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 メヒナコ族、1894年頃 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 3,000 |
シングー族は、シングー川の近くに住むブラジルの先住民族です。アウェティ族、カラパロ族、カマイウラ族、カヤポ族、クイクロ族、マティプ族、メヒナコ族、ナフクア族、スヤ族、トゥルマイ族、ワウジャ族、ヤワラピティ族です。民族や言語グループは異なりますが、文化的には多くの類似点があります。シングー族は 15 の部族とブラジルの 4 つの先住民言語グループすべてを代表していますが、同様の信仰体系、儀式、式典を共有しています。
プレコロンブス期の歴史
上シングー地域は、ヨーロッパ人とアフリカ人が接触する以前から人口が密集していた。人口密度の高い集落は、西暦1200年から1600年にかけて発達した。[1]古代の道路や橋は、溝や堀に囲まれた集落を結んでいた。[2]村落は計画的に作られ、円形の広場が特徴的だった。[2]考古学者はこれまでに19の村を発掘している。[2]
接触後の履歴
クイクロ族の口承によると、1750年頃にポルトガルの奴隷商人がシングー地域に到着したという。 [2]シングー族の人口は数万人と推定されていたが、ポルトガル人による病気と奴隷制度により劇的に減少した。[2]ヨーロッパ人が南米に侵入してから数世紀にわたり、シングー族はポルトガル人による致命的な病気の蔓延と奴隷化を避けるために、さまざまな地域から逃げてきた。19世紀末までに、約3,000人の原住民がアルトシングーに住み、現在の政治的地位により、外国の侵入者から保護されてきた。20世紀半ばまでに、この数はインフルエンザ、麻疹、天然痘、マラリアなどの外国の伝染病により1,000人未満に減少した。1950年代に生きていたシングー族はわずか500人だったと推定されている。[2]
ブラジル人のビラス・ボアス兄弟は1946 年からこの地域を訪れ、シングー・インディヘナ公園の創設を推進し、最終的には 1961 年に設立されました。彼らの物語は映画「シングー」で語られています。32 の集落に住むシングー族の数は再び増加し、3,000 人以上の住民がおり、その半数は 15 歳未満です。
この地域に住むシングー族は、言語は異なるものの、同様の習慣と社会システムを持っています。具体的には、アウェティ、カラパロ、カマイウラ、カヤポ、クイクロ、マティプ、メヒナコ、ナフクア、スヤ、トルマイ、ワウジャ、ヤワラピティの人々で構成されています。
部族間の関係
シングー族を構成する異なる部族が戦争で互いに戦ったという報告はない。[3]グループ間で見られる唯一の暴力は、魔術を目的とした殺人と、同じ部族の人々の間、または異なる部族の人々の間で行われるレスリングの試合であり、人々がお互いに対する怒りを解放し、他の部族からの侵略から身を守るための手段である。[3]シングー族は、太陽が人々に異なる性格を与えたために存在すると信じている3つの異なるカテゴリーに人々を分類している。これらのカテゴリーは、シングー族、他の先住民族、および白人である。[3]ワウジャ族の神話では、シングー族は平和的であるのに対し、他の2つのグループは暴力的であると見なされている。 [3]シングー族は、貿易、異民族間の結婚、および儀式を通じて、自分の部族内で平和を維持している。[3 ]
貿易
部族は、陶器（ワウジャ族）、木製のボウル（カマユラ族）、貝殻で作られたアクセサリー（カラパロ族とクイクル族）、装飾品（ヤワラピティ族）、塩（トルマイ族とメヒナク族）など、特定の品物を専門に生産しています。[3]
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異人種間の結婚
クイクル族とメヒナク族の場合、これらの部族と他の部族の間で行われる結婚の割合は、それぞれ30％と35％です。[3]ヤワラピティ族のメンバーは、カマユラ族、クイクル族、カラパロ族、メヒナク族の人々との結婚を試みています。[3]
儀式、宗教的慣習、コミュニティ
シングー族が行う宗教的慣習の一つに漁業がある。シングー族のコミュニティーでは多くの人が魚を食べてタンパク質を摂取しているからだ。 [4]具体的には、シャーマンはハーブの煙を吐き出して漁師がワニに襲われないようにする。 [4]コミュニティーは魚の調理に参加し、多くの魚を直火で調理する。[4]女性たちはベイジューと呼ばれるキャッサバで作ったパンケーキを作る。[4]
シングー族の全ての部族は、新しい部族長の就任式と亡くなった部族長への敬意を表す式典に出席する。[3]
クアルプと新型コロナウイルス感染症への対応
ヤワラピティ族のアリタナ酋長と他のシングー族11人がCOVID-19ウイルスで死亡した。[4]アリタナは2020年8月に71歳で亡くなった。 [5]シングーのコミュニティのメンバーは、村の中心に4本のペイントされた木の幹を置いてCOVID-19の犠牲者を追悼した。[4]木の幹には魂が宿っていると考えられており、先祖と一緒にいるために冥界に移動すると信じられている。[4] アリタナとシングーの長老3人の死は、女性たちが数日間泣き続けた。[4]アリタナの死を記念して、シングーの人々はクアルプと呼ばれる葬儀の儀式に参加し、生命の輪を称える儀式的な踊りと戦闘が行われた。[4]戦闘の儀式は、さまざまな部族の戦士が踊りを披露し、その後レスリングの試合を行う競技で構成される。[4]クアルプは宴会も含む。[4]男たちは竹のラッパを吹き鳴らすパレードを催し、体を黒と赤に塗ることでアリタナの生涯を称えた。[4]黒い塗料はジェニパポの木の実から、赤い塗料はウルクムの種から作られた。[4]
