使用法 出来事の地理的な場所は、西アパッチ族の物語や語りにおいて重要な要素である。[ 7 ] 西アパッチ族の物語はすべて、土地上の特定の地点に空間的に結び付けられており、特定の場所が正確に描写されている。これは多くのネイティブアメリカンの言語の特徴である。[ 8 ] [ 7 ] バッソは、言語の中で場所に焦点を当てる慣習を「名前で話す」と呼んだ。[ 7 ]
バッソによれば、西アパッチ族の「名前で話す」という慣習は、機能的な範囲と多様性を表している。バッソは、「場所の説明は、以下のすべての行動を達成するものとして理解できる」と主張している。
特定の地理的場所のイメージを心の中に作り出す。 歴史物語や叙事詩など、過去の文献を想起させる。 伝統的な道徳規範(すなわち、先祖の知恵)の価値と正当性を肯定する。 相手の肯定的な面と否定的な面の両方に対して、機転を利かせ、礼儀正しく配慮する。 慈善的な関心と個人的な支援の気持ちを伝える。 個人的な困難な状況に対処するための実践的なアドバイスを提供する(例えば、先祖の知恵を応用する)。 過度の心配によって引き起こされる苦痛な思考を、楽観主義と希望に満ちたより心地よい思考へと変える。 傷ついた魂を癒す。」[ 7 ] バッソ氏はまた、「名前で話す」という行為は、「同じ伝統的な物語についての知識」を共有する者同士の間でのみ起こり得ると主張している。[ 7 ] 彼は、シベクエなどの西部アパッチ族のコミュニティの長老の多くはこの知識を共有しているものの、西部アパッチ族の若い世代は「地名と伝統的な物語の両方について無知な者が増えている」ため、「名前で話す」という行為を行うことが非常に困難になっていると指摘している。[ 7 ]
活性化への取り組み 西アパッチ語は絶滅危惧言語であり[ 2 ] 、話者数を増やすための取り組みが行われています[ 9 ] 。西アパッチ語の教授法の一つに、全身反応教授法(TPR)[ 9 ] があり、特に初期の指導では命令形に重点を置いています[ 9 ] 。この方法は、はい/いいえの質問など、文法の単純な側面を教えるのに最適で、さらに文法練習を加えることで効果を高めることができます[ 9 ] 。
地名 現在使用されている西アパッチの地名の多くは、アパッチの祖先によって作られたものと考えられています。[ 7 ] 西アパッチの著名な言語学者であるキース・バッソ は、祖先は食料を求めて頻繁に移動しており、特定の場所を記憶する必要性は「その指示対象を詳細かつ正確に描写することを目的とした、数百もの記述的な地名の発明によって容易になった」と述べています。[ 7 ] バッソはまた、地名は特定の場所の説明と「これらの場所を見るための位置」を提供するとも述べています。[ 7 ] 地名は西アパッチのコミュニケーションの基本的な側面であり、バッソが「名前で話す」という慣習を通して「特別な社会的目的」のために「神話的意義」を流用することを可能にすると説明しています。[ 7 ]
地名は、説明的であったり、記念的であったり、氏族を識別する手段であったりする。社会集団は、コミュニケーション手段として地名をよく利用する。例えば、地名を使って自分たちに何が起こったかを説明する。その場所にまつわる物語があれば、それに共感したり、警告として利用したりできる。このような地名の利用は、文化の中で「物語で撃つ」として知られており、彼らは情報という矢のように物語で互いを撃ち合う。[ 10 ]
音韻論
子音 西アパッチ語には31個の子音があります。
破裂音は有気音、無気音、放出音に分類され、3つの調音位置(両唇音、歯茎音、軟口蓋音)で発生するが、両唇音は使用が限られている。無声無気歯茎音は母音間ではタッピング音として実現されるが、語幹では実現されない。放出両唇音はなく、有気両唇音(すなわち/pʰ/ )はまれで、主に外来語で発生する。[ 11 ]
母音 西アパッチ語には16個の母音があります。
鋭アクセント記号/á/ は、 高音母音を表します。低音母音には記号は付きません。
音韻意味記号は、表意文字[ 8 ] (1つの単語のみを表す)と句文字(1つ以上の単語を表す)の2つの下位区分に分けられます。
