スリ・ヴィジャヤ・ラジャシンハ

スリ・ヴィジャヤ・ラジャシンハ
トリシンハラディーシュワラ[1] ランケシュワラ ブパティ
キャンディの王
治世	1739年5月13日 – 1747年8月11日
戴冠式	1739
前任者	ヴィラ・ナレンドラ・シンハ
後継	キルティ・スリ・ラジャシンハ
キャンディの摂政[2]
君主	ヴィラ・ナレンドラ・シンハ
生まれる	マドゥライ、インド
死亡	1747年8月11日 スリランカ
埋葬	王立火葬場、アスギリ マハ ヴィハラヤ、キャンディ、スリランカ
配偶者	マドゥライ王妃
家	キャンディのナヤック
父親	ピッティ・ナヤッカー卿
母親	アビラミ・デヴィ
宗教	上座部仏教

ヴィジャヤ・ラジャシンハ（シンハラ語：ශ්‍රී විජය රාජසිංහ、タミル語：விஜய ராஜசின்ஹா; 統治） 1739 ～ 1747 年）はマドゥライ ナーヤク王朝の一員であり、義弟のヴィラ ナレンドラ シンハの後を継いでキャンディ王となりました。彼はキャンディで育ち、テルグ語族の人々を含む宮廷や社会全体の政治や文化に精通していました。

彼はマドゥライの有力な王族と結婚し、義父のナレナッパ・ナヤカは後に宮廷で最も権力のある人物の一人となった。シュリー・ヴィジャヤの王妃たちはすぐに「善良な仏教徒」になった。チュラヴァンサによれば、「彼女たちは長年執着していた偽りの信仰を捨て、可能な限り最善の方法で真の（仏教の）信仰を受け入れ」、毎日多くの供物を捧げて仏歯を崇拝した。^[3]

シュリー・ヴィジャヤ・ラージャシンハは、ナレンドラ・シンハ王が怠っていたウパサンパダの叙階を復活させようとした。王の最初の試みはビルマのペグーを通じて叙階を復活させることだったが、これが失敗したため、オランダの助けを借りてタイのアユタヤに連絡を取らざるを得なかった。1747年にシュリー・ヴィジャヤ・ラージャシンハ王が死去したことでこの試みは中止されたが、力関係は崩れず、叙階はキルティ・シュリー・ラージャシンハ王（在位1747-82）の治世中に進められた。その一方で、より憂慮すべきことに、彼はカトリック教徒を迫害した。シュリー・ヴィジャヤがポルトガル人や他のカトリック教徒を迫害したのは、オランダの要素だけでなく、彼の権力と自信の高まりと関係があったのかもしれない。^[3]

弁論術の 僧侶 ジャコム・ゴンサルヴェスは、シュリー・ヴィジャヤ・ラージャシンハがまだ「皇太子」（アスタナ王子）であったときに彼に影響を与えようとし、1737年に仏教を否定する『仏教の根源』^{[5]のコピーを彼に贈った。しかし、シュリー・ヴィジャヤは、}ナレンドラシンハ王の重病により事実上の統治者となった後も、サラナンカラ・テーロの影響下で敬虔な仏教徒であり続けた。^[3]

彼の治世中、大臣たちはオランダ人の要求を満たし、自分たちの欲望に従って行動した。その結果、ディッサヴァ（カンディアの首長）はキリスト教徒が居住する各州に宣教師を捕らえて首都に連行するよう指示した。また宣教師の所​​有する財産を没収し、教会を破壊するよう命じられた。ある例では、アディガーがカンディアの教会を包囲するよう命令し、マティアス・ロドリゲス神父を捕らえた。さらに、1744年3月17日には教会のすべての財産が没収された。 ^[3]

シュリ・ヴィジャヤ・ラジャシンハの治世は複雑で、カトリック教徒を迫害しながらもウパサンパダの叙階を再導入しようとした点が特徴的でした。彼の王妃たちは良き仏教徒になりました。彼の治世は、キャンディのナヤカ族の権力と自信の高まり、そして既存の利害関係者に対する彼らの継続的な権力闘争も示しました。

• マハヴァンサ
• スリランカの君主一覧
• スリランカの歴史

• スリランカの王と統治者
• Obeyesekere, Gananath。「ポルトガル人とナーヤカ人の間: 1591-1765 年のカンディヤ王国のさまざまな側面」Zoltán Biedermann、Alan Strathern、Klemens Karlsson 編著『歴史の交差点にあるスリランカ』、161-177 ページ。ロンドン: UCL Press、2017 年。https://www.jstor.org/stable/j.ctt1qnw8bs.13。DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctt1qnw8bs.13 この記事には、CC BY 4.0 ライセンスの下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。