ウィリアム・パーリー・オリバー

牧師 ウィリアム・パーリー・オリバー
ウィリアム・パーリー・オリバー、1934年
生まれる	( 1912-02-11 )1912年2月11日 ウルフビル、ノバスコシア州
死亡	1989年5月26日(1989-05-26)（享年77歳） ルーカスビル、ノバスコシア州
国籍	カナダ人
教育	BA (1934) BD (1936) アカディア大学
母校	アカディア大学
知られている	ノバスコシア黒人地位向上協会（1945年）、 ノバスコシア人権委員会（1967年）、 黒人統一戦線（1969年）、 ノバスコシア黒人文化センター（1983年）の設立に貢献
配偶者	パーリーン・ボーデン・オリバー
子供たち	William P.、Philip WB、Dr. Leslie H.、Jules R.、Stephen D.
両親	ウルフビル出身のクリフォード・オリバー（父） ハリファックス出身のドロシー・ムーア（母）
親族	祖父、ウィリアム・オリバー、ウルフビル
受賞歴	カナダ勲章（1985年）

ウィリアム・パーリー・オリバー OC CM（1912年2月11日、ノバスコシア州ウルフビル生まれ、1989年5月26日、ルーカスビル生まれ）は、コーンウォリス・ストリート・バプテスト教会で25年間（1937年～1962年）働き、20世紀にノバスコシア州の黒人を支援する4つの主要組織の設立に尽力した。ノバスコシア州黒人地位向上協会（1945年）、ノバスコシア州人権委員会（1967年）、黒人統一戦線（1969年）、ノバスコシア州黒人文化センター（1983年）である。また、ヴィオラ・デズモンドの事件支援にも尽力した。オリバーは1984年にカナダ勲章を受章した。^[1]

彼の妻パーリーン・オリバーもまた社会正義の強力な支持者だった。

オリバーの高祖父は、1812年の戦争後にノバスコシアに来た約2,000人の黒人ロイヤリストの一人でした。^{[1] : 23} 1880年から1934年まで、祖父のウィリアム・オリバーは「アカディア大学の女子神学校、後にカレッジホールの管理人」を務めました。^[2]彼の両親はウルフビル出身のクリフォード・オリバーとハリファックス出身のドロシー・ムーアでした。^[2] 彼の父親も大学の管理人や用務員として働いていました。オリバーは1912年にノバスコシア州ウルフビルで生まれました。^[1]

オリバーは1930年にウルフビル高校を卒業した。^[2]オリバーはフットボールとホッケーの両チームのキャプテンを務め、両チームはリーグ優勝を果たした。^[3]彼は1934年に文学士号を、1936年にはアカディア大学で神学の学士号を取得した。^[1]彼はノバスコシア州で大学を卒業した3人目の黒人だった。ノバスコシア州では人種差別があったため、大学スポーツに必要な遠征ができなかったため、陸上競技に専念し、ノバスコシア州の「渓谷やその他の地域で行われた5マイルと10マイルのレースのほとんど」で優勝した。^[3]

1937年、神学の学位を取得して間もなく、オリバーはハリファックスのコーンウォリス通りバプテスト教会の牧師になった。コーンウォリス教会はアフリカン・ユナイテッド・バプテスト協会（AUBA）の「母教会」として知られ、黒人コミュニティが所有し運営する最初のノバスコシアの教会だった。オリバー牧師はコーンウォリス教会で奉仕した最年少の牧師だった。^[4]オリバー牧師とパーリーン・オリバー牧師はともにコーンウォリス通りの会衆に奉仕し、教育と雇用における人種平等を推進し、「ノバスコシアの他の黒人教会への支援奉仕」を提供した。^{[4]彼は1937年から1962年までそこで奉仕し、教会の創設者}リチャード・プレストン以来、最も長く牧師を務めた。^{[5] [1] : 22–48} 彼らはともにアフリカン・ユナイテッド・バプテスト協会の活動的な会員だった。^[6]

