ヴィダ・チェノウェス

• 1964年。グアテマラのマリンバ。レキシントン：ケンタッキー大学出版局。
• 1972年。旋律の知覚と分析。パプアニューギニア、ウカルンパ：言語学夏期研究所。
• 1974年。ウサルファの音楽（全2巻）。博士論文。オークランド大学。
• 1976年。パプアニューギニアの楽器。パプアニューギニア、ウカルンパ：言語学夏期研究所。
• 1979年。[www.sil.org/acpub/repository/15498.pdf ウサルファ族とその音楽] ダラス：SIL人類学博物館。
• 1980年。『東部高地の音楽、音楽入門』。パプアニューギニア、ウカルンパ：言語学夏期研究所。
• 1984年。北ソロモン州のための音楽入門、夏期言語学研究所、パプアニューギニア、ウカルンパ
• 1985. ロトカス音楽入門書、夏季言語学研究所、ウカルンパ、パプアニューギニア
• 2000年。『シング・シング：ニューギニアの人々の共同の歌と踊り』クライストチャーチ：カンタベリー大学マクミラン・ブラウン太平洋研究センター。
• 2001. メロディック知覚と分析改訂版。オークランド：セント・アルバンズ・プリント1979社。
• 2006. メロディック知覚と分析改訂版。ペンシルベニア州ランズデール：バージニア・ホイットニー。
• ———、1978年訳、「マリンバに関する情報」、デイヴィッド・ベラ著『マリンバに関する情報』の英訳。オークランド：インスティテュート・プレス。
• ビー、ダーリーン、および———、イマーコ、マアロニ訳。1980年、「ウサルファ語による新約聖書」。サウスホランド、イリノイ州：パークプレス。

