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ヴァサント・シンデはインドの考古学者で、 2011年から2016年にかけてラキガルヒで発掘調査を行った。[web 1]彼は待望の2019年の論文「古代ハラッパー人のゲノムにはステップの牧畜民やイラン農民の祖先が欠けている」[1]の第一著者であり、ラキガルヒで発見された単一の骨格のDNA調査に基づいて、インダス文明の人々はステップ（インド・アーリア人）の遺伝的祖先を持っていなかったことが示されており、これはインド・アーリア人移住説と一致している。[2] [web 2] [web 3] [3]発表の翌日、シンデは本論文の結論と矛盾する インド起源説を公に支持した。 [web 4] [web 2] [web 3]
職業
- バンガロール国立高等研究所（IICキャンパス）非常勤教授[web 5]
- ガンディナガル国立海洋遺産複合施設総局長[web 5]
- ラキガリ研究プロジェクトディレクター[web 6]
- プネのディームド大学デカンカレッジ、大学院・研究機関の元教授兼副総長[web 5]
発掘調査
1980年代から1990年代にかけて、シンデはマハラシュトラ州のタプティ盆地で発掘調査を行った。[4] [注 1]
2011年から2016年にかけて、シンデはインダス文明の遺跡であるラキガリで発掘調査を行った。[web 1]シンデによれば、ラキガリはモヘンジョダロよりも大きく、[web 7] [web 8]インダス文明は、彼がサラスワティ川と特定したガッガール盆地から始まり、[5]そこからインダス川まで広がった。[web 7]
ラキガリDNA
アヴィクンタックによれば、シンデはインドにおけるインド・アーリア文化の起源に関する議論において遺伝子研究の価値に気づいた最初の考古学者だった。[6]当初はソウル国立大学医学部と共同研究を行っていたシンデは、[7]待望の[web 8] 2019年の論文「古代ハラッパーのゲノムにはステップ地帯の牧畜民やイラン農民の祖先が欠けている」[1] [6]の主要著者であり、デイヴィッド・ライヒが共著者で、彼の「紛れもない印」を刻んでいる。[6]この論文は、IVC人にはアナトリアやステップ地帯の祖先が欠けていると結論付けており、[8]これはインド・アーリア移住理論と一致しており、インド・アーリア人のヴェーダ人はインダス文明の最盛期の後、紀元前1900年～1500年頃の時期に南アジアに移住したと主張している。 [9] [3] [10] [ウェブ 3]
シンデら（2019）は、研究対象者のゲノムは「古代イラン人（最大の構成要素）と東南アジアの狩猟採集民に関連する人々の混合物として適合する」と結論付けた。イランの構成要素は初期のイラン農民とは無関係であり、「初期のイラン人と南アジア人の共通の祖先が西イラン農民の東への大規模な拡散を反映しているという仮説に矛盾している」ため、インドでの農業は「人々の移動によって結び付けられることなく」始まったと結論付けている。[11]
シンデら（2019）は、今日の南アジア人にアナトリア農民関連の祖先が存在することは、「それが混合形でそれを持ち、紀元前2000年から1500年の間に南アジアに広がったステップの牧畜民から完全に派生したものであることと一致している（ナラシムハンら、2019）」と述べています。[2]この論文はさらに、「インド・ヨーロッパ語族が南アジアに広がった自然なルートは、紀元前2千年紀前半に東ヨーロッパから中央アジアを経由していたことであり、古代DNAで詳細に記録されているように、実際に起こった伝達の連鎖である」と述べています。[1]
2019年9月、シンデは調査結果に関する2019年9月6日の記者会見に先立ち、プレスノートを発表した。[web 9]プレスノートには、研究は
モーティマー・ウィーラー卿が提唱したアーリア人の移住/侵略説を完全に否定する。
また、この研究では、
ヴェーダ文化が南アジアの先住民によって発展したという事実を立証しています。ハラッパー人がヴェーダ人であったという私たちの前提は、古代の DNA 研究に基づく強力な科学的証拠によって裏付けられています。
いくつかのメディアはシンデの入門書に従い、この研究を既存のインド・アーリア人移住理論の反証として紹介し、モーティマー・ウィーラーの時代遅れの提案と混同し、研究の実際の内容と結論を無視した。[web 10]
2019年9月6日に行われた調査結果を説明する記者会見で、ヴァサント・シンデとニラジ・ライは、ハラッパー文明の衰退時にヴェーダ人が南アジアに移住したという考えを否定し、出インド説を公に支持した。 [12] [web 4] [web 2] [web 3]シンデが述べたように、「[IVC]に続くヴェーダ時代は、外部との接触はあるものの、完全に土着の時代だった」[web 3]
ジャーナリストのハルトシュ・シン・バルによれば、「ハラッパー人がヴェーダ民族であったという主張は、2つの論文の根底にある研究そのものを裏切るものである。これを信じるためには、著者は自らの論文の信頼性を失わせなければならないだろう。」[web 3]
2020年、シンデは考古遺伝学的データ、骨格遺物の頭蓋顔面再建、および物質的な考古学的遺物に関する解釈をさらに広め、「ハラッパー人は西に移動した - 「インド出土説」を広め、ヴェーダのアーリア人のヒンドゥトヴァの主張に戻り、今ではaDNAデータを武器として主張している」と主張した。[12]
プロジェクトアドバイス
2022年、シンデ氏はインド文化省長官ゴビンド・モハン氏にインド国民の遺伝的歴史を研究するプロジェクトについて助言した。[web 6] [web 11]ニュー・インディアン・タイムズ紙は「インドにおける人種の純粋さをたどる」プロジェクトとして報じたが[web 6]、このプロジェクトは批判と非難を招いた。[web 12]これに対し、文化省は「報告書を否定し、インドで人種の純粋さの研究を行う意図はない」とする声明を発表した。[web 12]シンデ氏によると、同氏の声明は「ねじ曲げられ、捏造された」ものだった。[web 11]公開書簡で「100人以上の著名な生物学者、歴史家、人類学者、知識人」がこの計画に抗議し、「人種」という言葉は不当な意味合いを持つ社会的概念であると警告した。[web 11] [web 13] [web 14]
作品
- 中央タピ盆地の初期の集落
- 銅石器時代の南アジア：工芸と技術の側面
- 南アジアとその周辺の文化遺産 最近の展望
- ギルンドの発掘調査：遺物とその他の研究
- 2017. 古代インドの知識体系：考古学的視点
- 2022. インド知識システム
- 2023：ラーキガルヒでの最近の発掘調査からみたハラッパー文化への新たな視点：2011～2017年、第1巻：ラーキガルヒ墓地遺跡の生物考古学的研究（編集者、ドン・フン・シンと共同）、Archaeopress Publishing Ltd.