1936年に亡くなったコーンウォリス通りの先代の牧師、ウィリアム・A・ホワイト牧師は、第2建設大隊カナダ遠征軍（CEF）で第1次世界大戦中に牧師を務めた。オリバー牧師はカナダ軍の大尉で、第二次世界大戦中はノバスコシア州ハリファックスに駐留していたカナダの3つの陸軍部隊と商船隊の黒人兵士の集中した部隊の牧師を務めた。彼は唯一の黒人牧師であり、人種隔離都市ハリファックスの黒人兵士にのみ牧師を務めることを許された。^[7]戦争の終わり近くの1945年、オリバー牧師は、戦時中に人種差別のない部隊で勤務した兵士たちに触発され、 1945年にノバスコシア州黒人地位向上協会の設立を支援した。 ^{[1] : 77}

オリバーは1945年に設立されたノバスコシア有色人種向上協会（NSAACP）の創立メンバーの一人であった。^[2] 1949年、彼はNSAACPへの貢献により「米国の教育プログラムを学ぶ」ためのカーネギー旅行奨学金を授与された。^[2]

オリバー夫妻は、1946年にノバスコシア州ニューグラスゴーのローズランド劇場でヴィオラ・デスモンドが席を離れることを拒否して人種差別に反対した行動を支持した。彼らはNSAACPを通じて彼女の弁護のための資金集めに協力した。デスモンドは裁判で敗訴し、20ドルの罰金を支払わなければならなかったが、オリバー牧師は後に、それ以来[ノバスコシア州で]行われた前向きな行動の多くはこの事件から生まれたと確信していると語った。^[8]

オリバーは1946年から1962年まで教育省の成人教育プログラムにパートタイムで勤務し、黒人コミュニティのプログラムについて同省に助言した。この時期に継続教育とコミュニティ開発プログラムが実施された。ノバスコシア州教育省の成人教育部門は1945年にガイ・ヘンソン（1910-1978）を部長として設立された。^{[9] [4] [10]} 1949年、オリバーはカーネギー助成金で米国を訪れ、「国内の黒人コミュニティの教育機会を改善する」新しい方法を紹介された。^{[4] [11]}

オリバーは、1962年から1977年2月28日に退職するまで、ハリファックス・ダートマスおよびハリファックス郡の継続教育の地域代表として、フルタイムで教育省に勤務した。彼は「黒人コミュニティのための6つの目標を特定した。それは、健康と学校の改善、より良い家と農場、より多くの雇用、市と州の機関のより良い利用である。」^[12]この間、彼は「成人教育夜間クラス、ハリファックス郡のコミュニティスクールの組織、ノバスコシア州での中小企業管理トレーニング、および黒人学生教育基金の秘書など、多くのコミュニティサービスの組織と開始に尽力した。」^[2]

1968 年 11 月、米国における公民権運動を背景に、アメリカブラック パンサー党のストークリー カーマイケルがノバスコシア州の黒人コミュニティのリーダーたちと会談しました。オリバーはブラック パンサー党の戦術には反対でしたが、彼らの懸念と目標を共有しました。オリバー、バーンリー"ロッキー" ジョーンズ、その他は、NSAACP の後継として、ノバスコシア州ブラック ユナイテッド フロント (BUF) を設立しました。この組織は 1996 年まで活動していました。「BUF は、州および連邦のリーダーに幅広く相談し、勧告を行いました。BUF は、学校やコミュニティでのアフリカ系カナダ人の歴史と文化の教育の促進、黒人所有のビジネスの構築、黒人の住宅、教育、雇用機会の改善への支援を求めました。」^[12]

1972年、オリバーは文化教育センターとノバスコシア州黒人文化保護保存協会（ブラックカルチャーソサエティとも呼ばれる^{）[2]の設立に関する最初の提案書を作成した。 [13] 1983年に設立された}ノバスコシア黒人文化センターは、アフリカン・ノバスコシア音楽協会（ANSMA）、アフリカン・ユナイテッド・バプテスト協会（AUBA）、アフリカ系カナダ人健康協会（HAAC）、ノバスコシア州観光文化遺産省、ブラック・ロイヤリスト遺産協会（BLHS）などの組織と提携してその役割を果たしている。^[13]

