Loading article…
『なぜ私はヒンドゥー教徒なのか』 [ 1 ]は、インドの政治家、作家、元官僚のシャシ・タルールによる2018年のノンフィクション書籍で、アレフ・ブック・カンパニーから出版された。 [ 2 ]この本の中で、タルールはヒンドゥー教の歴史とその中核となる教義[ 3 ] 、そしてこの宗教に関連するインドの社会文化的発展について説明し、自身の宗教的信念を明らかにしている。 [ 4 ]この本の中で、タルールはインド国内の様々な派閥間の議論をヒンドゥー教の信仰における一つのものとして位置づけようとし、この宗教に対する自身の個人的な同一性について書いている。 [ 5 ]
本書は、ヒンドゥー教の簡単な歴史と著者の個人的な信仰から始まる3つのパートで構成されています。[ 6 ] [ 7 ]本書に続いて、タルールは2019年にヒンドゥー教入門書として『ヒンドゥーの道 - ヒンドゥー教入門』を出版しました。[ 8 ]
インド国民会議派の国会議員であるタルール氏は、一部の派閥によるヒンドゥー教の乗っ取り行為に対する反発としてこの本を書いたと述べている。
本書は3つの部分に分かれている。
本書の第一部で、タルールは自身の信仰の発展について語り、ヒンドゥー教を単一の創始者、中央権威、異端の概念を持たない折衷的な伝統として提示している。[ 1 ]彼は、アディ・シャンカラ、パタンジャリ、ラマヌジャ、ラーマクリシュナ、スワミ・ヴィヴェーカーナンダなど、この伝統の中心的人物とみなす人物について論じ、アドヴァイタ・ヴェーダーンタなどのヒンドゥー教内の思想体系と、 「プルシャールタ」や「バクティ」といった関連概念について概説している。また、一般信者が実践する伝統である「習慣のヒンドゥー教」についても説明し、疑念や疑問を受け入れる伝統を強調している。[ 2 ]
第2部では、インドにおける政治的ヒンドゥー教の台頭に焦点を当てている。タルールは、宗教としてのヒンドゥー教と、その信仰内の派閥に関連する政治的イデオロギーとを区別している。
第3部では、多元的で世俗的なインドのビジョンを実現するために、ヒンドゥー教を宗教原理主義者から取り戻すことを主張している。彼は、インドが多元的で世俗的な民主主義を維持してきたのは、主にヒンドゥー教に帰せられる多様性と寛容さのおかげだと主張している。[ 2 ]
この本は賛否両論の評価を受けている。The Caravanに寄稿したKancha Ilaiah は、批判的な書評の中で、タルールが自身のカーストを知らずにヒンドゥー教を称賛する理論を疑問視している。[ 9 ] Firstpost の MK Raghavendraは、「シャシ・タルールの『なぜ私はヒンドゥー教徒なのか』のような本は、左派対右派の非生産的な争いに加担するだけで、今日のインドが直面している社会政治的問題に知的価値をほとんど加えていない」と書いている。[ 6 ]
ラヒール・シャキールはニュースラインでこの本をレビューし、「インドが岐路に立たされている時に出版された、時宜を得た本」だと評した。さらに、「この本は、一般読者向けにヒンドゥー教の多くの思想の流れを簡略化し、内部の敵によってもたらされる脅威を概説している」と書いた。[ 10 ]スクロール のウルミ・チャンダ＝ヴァズはこの本を「ヒンドゥー教が多元主義を維持しなければならない理由を時宜を得た形で思い出させてくれる本」と評した。さらに、「『なぜ私はヒンドゥー教徒なのか』は、この激動の時代に書ける宗教に関する本としては、これ以上ないほどバランスの取れた本だ」と書いた。しかし、彼女はこの本の第3部が急いで書かれたと批判した。[ 2 ]