王文昌

文昌王（中国語：文昌王、ピンイン：Wénchāng Wáng、拼音：Bûn-chhiong Ông ）は、文昌帝君（中国語：文昌帝君、ピンイン：Wénchāng Dìjūn、拼音： Bûn-chhiong Tè-kun）としても知られ、中国神話に登場する道教の神であり、文化と文学の神として知られている。^{[1]単に文曲、または文と呼ばれることもある。彼の名前を文字通り翻訳すると、繁栄する（}昌）文化/言語（文）の王（王）となる。文昌王は、北斗七星の近くにある6つの星座によって物理的に表される。星にはそれぞれ名前があり、上江（上將）、次江（次將）、貴相（貴相）、司命（司命）、司中（司祿）などです。王文昌は、天聾（天聾または天の聾唖）と地啞（地の啞または唖）という2人の従者を伴った年配の学者として描かれることが多いです。 ^[2]彼は時々、ペンと「天が文学の業績を決定する」と書かれた本を持っています。^[3]彼は歴史的に、試験の直前にインスピレーションや助けを必要とする学者や作家から求められてきました。^[要出典]

王文昌については数多くの記述があるが、そのほとんどは彼を張亞子 (Zhang Yazi) という名の人物として、四川省の紫潼県の出身者として描いている。ある記述では、彼は374年に皇帝伏堅に対する反乱で名誉ある死を遂げた戦争の英雄として言及されている。王文昌に関する他の記述は、さまざまな時期に散発的に現れており、3,000年の間に17回の転生を与えられている。王文昌の出現に関する注目すべき記述は、西暦1000年に四川省成都で反乱が鎮圧された際、紫潼の霊として現れたというものである。ある男が戦闘の最中に梯子を登り、紫潼の霊が「[反乱軍の]町は9月の20日に陥落する」と彼に告げたとされている。指定された日に町は陥落し、反乱鎮圧を担当した将軍は寺院を修復させた。^[4]

文昌王は尊敬される戦士であっただけでなく、孝行の模範としても尊敬されていました。『子統経書』には次のように記されています。「文昌は生まれたときから精神が成熟していた。母親は重病で栄養失調であったにもかかわらず、彼に母乳を与えた。夜中に文昌は自分の太ももの肉を切り取って母親に食べさせた。すると母親の病気は治った。」

文昌王は他の文献にも登場し、他の高貴な徳を称賛されている。『文昌帝と彼が安定させた国家』という本には、「彼は士大夫（封建時代の中国の皇帝の政府における学者官僚の地位）として、73回もこの世に降り立った」とある。文昌は清廉潔白で、高潔で公正であり、人々に厳しい罰を与えることはなかった。彼は人々が困難に陥ったときに助け、困っている人を救い、孤独な人に同情し、人々の過ちを許し、行く先々で平和と安定をもたらすとされている。このため、玉皇大帝は彼を村長選挙の責任者に任命した。^{[引用が必要]}

それに加えて、地方の地名集に記されているように、最高神である文昌とその配下の奎星に捧げられた建造物は、後期帝政中国の都市景観に広く見られる特徴であった。^[5]

文昌の実際の地位については、張亜子に帰属するのが通例であるにもかかわらず、論争がある。多くの人は、張亜子の物語は主に名誉と英雄主義に帰属しており、実際の文学とは関係がないと指摘している。ETC ヴェルナーは著書『中国の神話と伝説』の中で、「文昌が崇拝されるところではどこでも、奎星の別の表現も見られる。これは、公式の神が一般の神から「栄光を借りる」ことが許され、人格を帯びることさえ許されている一方で、星の精霊の独立した存在がそれでも熱心に維持されていることを示している」と指摘している。その物語は、張逍 (奎星) は優秀な学者であったが、醜い顔のせいで、最高の試験に合格したが皇帝に認められなかったというものである。彼は落胆して海に身を投げ、星となって天に昇った。当初、学者たちはこの星、奎星を文学の神として崇拝していましたが、時が経つにつれて、この星は北斗七星（星座）や熊座と結び付けられ、文昌君帝と同化しました。^[6]

文昌には様々な称号がありましたが、1314年にモンゴル王朝の顔羽によって、元（モンゴル）王朝の支持者、革新の影響力の拡散者、文昌の祖、神、主として正式に神格化されました。

彼は学者や学生から学問上の助けを求められることが多い。王文昌を祀る寺院や神社は数多くあるが、最も有名なのは現在の七曲山にある紫桐文昌寺である。この有名な山は中国最大のヒノキ林がある場所であると同時に、文昌文化の発祥地でもある。七曲山がある四川省は主に南部に位置しているため、「北に孔子あり、南に文昌あり」という諺がある。^[7]

台中には、文昌帝君を祀る有名な寺院が 2 つあります。1つは台中市北屯区にあり、1863 年に、発展途上の地域の人々の学習を促進する目的で建てられたようです。もう 1 つは台中市南屯区にあり、1825 年に建てられました。どちらの寺院も南を向いていますが、これは風水の原理によるものと思われます。

王文昌を崇拝する習慣は長い歴史があり、昔は富裕層と貧困層の両方から崇拝されていたため人気がありました。現在でも基本的に同じ理由で崇拝されています。中国の太陰暦の2月3日は文昌の誕生日です。^[3]人々は一般的に彼の誕生日を彼の寺院を訪れて祝い、郡の役人や学者は皆文昌寺に行き、供物を捧げたり、犠牲を捧げたり、詩を朗読したりしなければなりませんでした。

• 中国神話における科挙
• 文武廟

ウィキメディア・コモンズには、王文昌に関連するメディアがあります。