文字体系 バッソ著『西部アパッチ族の言語と文化』 の表紙に描かれた絵文字の一部画像西アパッチ族固有の唯一の文字体系は、1904年にサイラス・ジョン・エドワーズが天から授かったと信じていた62の祈りを記録するために作成した記号体系である。[ 12 ] サイラス・ジョンの祈りのテキストは、鹿革または紙に書かれた図像記号のセットである。記号は水平線上に並べられ、左から右へ降順で読み上げられる。記号はスペースで区切られ、各記号は単語、句、または1つ以上の文で構成される1行の祈りに対応する。[ 12 ] この文字体系の興味深い特徴は、言語による発話だけでなく、非言語的な動作を表す記号も含まれていることである。[ 12 ]
記号は「複合記号」または「非複合記号」のいずれかです。複合記号は、2つの記号が組み合わさって新しい記号を形成します。非複合記号は、2つの別々の記号の組み合わせではない記号です。[ 12 ] 非複合記号の「名前」は、その記号が引き起こすテキスト行と同じです。このため、非複合記号の言語的指示対象は常にそれを構成する要素の意味と同じであり、1回の操作で学習できます。[ 12 ]
アルファベットと発音 西部アパッチ語は、ラテン文字を改変したアルファベットを使用する。
文法 西アパッチ語は、ヒカリラ語 とメスカレロ・アパッチ語の 両方に見られる分類動詞体系に匹敵する体系を使用している。バッソはこの例を挙げている。「語幹-tii と-'aは、 nato sentii とnato sen'a というフレーズで使用されており、どちらも「タバコを(私に)渡す」と広く訳すことができる。2つの動詞形式の意味の違いは、語幹によって示される。
–tii は 、1本の細長い物体(例:タバコ)を扱うことを指します。–「a」は 、単一のコンパクトな物体(例:タバコの箱)を扱うことを指します。つまり、名詞nato (「タバコ」) の指示対象は、それと結びつく語幹によってより正確になるのです。[ 13 ]
分類動詞の使い方は名詞の使い方と似ています。話し手は、自分が言及したい世界の状況に対応する表現を選択する必要があります。話し手は特定の対象をカテゴリーに分類し、そのカテゴリーに応じて適切な動詞の形を用いなければなりません。バッソは、西アパッチ語の動詞体系における分類の例として、以下のものを挙げています。
動物/非動物この次元には「動物」と「非動物」という2つの特徴があります。
前者は記号(a1)で示され、すべての脊椎動物と昆虫が含まれる。 後者(a2)には、植物、液体、鉱物、そして事実上すべての物質文化の品目が含まれる。
囲い この次元には2つの特徴があります。
最初の(b1)は、話題になっている物や物体が容器の中に収められている状態を指します。 2番目(b2)は、それが囲われていない状態、つまり容器に入っていない状態を指します。
州 この次元には3つの特徴があります。
「固体」(c1)、「可塑性」(c2)、および「液体」(c3)。
2つ目の特徴は、泥や湿った粘土などの湿った可塑性のある物質を指し、「固体でも液体でもない」と定義されることもある。
番号 この次元には3つの特徴があります。
「1つ」(d1)、「2つ」(d2)、および「2つ以上」(d3)。
剛性 この次元には2つの特徴があります。
「剛体」(e1)と「非剛体」(e2)。
アパッチ族は、物体を端や端を持っても曲がらない場合、その物体は剛体( nkliz )であると考える。
長さ この次元には2つの特徴があります。
最初の条件(f1)は、物体の水平方向の長さが、その幅または高さの少なくとも3倍以上であるという条件を指します。 2番目の特徴(f2)は、物体の長さがその幅または高さの3倍未満であるという条件を指します。
携帯性 この次元には2つの特徴があります。
「携帯可能」(g1)と「携帯不可能」(g2)。
前者は、一人で簡単に持ち運べるほど軽量な物品を指す。 後者は、少なくとも2人で運ぶ必要があるほど重い物品を指します。[ 13 ]
例 Hat' ii baa nadaa? – 何してるの?/何に忙しいの? [ 9 ] しよおばぁなしゃあ。 – 私はビーズ細工をしています。 [ 9 ] ドゥーシャアナダダ。 – 気にしないでください。 [ 9 ] Naa naghaa. – 彼/彼女はあなたを困らせています[ 9 ]
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