環境の変化
シングー族は歴史的に火を造園の道具として使ってきた。[6]何世紀にもわたり、彼らは口承に基づいて環境を理解し、利用してきた。[6] 21世紀のシングー族は、熱帯雨林の火災レベルの変化、気温の上昇、降雨パターンの変化、川の水位の上昇に気づいている。[ 6]何世代にもわたり、シングー族や南米低地の他の部族は、プレアデス星団の出現を利用して雨季の始まりを予測してきたが、現在ではこの方法を一貫して使用できなくなっている。[6]川の水位上昇の証拠は、2005年頃のワウラ族の長老たちの会合で見ることができる。その年は、前年よりも早い時期に川の水位が上昇したため、カメが孵化できなかった。[6]
活動と土地
2019年5月、シングーの女性たちはグランデ島で約200人の参加者を集めた女性会議を開催し、気候変動、森林破壊、ジャイル・ボルソナーロ大統領の先住民族に対する扱いに関する懸念、性別、職業、リーダーシップの分配などについて議論した。 [7]家族によっては、男性が家事を行い、女性が会議に参加した。[7]
2019年7月から8月の間に、シングーの土地の147平方キロメートル（57.8平方マイル）が破壊されました。これは、2018年の7月から8月までの期間と比較して172％の増加でした。 [7]土地の喪失に寄与する要因には、侵入、違法行為、森林火災などがあります。[7]シングーの土地での最近の変化は、薬として使用される植物の喪失を引き起こしました。[7]
2019年8月、シングー族の女性たちはブラジリアで行われた第1回ブラジル先住民女性行進に参加した。[7]行進の目的は、先住民族の土地の防衛を促進し、先住民族の女性が部族以外の場所に現れ、参加できるようにすることである。[7]
注記
- ^ Hackenberger, Michael J. 他「アマゾニア 1492: 原始の森か文化的な公園か?」サイエンス マガジン、 2003 年 7 月 25 日 (2011 年 6 月 25 日閲覧)
- ^ abcdef レン、キャスリーン。「アマゾンの失われた都市が明らかに。」『NBCニュース』（2019年6月25日閲覧）
- ^ abcdefghi フライ、ダグラス P.; ボンタ、ブルース D.; バザーキエヴィッチ、カロリナ (2009)、デ リベラ、ジョセフ (編)、「現存する平和文化から学ぶ」、平和文化構築ハンドブック、ニューヨーク、NY: シュプリンガー、pp. 11–26、doi :10.1007/978-0-387-09575-2_2、ISBN 978-0-387-09575-2、 2022年9月14日取得
- ^ abcdefghijklm 「アマゾンの首長の葬儀の儀式を捉えた珍しい映像」ロイター。 2022年9月19日閲覧。
- ^ Astor, Michael (2020-08-15). 「ブラジルの尊敬される先住民族のリーダー、アリタナ・ヤワラピティが71歳で死去」。 ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。 2022年9月23日閲覧。
- ^ abcde シュワルツマン、ステファン;ボアス、アンドレ・ヴィラズ。小野、カティアゆかり。フォンセカ、マリサ・ゲステイラ。ドブラス、フアン。ジマーマン、バーバラ。ジュンケイラ、パウロ。ジェロゾリムスキー、アドリアーノ。サラザール、マルセロ。ジュンケイラ、ロドリゴ・プラテス。トーレス、マウリシオ (2013-06-05)。 「シングー川流域の先住民の土地と保護地域回廊の自然史と社会史」。王立協会の哲学論文 B: 生物科学。368 (1619): 20120164.土井:10.1098/rstb.2012.0164。PMC 3638430。PMID 23610170。
- ^ abcdefg 「シングー地域の女性たちがボルソナロ政権の脅威に対抗して団結」モンガベイ環境ニュース。2019年12月18日。 2022年9月16日閲覧。
さらに読む
Stenzel, Kris & Bruna Franchetto (編) (2017). On This and Other Worlds: Voices from Amazonia . ベルリン: Language Science Press. ISBN 978-3-96110-018-7 . doi :10.5281/zenodo.892102. オープンアクセス。
外部リンク
- シングーのインディアン：アマゾン熱帯雨林における文化の均質化
- シングー族とその土地に関する報告
- シングーのケーススタディ、熱帯雨林行動ネットワーク
- シングー、ブラジルのポヴォス先住民族
- シングーからの音：ブラジル、バルト海の先住民族の民族学者 +
- ジョージ・カトリン『4人のシングー族インディアン』1854/1869年、国立美術館