼は書官（檢書官）などの著名な学者を任命し、書物の編纂、校訂、筆写を任せた。李徳武は、于徳公、朴齊家、徐理修とともに四人の書官と呼ばれた。李は王の寵愛を受け、奎章閣で書物を編纂する際には常に参加した。彼の息子、李光奎は父の後を継いで書官となり、長きにわたり奎章閣に仕えた。李奎慶は、そのような家系の伝統と、当時流行していた清朝の実学の影響を受けていた。 [ 1 ]
李奎慶が生きた朝鮮王朝末期は、農業生産性の向上に伴い、商業と手工業が発展した時代であった。19世紀半ばに活躍した李奎慶は、当時の社会や学界を支配していた儒教の認識論的概念である「格物致知」という新儒教的学問方法からの新たな転換点として博学を追求した。これは、農業社会から工業社会への移行期における学問の転換期であった。新儒教的学問方法による対象物の研究と認識は、既存の対象物に関する具体的な情報を得たり、様々な現象を解釈したりする際に、必然的に困難を伴った。特に、18世紀半ば以降、国家主導の鉱業開発事業が民間部門に拡大するにつれ、社会主導の産業の境界はあらゆる分野で拡大し始め、社会は社会問題を認識する主体の認識基準を転換する必要性を突きつけた。中でも、百科事典に基づく研究の追求や博識な学問的方法の借用は、当時の社会情勢の変化に注目し、様々な学問的転換点を示唆しようとした実学派の学者たちの関心を引いた。易は自身の学問的アイデンティティを博識と定義し、それを続けた。彼の博識は単に「広範な知識を持つこと」を意味するものではなかった。彼は多くの方法で対象や問題を正確かつ確固として認識しようとした[ 2 ] 。
李舜臣は祖父と父から数多くの蔵書と読書ノートを受け継ぎ、それらを基に学問の世界を広げた。現在知られている限りでは、1800年から1855年まで途切れることなく執筆活動を続けていた痕跡が残っている。特に、彼の著書『烏居延文長宗散考』は、50年もの歳月をかけて完成させ、臨終の直前まで改訂と加筆が続けられた傑作であり、19世紀初頭から中期にかけての書物を代表する作品である。
李氏の著作一覧を見ると、彼が幅広い分野に興味を持ち、実用的な書籍の編集に力を注いでいたことがわかる。もちろん、彼自身が様々な分野で経験や実験を行ったわけではないが、朝鮮王朝初期に流行した実学の書物を後世のために整理した。また、明清時代の専門技術書や西洋宣教師の著作も整理した。こうして彼は、情報集約と科学的分析手法の基礎を築く上で大きな功績を残したのである。
李舜臣は、代表作である『五主延門長宗散考』を含む約20冊の著作を残した。これは伝統的な儒教よりも実用的な書物の編纂に重点を置き、当時の知識を百科事典形式で集めたものである。[ 3 ]
李氏は、朝鮮王朝 末期に祖父の李徳武氏が成し遂げた実学を継承し、生涯官職に就くことなく実学を隆盛させた博識な学者とみなされている。彼は、 19世紀最高の百科事典として知られる『五州延文長伝』をはじめとする様々な専門書を編纂した。彼は、当時のあらゆる創作に関する情報を百科事典にまとめることで、朝鮮の学問の地平を切り開いた。既存の朱子学的な推論方法から解放され、対象を広範かつ体系的に自由に研究、分類、記述することで、古代文献の博識な研究の模範を示した点で意義深い。[ 4 ]李氏が提唱した、あらゆる時代や国の事物に広く伝えられるであろう新しい知識や革新的な思想は、初期の啓蒙思想の指導者たちに真剣に、そして切実に受け入れられたようである。[ 1 ]