イエスの世界の女性

『イエスの世界の女性^』[1]は、古典学者 エヴリン・スタッグと有名なバプテスト神学者フランク・スタッグ博士によって書かれた本です。1978年にペンシルベニア州フィラデルフィアのウェストミンスター出版社から出版されました。

この本は、イエスが生まれた世界における女性の生活がどのようなものであったかを調べることで、今日の教会における女性の役割を探ります。著者は、女性がどのように認識され、どのように扱われ、そして女性が自分自身をどう見ていたかを示しています。

この本では次のように説明されています。

• イエスが来られた世界における女性の地位。
• 女性に対するイエスの立場
• 新約聖書に反映されている教会における女性の地位。

この本は3つの部分に分かれています。

• 第 1 部では、イエスが生きていた世界に最も直接関係するユダヤ・ギリシャ・ローマ世界について説明します。
• 第 2 部は、イエスの態度、教え、そして復活後の女性たちへの出現について扱っています。
• 第 3 部では、パウロの著作、新約聖書に組み込まれた初期の家庭法、共観福音書、使徒行伝、使徒ヨハネの著作における女性観を調査します。

この本は、イエスの誕生に至る時代の女性がどのように暮らしていたかを知るために、古代世界を徹底的に調査することから始まります。

この本はキリスト教の観点から書かれています。この本の背後にある基本的な関心は、女性に対するイエスの意図を理解することです。その観点から、教会の過去の実績が試され、今日の教会への指針が求められるかもしれません。著者は、イエスをこの本の中心に据える意図を表明しました。この本の基本的な前提は、新約聖書、特に共観福音書で明らかにされているイエスを中心とした伝統は、キリスト教徒にとって、指針を求めるための基本的かつ権威ある証言であり続けるということです。

スタッグス夫妻は、教会はイエスが創始したにもかかわらず、最初から教会はイエスを理解し、イエスに従うことに苦労してきたと書いている。その例として、彼らは「神の御心を行う者は、私の母、私の兄弟、私の姉妹である」というイエスの教え^[2]と「キリストにおいては男も女もない」という宣言^{[3]を挙げている。}

これとは対照的に、初期のキリスト教会では、女性は祈るときや預言をするときにベールをかぶり、教会では沈黙するよう命じられていた^{[4] 。 [5]}非正典のグノーシス派のトマス福音書では、ペテロがイエスに「マリアに私たちから離れるように言いなさい。女性は生きるに値しないからです」と言っている。その書物は初期の教会で広く流布されていた。多くの教父が、イエスはアダムの罪を世界から取り除くために死んだと説き始めた。その罪の源はイブであると聖職者たちは言った。3世紀には、正統派教会の熱心な擁護者テルトゥリアヌスが「[女性の]せいで…神の子でさえ死ななければならなかった」と書いている。

スタッグ夫妻は、マタイ伝5章21節から48節の6つの対比（「あなた方はこう言われているのを聞いている...しかし、私はあなた方に言う...」）は、イエスが自分の伝統を正そうとしていた証拠であると信じている。

イエスが自らの宗教的伝統を徹底的に正した姿勢は、福音書全体を通して明らかであり、女性に対するイエスの行動にもそれが当てはまることは驚くべきことではない。イエスが自らの伝統を尊重し、それに対して主権を行使したと見るキリスト教の解釈は、新約聖書によって強制され、また、聖書全体を尊び、大切にしながらも何よりも主であるキリストを崇拝する今日の敬虔さにも見られる。同様に、イエスは教会の主でなければならない。今日、教会はイエスによって評価され、正されるべきである。" (pp. 10-11)

エヴリンとフランク・スタッグは夫婦チームで、この本の共著者です。フランク・スタッグ博士はケンタッキー州ルイビルの南部バプテスト神学校で新約聖書解釈の主任教授を務めていました。また、ニューオーリンズ・バプテスト神学校でも教鞭をとっていました。

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