参照
注記
- ^ Blanton 2006、p. 22：「Vasant Shinde（1991、1998）の研究には特に注目すべきである」
参考文献
- ^ abc Shinde et al. (2019).
- ^ ab Shinde et al. （2019）、p. 5.
- ^ ab ジョセフ（2019）。
- ^ ブラントン（2006）、22ページ。
- ^ ダニノ（2010）、147頁。
- ^ abc Avikunthak (2022)、50頁。
- ^ ノリー（2023）、44頁。
- ^ Shinde et al. （2019）、p. 1、4、6。
- ^ ナラシムハンら（2019）。
- ^ アヴィクンタク (2022)、p. 50-51。
- ^ Shinde et al. (2019)、p.1。
- ^ ab アヴィクンタク (2022)、p. 51.
出典
- 印刷物
- アヴィクンタック、アシシュ（2022年）。『官僚考古学：ポストコロニアルインドにおける国家、科学、過去』ケンブリッジ大学出版局。
- ブラントン、リチャード E. (2006)。定住、生存、社会的複雑性: ジェフリー R. パーソンズの遺産を称えるエッセイ。コッツェン考古学研究所出版。
- ダニノ、ミシェル（2010年）。『失われた川：サラスヴァティの足跡をたどる』ペンギンブックスインド版。
- ジョセフ・トニー（2019年9月13日）。「新たな報告書は、インドへの『アーリア人』の移住を明確に裏付けている」。 ザ・ヒンドゥー。ISSN 0971-751X 。 2020年4月17日閲覧。
- ナラシムハン、ヴァギーシュ M.; パターソン、NJ; ムールジャニ、プリヤ; ローランド、ナディン (2019)、「南アジアと中央アジアにおける人類集団の形成」、サイエンス、365 (6457): eaat7487、doi :10.1126/science.aat7487、PMC 6822619、PMID 31488661
- ノリー、フィリップ・アンソニー（2023）。古代史に対する代替医療的視点：シュメールの疫病。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。
- Shinde, Vasant; Narasimhan, Vagheesh M.; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Mah, Matthew; Lipson, Mark; Nakatsuka, Nathan; Adamski, Nicole; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Ferry, Matthew; Lawson, Ann Marie (2019-10-17). 「古代ハラッパーのゲノムにはステップ牧畜民やイラン農民の祖先がいない」. Cell . 179 (3): 729–735.e10. doi :10.1016/j.cell.2019.08.048. ISSN 0092-8674. PMC 6800651. PMID 31495572 .
- ウェブソース
- ^ ab ディマン、クルディップ (2016 年 7 月 3 日)。 「時の迷宮に巻き込まれた」。トリビューン。
- ^ abc CP Rajendran (2019)、アーリア人の移住を支持する研究に参加した科学者が党の方針を支持、The Wire、2019年9月13日
- ^ abcdef Bal、Hartosh Singh。「古代DNAの結果に関するメディア報道は私たちの時代について何を語っているのか」。The Caravan 。 2019年12月7日閲覧。
- ^ ab Siddhartha Mishra (2019)、Rakhigarhi の調査結果に関する記者会見では、回答よりも多くの疑問が投げかけられた、Outlook India
- ^ abc ビーシュマ・スクール・オブ・インド知識システム、ヴァサント・シンデ教授
- ^ abc Chandan Nandy (2011)、文化省がインド人の「人種的純粋さ」を調査、The New Indian Express
- ^ ab TS Subramanian (2014年3月27日)、ラーキガルヒ、ハラッパー最大の遺跡。モヘンジョダロよりも大きいと専門家が主張
- ^ ab ジェイソン・バーク（2015年12月30日）、ラキガリ：インドの町がインダス文明の謎を解明できるかもしれない
- ^ [ http://chapter.intach.org/pdf/press-note-prof-vasant-shinde.pdf プレスノート]
- ^ ギリッシュ・シャハネ（2019年9月14日）、ヒンドゥトヴァ支持者が信用を失ったアーリア人侵略説を嫌う理由、スクロール・インディア
- ^ abc Jacob Koshy (2022年6月10日)、科学者らがインド人の「人種的純粋さ」を研究するプロジェクトを非難、The Hindu]
- ^ ab CP Rajendran (2006年6月2日2022)、これは「人種的純粋さ」ではなく、遺伝的多様性を祝うことです
- ^ 122人の科学者、学者がインド人の「人種的純粋さ」を研究するとされるプロジェクトを批判、scroll.in
- ^ 省庁への書簡：インドで人種的ステレオタイプを復活させる計画を公に否定、ザ・ワイヤー
外部リンク
- 履歴書