• 1957年。「マリンバが独自の地位を確立」ミュージックジャーナル（5月～6月）。
• 1959年。「グアテマラ産」アメリカンレコードガイド（5月）。
• 1959年。「マリンバ」インターナショナル・ミュージシャン（11月）。
• 1961年。「木琴、マリンバ、ビブラフォンの違い」『The Instrumentalist』（6月号）、68ページ。
• 1962年。「マリンバの開拓」ミュージックジャーナル（9月）。
• 1963年「賛美歌の言語」実践人類学10（6）。
• 1963年「マリンバとシロフォンの異文化間定義」パーカッショニスト1（1）。
• 1963年「2本のマレットを使ったマレットポジション」パーカッショニスト10（2）。
• 1963年「4マレットテクニック」パーカッショニスト10（2）。
• 1964年「マリンバ、作曲家への挑戦（第1部）」ルートヴィヒ・ドラマー4（1）。
• 1964年「マリンバ、作曲家への挑戦（第2部）」ルートヴィヒ・ドラマー4（2）。
• 1964年。「マリンバの開拓」パーカッシブ・ノーツ（12月）。
• 1966年。「民族賛美歌に関する通信」聖書翻訳者17（2）。
• 1966年「ニューギニア高地部族の歌の構造」民族音楽学10（3）：285-97。
• 1967年。「音楽の声」ニューギニア・インフォーマント、4月、夏期言語学研究所、ウカルンパ、パプアニューギニア。
• 1968年「マナガラシ族の追悼歌」民族音楽学12(3):415-18。
• 1969年「ドゥナス族の歌唱スタイルの調査」オセアニア39（3）：218-30。
• 1970年。「詩篇、賛美歌、霊的歌」（ウィクリフ聖書翻訳協会）翻訳5（3）。
• 1971年。「マリンバと木琴」スクール・ミュージシャン（2月）。
• 1971年。「ニューギニア人に歌わせよう。」シェアリング、10月、夏季言語学研究所、パプアニューギニア、ウカルンパ。
• 1973年。「パプアニューギニアの音楽」グローブ音楽辞典。ニューヨーク：セントマーチンズ。
• 1977年「音楽リテラシー」成人リテラシー・文学雑誌12（2-3）をお読みください。
• 1977年「音楽リテラシー」成人リテラシー・文学雑誌12（4）を参照。
• 1978年「音楽リテラシー」成人リテラシー・文学雑誌13(1):38-39を参照。
• 1979年。「文化的背景におけるキリスト教音楽家の役割」。(MS) 信仰と学習セミナーのモノグラフ、ウィートン大学、イリノイ州ウィートン。
• 1980年。「パプアニューギニアの音楽。」ニューグローブ音楽・音楽家辞典、14:88–96。ロンドン：マクミラン。
• 1980年、「記述言語学と民族音楽学者」ホイートン大学学術優等生協会報告書、83。イリノイ州ホイートン。
• 1981年。「伝統社会における音を出す楽器：秘伝の楽器と男女関係におけるその役割に関する研究」のレビュー。1981年伝統音楽年鑑、21～23ページ。ポートモレスビー：パプアニューギニア研究所。
• 1982年。「民族音楽学：太平洋問題」のレビュー。ポリネシア協会誌、91：311-313。
• 1983年。『オセアニアの音楽：パプアニューギニア：中部セピック語』、Musicaphonディスク番号BM 30 SL 2700、および『オセアニアの音楽：パプアニューギニア：パプアニューギニのイアトムル』、Musicaphonディスク番号BM 30 SL 2701、バーゼル大学音楽学研究所。ポリネシア協会誌2:145–47。
• 1984年。「先住民教会における賛美歌開発のガイドライン」（夏期言語学研究所）アクセント・オン・アンソロポロジー、3月。
• 1984年。ビクマウスのレビュー：パプアニューギニア情勢、思想、芸術に関する季刊誌。（パプアニューギニア研究所）1984年伝統音楽年鑑、132～133ページ。
• 1984年。「西洋音楽は勘弁して！」福音伝道季刊誌20:30–35。
• 1985年「異文化コミュニケーションにおける音楽」（夏季言語学研究所）人類学ノート1、12-14。
• 1985年、「練習のヒント」。ビブラフォンとマリンバのマスターテクニックビルダー、アンソニー・シローネ編、73-75ページ。マイアミ：ベルウィンミルズ。
• 1986年「談話としての音楽」Word;国際言語学会誌37(1–2):135–139。
• 1987年。「Lost in Music」。マーケットプレイス：パプアニューギニアの国際雑誌。
• 1988年「パプアニューギニアの伝説の記録」参照：成人識字・文学雑誌23（2）：30。
• 1989年。「私は覚えている…」シカゴ・スリー・アーツ・クラブ、75周年記念特別号、第2巻、第1号、3月シカゴ
• 1994年、「イースタン・ハイランド」リチャード・モイル編『音楽史の宇宙』オークランド：オークランド大学出版局。
• 1995年、「文化の変化と音楽リテラシー」、太平洋民族音楽学論文集4、オークランド大学人類学部。
• 1995年。「3月6日」。『Stones of Remembrance』（祈祷カレンダー）、65。イリノイ州ウィートン：ウィートン大学。
• 1996年、「メラネシア」。『太平洋、近東、アジアの音楽文化』第3版、14ページ。アッパーサドルリバー、ニュージャージー州：プレンティスホール。
• 1996年「忍耐と忍耐」（夏季言語学研究所）EMニュース5（1）：1–2。
• 1996年。「音楽分析に応用されたエティックとエミックの区別」第23回LACUSフォーラム、カナダと米国の言語協会、チャペルヒル。
• 1997年、「音楽に普遍性が存在するならば」ウィートン音楽院退任学長ハロルド・M・ベスト記念論文集。イリノイ州ウィートン：ウィートン大学。
• 1997年。「1997年クック諸島録音プロジェクト：報告書」キリスト教打楽器奏者連盟ニュースレター4（2）。
• 1998年「議会図書館アーカイブ報告書」（夏季言語学研究所）EMニュース17（1）。
• 1998年、「6マレットエチュード」パーカッションニュース、7月。
• 1998年。「マリンバ、作曲家への挑戦。」ペンサウンズ、冬。
• 1999年。Adrienne L. KaepplerとJW Love編『Encyclopedia of World Music: Australia and the South Pacific』に以下の記事が掲載されました。ニューヨーク：ガーランド。