オリバーは長年にわたり、アカディア大学、ノバスコシア有色人種児童養護施設、ノバスコシア更生協会の理事会で役員を務めた。^[2]彼は、ノバスコシア・アフリカン・ユナイテッド・バプテスト協会、大西洋岸カナダ・キリスト教徒・ユダヤ人協議会、カナダ成人教育協会（ノバスコシア支部）、海事女子ホーム、ハリファックス・ダートマス福祉協議会、ハリファックス市長住宅委員会、ノバスコシア市民自由協会、ノバスコシア人権・市民自由連盟、黒人学生教育基金、ノバスコシア黒人文化保護保存協会などの委員会や協会で役員を務めた。^[2]

1985年、オリバーはアフリカ系カナダ人の公民権向上への貢献により カナダ勲章を授与された。

ノバスコシア州黒人文化センターのW・P・オリバー牧師の殿堂は、彼に敬意を表して名付けられました。

1977年、アカディア大学はオリバー牧師に名誉土木学博士号を授与した^[14]

2022年、オリバー氏とその妻に敬意を表して、アカディア神学大学にウィリアム・オリバー牧師とパーリーン・オリバー博士のコミュニティリーダーシップと社会正義教授職が創設されました。[1]

1972年、コリン・トムソンは博士論文「黒人教育者W・P・オリバー」^[15]を提出し、その論文は1986年の著書「Born with a Call: A Biography of Dr. William Pearly Oliver, CM」の基礎となった。 ^[1] イェール大学の歴史家ロビン・ウィンクスは、1971年に初版が発行され、その後12版が発行された「The Blacks in Canada: A History」の著者であり、外部読者であった。

オリバーが亡くなった直後の1989年、ハリファックス市議会は、ブラック・カルチュラル・センターで開かれた会議で、オリバーの「重要な仕事」を回想した。^[10]移民、黒人、ミクマク族の3人の講演者が「それぞれのコミュニティで行われている、教育の達成度を高め、学校や社会への参加を増やすための仕事について話した」。オリバーの元成人教育部門の同僚の1人は、センターの主流の成人教育者に挨拶する黒人コミュニティのメンバーが会議にいなかったのはなぜかと疑問を呈した。彼は「黒人コミュニティの仕事と主流の成人教育者の間に共有と統合がないのはなぜか」と尋ねた。^[10]

ハリファックスメトロ評議会は、ハリファックスのアフリカ系ノバスコシア人や先住民コミュニティで行われている重要な成人教育活動と「ほとんど接触がなかった」ことに気づいた。^[10]彼らのアウトリーチ委員会は、主に「主要な教育機関の中流白人階級の管理者」で構成されていた。^[10]彼らは、「教会、学校、黒人統一戦線などの組織を通じて黒人コミュニティのコミュニティ組織を構築した」ウィリアム・オリバーの例を挙げ、「成人教育者の関与の歴史があった」ことに気づいた。1990年代初頭までに、「つながりはほとんど残っていなかった」。^[10] 1991年の夏、「ハリファックスのダウンタウンで人種暴動」があったとき、「メトロ評議会の機関は、公衆の反応や抗議にほとんど関与していなかった」。^[10]

1980年代後半から1990年代初頭にかけて、ノバスコシア州の黒人コミュニティでは「文化的ルネッサンス」が起こり、「作家、劇作家、芸術家が黒人歴史月間などのコミュニティイベントを通じて文化的表現を促進した」^[10] 。メトロ評議会はこれに関与していなかった。^[10]

オリバーは 、社会正義の強力な支持者でもあったパーリーン・ボーデン・オリバーと結婚した。二人の間には、ウィリアム・P、フィリップ・WB、レスリー・H博士、ジュールス・R、スティーブン・Dの5人の息子がいた。^[2]

• ノバスコシア州の黒人

• ブリッジラル・パチャイ（1979）ウィリアム・パーリー・オリバー博士とノバスコシア州における黒人の自己アイデンティティの探求
• 黒人文化センター - 名誉の壁