ヴラス・ドロシェヴィッチ

ヴラス・ドロシェヴィッチ
生まれる	( 1864-04-17 )1864年4月17日ロシア帝国、 モスクワ
死亡	1922年2月22日(1922-02-22)（57歳）ロシア、 サンクトペテルブルク

ヴラス・ミハイロヴィチ・ドロシェヴィチ（ロシア語: Влас Миха́йлович Дорозе́вич、1864年4月17日 - 1922年2月22日）は、ロシアで最も人気があり広く読まれているジャーナリストの一人であり、小説家、エッセイスト、演劇評論家、短編小説作家でもありました。

ドロシェヴィッチはモスクワで生まれた。母親のアレクサンドラ・ソコロワは裕福な上流階級の一員だった。彼女はサンクトペテルブルクの名門スモーリヌイ大学で教育を受けたが、ヴラスの父親と結婚したため、家族から勘当された。ヴラスの父親は売れない作家で、社会的地位も彼女よりはるかに低かった。父親はヴラスが生まれる少し前に亡くなった。^[1]

ヴラスが生後6か月のとき、他に2人の子供がいて経済的に困窮していたアレクサンドラは彼をモスクワに連れて行き、ドロシェビッチという子供のいない夫婦に与えた。彼の母親はフランスの哲学者ブレーズ・パスカルにちなんでブレーズと名付けるよう希望したが、彼の養父母は名前をロシア語風にアレンジしてヴラスィイ、つまりヴラスとした。10年後、アレクサンドラは法的手続きを経てヴラスの親権を取り戻したが、ヴラスの養父であるミハイル・ドロシェビッチは、その手続きは彼の権利を侵害していると主張した。^[1]

ヴラスは16歳で学校を辞め、民衆の中にいたいとの願いから家を出た。当時の多くの元生徒たちがしていた社会福祉活動ではなく、ヴラスは労働者や港湾労働者になった。しかし、一般労働者としての時間は短く、すぐに校正者や俳優としての仕事を見つけた。17歳で彼はモスクワ・フライヤーという新聞に記事を書き始めた。^[1]

1880年代、彼は有能なジャーナリスト兼評論家となり、エンターテイメント、ペテルスブルグ・ガゼット、そして若き作家アントン・チェーホフも雇用していたアラーム・クロックなどの大衆紙に記事を書いた。1893年に彼はオデッサに移り、発行部数の多い地元紙オデッサ・フライヤーの記者として働く。後に彼は仕事でフランスを訪れ、そこでフイユトン式のジャーナリズムに感銘を受け、すぐに彼自身もこのスタイルを使い始めた。このスタイルは広く普及していたが、ジナイダ・ギッピウスやアレクサンドル・ブロークのような一部の文学者は、才能がなく下品だと批判した。^[1]

1897年、彼はより大規模な国際任務の一環としてサハリンを訪れた。彼はその経験と印象を著書『サハリン』に記録した。この本はもともと『ロシアの富』、『神の世界』、その他の新聞に連載され、最近アンセム出版社から『極東におけるロシアの流刑地』として英訳された。^[1]

1902年から1918年まで、彼はロシア語新聞の編集者を務めた。また、小説家、短編小説家、宗教評論家としても名声を得た。出版された作品には、 1900年の『約束の地（パレスチナ）』、 1901年の『中国小説 ムーシャン』、1902年の『東方の伝説と物語』などがある。 ^[1]

彼は現在最もよく知られている作品である『十字架の道行き』を1915年10月にロシア語で出版した。『十字架の道行き』は、1915年8月から9月にかけての第一次世界大戦中のドイツ軍によるロシア侵攻から逃れてきた難民についてのヴラスの記録である。ヴラスはモスクワからロシア軍の後方まで進み、迫りくる難民たちに会いに行き、道中で目撃した苦難や苦労を記録した。道端で亡くなった人々は埋葬地を示すために十字架を立てたため、この記録は『十字架の道行き』と題された。^[2]

ヴラスは裕福であったにもかかわらず、ボルシェビキの台頭とロシア革命を歓迎した。これは、彼の作るフイユトンとそれが中流階級や労働者階級に人気があったため、知識人の間では疎外されていたことにも一部起因しているかもしれない。1922年にペトログラードで死去した後、彼は作家で革命家のヴェラ・ザスーリチの墓の隣に埋葬された。^[1]

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  『十字架の道』、G.P.パットナム・サンズ、1916年。Archive.orgより
• 極東におけるロシアの流刑地：ドロシェヴィッチの『サハリン』の翻訳、アンセム・プレス、2009年。
• 三つの中国物語、グラスマガジン、オンラインで読む
• 皇帝のできないこと：東洋の物語と伝説、GLAS New Russian Writing、2012年。ISBN 5-7172-0094-3 

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