「タンネーゼの祭り」63–65頁、「知識としての音楽：音調の中心」296頁、「構造：パプアニューギニア東部高地州の旋律構造」302–3頁、「作曲過程：ウサルファ作曲の調査」357–58頁、「イリアンジャヤ/西パプアの音楽作曲」360–61頁、「モタの夢見る音楽」362頁、「エンガ州」533–536頁、「アベラム：音楽的視点」550–552頁、「西セピック州」560–61頁、「モロベ州：ブアン」566–67頁、「コンバ」571–572頁、「ウンボイとその音楽」574–576頁、「インドネシアのイリアンジャヤ/西パプア州」578–79頁「ニューアイルランド州」、626-27; 「北ソロモン州：ハリア」，640－642。 「テオプ島」、642–44; 「ブイン」、651–54; 「ソロモン諸島 - イザベル州」, 657-659; 「バヌアツ – モタ、バンクス諸島」、698–702。

• 1999年「音楽に普遍性は存在するか？」福音伝道季刊誌35（2）：161-63。
• 2000年。『聖書における音楽の意義：旧約聖書の器楽音楽を中心に』エニッド、オクラホマ州：ダハティ。
• 2001年。アンドリュー・ミディアン著『教会の生活と奉仕における先住民族音楽の価値：デューク・オブ・ヨーク諸島の合同教会』の書評。コンテンポラリー・パシフィック、604-5ページ。
• 2001年。「Your Flight」Percussive Notes、12月。
• 2001年。「民族音楽分析における言語プロセスの影響」ニュージーランド音楽教育者協会と国際音楽教育者協会の会議であるアジア太平洋地域のTAONGA（オークランド）で発表された論文。
• 2002年。「忍耐と忍耐」Ethnodoxology、12月。
• 2005年「アースドラム」パーカッシブ・ノーツ：パーカッシブ・アーツ・ソサエティ誌43（5）：48。
• 2006.「『転写』とはどういう意味ですか？」パーカッシブ・ノーツ：パーカッシブ・アーツ・ソサエティ誌44（1）：36。
• ———とダーレン・ビー。1968年。「民族音楽について」実践人類学15（5）。（スペイン語に翻訳、1979年、Dialogo Hermandad Maya 10：5–19。）
• ——— 1969年。「私たちの言語は難しすぎる。」翻訳（ウィクリフ聖書翻訳協会、10-12月）。
• ——— 1971.「ニューギニアの旋律構造の比較生成モデル」アメリカ人類学者73（3）：733–82。
• ———（寄稿者）1981年「メラネシア：パプアニューギニア」ニューグローブ音楽・音楽家辞典、12。ロンドン：マクミラン、

• ニューヨーク・サマー・フェスティバル・オーケストラ 1955
• オクラホマシティ交響楽団 1956
• シャーロット・リトル交響曲 1956
• ブレバード・フェスティバル・オーケストラ 1956
• クリーブランド管弦楽団 1956
• グアテマラ国立管弦楽団 1957
• メキシコシティ大学交響楽団 1957
• ウェルズリー・コミュニティ・オーケストラ 1958
• ブレバード・フェスティバル・オーケストラ（再出演）1959
• アメリカ管弦楽団（再演）1959
• ボルティモア交響楽団 1959
• アイオワ州立交響楽団 1960
• グアテマラ国立管弦楽団（再出演）1960年
• アメリカ管弦楽団（再演）1961
• タルサ・フィルハーモニック 1964
• 南アフリカ放送管弦楽団（2回）1969年
• オクラホマシティ交響楽団（再出演）1970年
• ニュージーランド管弦楽団（ウェリントン、マスタートン、オークランド）1971