ワイトゥヒ

ワイトゥヒはニュージーランド北島のギズボーン地区にある小さな集落です。ギズボーン市の北西21km 、ワイパオア川の西岸にあります。ポポイア・パの史跡として、またウィティ・イヒマエラの小説や短編小説の舞台として有名です。テ・ファナウ・ア・カイ・テ・アイタンガ・ア・マハキ・イウィ（部族）のメンバーは、タンガタ・ウェヌア（「土地の人々」）です。2009年に、コミュニティの飲料水供給を開発するプロジェクトが開始されました。^[1]

ルアパニは、1525年頃、トゥランガヌイ・ア・キワ族の最高首長とみなされていました。彼の影響力は、この地域全体にも広く及んでいました。ホロウタ・ワカのパオアとキワの貴族の家系が彼に集まり、彼の統治は疑いようのないものだったと言われています。ルアパニは、ワイトゥヒ近くのパ、ポポイアに住んでいました。

彼には3人の妻がいました。彼の最初の妻はワイラウでした。彼の二番目の妻はウェヌクコイフで、三番目の妻はカフングヌとロンゴマイワヒネの娘ロンゴマイパーパでした。ルアパニが亡くなると、トゥホランギはロンゴマイパーパを妻に迎え、テ・アラワ部族連合の一部である現在のトゥホランギ部族をロトルアに設立しました。^[2] ルアパニの重要性は、トゥランガヌイ・ア・キワ地区のすべての部族のファカパパ（系図）にはっきりと示されています。テ・アイタンガ・ア・マハキ、ロンゴワカータ、ンガイ・タマヌヒリなどの部族の出現により、ルアパニの影響力は衰え始め、彼は内陸のワイカレモアナ湖地域にある親戚の家に後退し、そこで日々を過ごした。ンガーティ・ルアパニ族は今でも自分たちをルアパニ族の子孫であると考えています。

ロンゴパイは、テ・アイタンガ・ア・マハキ・イウィのファナウ・ア・ケア・ハプーによって 1887 年にテ・クーティのためにワイトゥヒに建てられた、ペイントされた素晴らしいファレヌイ(集会所)です。地元の指導者で政治家のウィ・ペレ氏は、ファレヌイ創設のプロセスに参加した。^[3]ロンゴパイには彫刻ではなく絵画があり、このためマオリ芸術にとって重要です。 ^{[3] [4]}エリア・トゥタラ・カウイカ・ラウクラ (1834/5 – 1938) は、テ・クーティによって設立されたリンガトゥ教会の主要なトフンガであり、1913 年にロンゴパイの後見人となり、その後もそこで後見人として活動し、 1920年代半ばのトゥフンガ。^[5]

ワイトゥヒのもう一つのマラエはパコハイです。

ワイトゥヒの もう一つのマラエはタキティムです

ワイトゥヒは、ウィティ・イヒマエラの小説『タンギ』（1973年）、『女家長』（1986年）、『ジプシーの王ブリバシャ』（1994年）、『天使の群れ』 （2005年）の舞台となっている。^[6]

ミラーが述べているように^[7]、イヒマエラの小説の多くは事実に基づいていますが、彼の作品は決して単なる自伝的ではありません。たとえば、彼の多くの物語の舞台であるワイトゥヒ村は、実際の場所を想像的に再現したものです。架空のワイトゥヒの「物理的な結束は、タンガタ・ウェヌアを結びつける精神に「客観的な相関関係」を提供します」。

ワイトゥヒ - 村の生活は、ロス・ハリス作曲、ウィティ・イヒマエラ脚本のオペラである。この4幕のオペラは、小説「ファナウ」に基づいており、東海岸（ニュージーランド）の村での作家の生活を物語っている。23人のソリスト、合唱団、フルオーケストラのために作曲されている。このオペラは1984年にウェリントンの州立オペラハウスで初演された。 ^[8]

ワイトゥハにはマオリ語でいくつかの異なる意味があります。

• ワイトゥヒとは、罠が取り付けられた水たまりや鳥の餌箱のことであった。^[9]
• または、新水、小川に水が流れ始めた最初の兆候。
• ワイトゥヒは、出産時または出産後に女性に対して特定の儀式を行うことを意味する場合もあります。
• 臍の緒を切る際に子供に対して儀式を行うこと。
• ワイトゥヒは「赤」を意味することもある。^[10]

• マートン、ブライアン J. (1979) - ワイトゥヒ: ニュージーランドのマオリの場所。ニュージーランド地理学者。第 35 巻第 1 号、pp. 24–33。

南緯38度35分 東経177度54分 / 南緯38.583度 東経177.900度 / -38.583; 177.900

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